圣经

第 29 章

1你要如此行，使亚伦和他儿子们¹分别为圣，作祭司事奉我：取一只²公牛犊，两只无残疾的公绵羊，

注1：

亚伦和他儿子们要够资格作祭司事奉神，就必须分别为圣，借着被标明而分别出来。亚伦和他儿子们分别、圣别出来作祭司的标记，乃是他们的手充满了供物（24，见二八41注1），这表征信徒借着主观经历基督作供物的实际（来十5～10）而满了基督的丰富（弗三8）。亚伦和他儿子们分别为圣的步骤，包括洗去他们的不洁、（4、）用祭司的衣服遮盖他们的赤身、（5～9、）借着赎罪祭对付他们罪恶的性情、（10～14、）并以燔祭（15～18）和平安祭（19～28）使神和祭司得着饱足。这不仅是亚伦和他儿子们的承接圣职或接受任命而已。见28注2。

注2：

公牛献与神作赎罪祭（10～14），头一只公绵羊作燔祭（15～18），第二只公绵羊作平安祭（19～28）。赎罪祭是为着救赎，燔祭是为着与神交通，平安祭是为着与神一同享受并得满足。本章的公牛预表钉十字架的基督，两只公绵羊表征复活的基督。作为钉十字架并复活的一位，基督不只代表我们，也包括我们。因此，当祂钉十字架时，我们也与祂同钉（加二20上），当祂复活并呈献给神时，我们也在祂里面（约二十17与注1，弗二6上）。

2无酵¹饼和²调油的无酵饼，与抹油的无酵薄饼；这些都要用细麦面作成。

注1：

公牛和两只公绵羊属于动物生命，表征基督作救赎的生命（约一29）；无酵饼、调油的饼和薄饼，属于植物生命，表征基督作生产的生命（约十二24）。凡要作祭司事奉神的人，他们的圣别包括经历基督作动物的生命，为着救赎；以及作植物的生命，为着生产。

注2：

见利二4注2。40节的调和亦同。

3这些饼要装在一个筐子里，用筐子带来，又要把公牛和两只公绵羊牵来。

4你要叫亚伦和他儿子们近前到会幕门口来，¹用水洗他们。

注1：

用水洗亚伦和他儿子们，表征用话中的水洗去信徒的不洁（来十22，约十五3，参弗五26）。这清洗使信徒得着圣别并洁净，好作祭司事奉神。

5要把衣服拿来，给亚伦¹穿上内袍、以弗得的外袍、以弗得和胸牌，束上以弗得巧工织的带子。

注1：

祭司的衣服表征基督作祭司外面的彰显，满了华美和荣耀（二八2与注）。给亚伦和他儿子们穿上衣服，乃是遮盖他们的赤身，就是遮盖他们肉体、他们天然人的外表，那在神眼中是丑陋、可憎的（罗八7～8）。
祭司的分别为圣，包括外面穿上祭司的衣服（5，9），以及里面得着供物的喂养（32～33）。我们要分别为圣作神的祭司，就需要外面穿上基督，里面以基督为滋养（参路十五22～23）。

6把顶冠戴在他头上，将圣¹冠加在顶冠上，

注1：

指戴在大祭司顶冠上雕刻的金牌（二八36～38）。这里圣别犹如冠冕被高举，指明神性里的圣别被高举而得荣耀。

7然后把¹膏油倒在他头上膏他。

注1：

见21注1二段。

8要叫他的儿子们近前来，给他们穿上内袍；

9给亚伦和他儿子们束上腰带，给他儿子们裹上头巾；他们就凭永远的定例，得了祭司的职任。又要使亚伦和他儿子们承接圣职。

10你要把公牛牵到会幕前，亚伦和他儿子们要¹按手在公牛的头上。

注1：

这里和15、19节的按手，表征亚伦和他儿子们与供物联合为一（参利一4，徒十三3）。我们要作祭司，就需要与作燔祭的基督是一：凡我们的所是和所作都必须被宰杀、切块、洗净、且烧在祭坛（十字架）上，完全为着神的享受和满足。见利一5～9注。

11你要在耶和华面前，在会幕门口，¹宰这公牛。

注1：

表征基督在神百姓面前，在神自己面前，被神（由摩西作代表）所杀（赛五三10）。

12要取些公牛的¹血，用指头抹在祭坛的四角上，把其余的血都倒在坛的基部。

注1：

将一些赎罪祭的血抹在祭坛的四角上，把其余的血都倒在坛的基部，表征以稳固的根基，使基督的救赎有能力。见二七2注1。

13要把一切¹盖脏的脂油与肝上的网子，并两个腰子和腰子上的脂油，都²烧在坛上。

注1：

内脏和脂油表征基督内里所是的丰富和甜美，使神得着满足。

注2：

把……烧，直译，使……在烟中上升。18、25节者同。原文这字用于烧（献）燔祭和香。13～14节提到两种焚烧。本节在祭坛上焚烧公牛的脂油和内脏，不是为着审判，乃是产生馨香之气，给神享受。这焚烧表征基督内里所是的丰富和甜美，献给神以满足祂公义、圣别、荣耀的要求（见创三24注1）。14节把肉、皮、粪烧在营外（表征弃绝和审判），是审判的焚烧，表征基督外面的人在地上为信徒牺牲，好救赎他们（参来十三11～13）。借着这两种焚烧，基督作为赎罪祭满足了神的要求，替我们担负了神的审判。

14只是公牛的肉、皮、粪，都要用火烧在营外；这是¹赎罪祭。

注1：

基督作为赎愆祭（利五1～六7，来九28，彼前二24，三18），对付我们复数的罪，我们外面的罪行；基督作为赎罪祭（利四1～35，罗八3，林后五21，来九26），对付我们单数的罪，我们里面的罪性。每当我们作祭司来事奉神，就必须领悟并承认我们仍然有罪性（罗七17～18上，约壹一8与注1），我们在经历上需要基督作我们的赎罪祭，对付那罪性。我们因着堕落被罪构成（罗五19），甚至成了罪（参林后五21）。享受基督作我们的赎罪祭，就征服并保守我们，使我们不信靠自己（腓三3），也为我们预备道路，使我们进一步享受基督作祭司的食物，就是公绵羊、无酵饼、调油的饼、和薄饼所预表的（1～2，32～33）。不仅如此，赎罪祭也解决了我们与神之间罪的难处，使我们与神和好，为我们成就了与神的和平（罗五10，1），使我们能在和平的气氛中，将基督供奉给神作食物（38～42）。

15你也要取一只公绵羊来，亚伦和他儿子们要按手在羊的头上。

16要宰这羊，把¹血洒在坛的四边。

注1：

血在此预表基督为救赎所流的血（弗一7，来九12，彼前一18～19）。

17要把羊切成块子，洗净内脏和腿，连块子带头，都放在一处。

18要把全羊烧在坛上；这是给耶和华的¹燔祭，是献给耶和华为²怡爽香气的火祭。

注1：

燔祭表征基督是绝对为着神满足的一位（约五19，30，六38，七18，八29，十四24），这祭乃是神的食物（民二八2～3）。血洒在坛四边的地上（16），是为着祭司的救赎和平安（参来九14）；馨香之气升到天上，是为着神的享受和满足。因着我们是有罪的，我们需要基督的救赎；因着我们不是为着神，我们需要基督作我们的燔祭，完全的满足神。见利一注。

注2：

或，满足香气。41节者同。

19你要取另一只公绵羊来，亚伦和他儿子们要按手在羊的头上。

20你要宰这羊，取点血抹在亚伦的右¹耳垂上，和他儿子们的右耳垂上；又抹在他们右手的大拇指上，和右脚的大拇指上；并要把其余的血洒在坛的四边。

注1：

我们要作祭司事奉神，我们的听话（耳、）作工（手）和行走（脚），都必须用基督救赎的血洁净并圣别。我们事奉神必须学习如何听祂的话（参二一2～6，赛五十4～5，路十38～42），作祂所要求的，并照着祂的路而行。在利十四14，洁净患麻风者也用同样的手续；这指明在神眼中，我们这些受任命作神祭司的罪人乃是不洁净的，像患麻风者一样。

21你要取点坛上的¹血，又取点膏油，弹在亚伦和他的衣服上，并他儿子们和他儿子们的衣服上，他们和他们的衣服就一同分别为圣。

注1：

在亚伦和他儿子们身上，并他们的衣服上弹血和膏油，使他们分别为圣，表征神用基督救赎的血和复合的灵（膏油——三十22～33），洒了我们这些新约的祭司和我们的行为（衣服），将我们分别出来，使我们圣别归给祂。血含示了结与救赎，膏油含示新生的起头，新的开始。祭司被了结，蒙救赎，并且有新生的起头，就有了新的开始，借此才能事奉神（参罗七6）。
在7节，亚伦未经弹血就受了膏，这预表神在救赎之外膏了基督（诗一三三2）。这里需要第二种受膏，就是用膏油和所洒的救赎之血的受膏，因为亚伦和他儿子们并不像基督，他们乃是有罪的。这里先提起血，指明我们必须先有救赎的血，然后才能有分于施膏的灵。有血洗净的地方，才有那灵的膏抹。见三十25注2与26注1。

22你也要取这羊的脂油和肥尾巴，并盖¹脏的脂油与肝上的网子，两个腰子和腰子上的脂油，并右腿；（这是²承接圣职所献的羊；）

注1：

公绵羊内脏最丰富、最甜美的部分，以及右腿连同一个无酵饼、一个调油的饼和一个薄饼，都烧在祭坛上，作神的食物，使神得着满足（22～25）。公绵羊的右胸首先在神面前摇一摇，然后给摩西作他的分（26）；左胸和左腿都要在神面前举起，给亚伦和他儿子们，与饼一同作他们的分（27～28，31～32）。
脂油（22）表征基督柔细、超绝的部分，作为给神的分；右腿表征基督作我们站立的力量。无酵饼、调油的饼和薄饼（2，23），分别表征基督是无罪的食物，基督是与那灵调和的食物，以及基督是便利、容易接受、适合喂养年幼者的食物（见利二4注4）。将这些全放在亚伦和他儿子们的手上，作为摇祭摇一摇，并且烧在坛上的燔祭上，作为承接圣职的祭（24～25），表征基督柔细、超绝、刚强的部分，同着祂那无罪而与灵调和之人性的各面，作为食物，在同祂受苦以至于死在十字架上的交通中，在祂的复活里（摇——见24注1）献给神，作怡爽馨香之祭，使我们能承当新约祭司的职分。

注2：

直译（双手）充满。26、27、31、34节者同。

23再从耶和华面前装无酵饼的筐子中取一个¹饼，一个调油的饼和一个薄饼；

注1：

无酵饼、调油的饼和薄饼，表征基督外面的行为（见利二1注2）。基督里面所是的丰富和甜美（22），以及基督外面行为的宝贵，乃是圣别的分，为着使神满足。

24都放在亚伦的手上，和他儿子们的手上，作为¹摇祭，在耶和华面前摇一摇。

注1：

摇指明行动，预表基督在祂的复活里行动。因此，摇祭预表在复活里的基督。供物首先被“杀，”然后摇一摇，就是复活，因而成了在基督复活里在神面前的祭物。

25要¹从他们手中接过来，烧在坛上的燔祭上，作为耶和华面前²怡爽的香气；这是献给耶和华的火祭。

注1：

把充满祭司双手的东西（24）奉献给神，表明祭司的事奉乃是详细的将基督奉献、供奉给神，使神得着满足（罗十五16，来十三15～16）。

注2：

或，满足的香气。

26你要取亚伦承接圣职所献公绵羊的¹胸，作为摇祭，在耶和华面前摇一摇；这可以作²你的分。

注1：

胸表征爱；因此，把胸当作摇祭摇一摇，预表在爱里那复活的基督。

注2：

摇祭的胸是摩西的分，表征基督在复活里爱的度量，是为着那在我们承接祭司职分时供应基督给我们的人。每当我们这些服事者将基督供应给人，我们就配享受我们所供应的基督（参林前九23）。

27那摇祭的胸和¹举祭的腿，就是从承接圣职所献之公绵羊所摇的、所举的，是归亚伦和他儿子们的；这些你都要分别为圣。

注1：

腿表征力量和能力，举起表征升天。因此，举祭的腿表征高举并升天、有能力的基督。祭司的分包括摇祭的胸和举祭的腿，表征他们享受复活里满了爱的基督，以及升天里有能力的基督。

28¹这要作亚伦和他儿子们从以色列人中永远所得的分，因为这是举祭。这要从以色列人²平安祭的祭牲中，作为献给耶和华的举祭。

注1：

或，这要作以色列人为亚伦和他儿子们（所守）永远的定例。

注2：

献平安祭时，神、摩西、和祭司各有一分（见22注1）。按预表，这三方都享受基督这包罗万有者作筵席。在这样的光景中，有完全的平安和满足。这就是为着承接圣职把手充满（见二八41注1），这也就是真正的圣别。至此，亚伦和他的儿子们已经被洗净除去不洁，穿上衣服遮盖赤身，从他们罪恶的性情蒙了救赎，并且被预表基督的供物充满，因而得以完全分别为圣。他们手中有东西可献给神，也有一分可满足自己。因此他们完全得装备，够资格作祭司事奉神。
作祭司食物的供物预表基督。祭司借着吃平安祭，在预表上就由基督所构成，被祂浸透并变化。因此，他们在地位和性质上成为圣别，在地位上分别出来，在性质上得以变化。这是圣经中圣别的完满意义（罗六19与注2）。

29（亚伦的圣衣要传给他的子孙，可以穿着受膏，又穿着承接圣职。

30他的子孙接续他当祭司的，每逢进会幕在圣所供职的时候，要穿¹七天。）

注1：

七天表征一段完全的期间，也就是我们基督徒的一生，从我们得救之时直到主回来。穿圣衣七天，表征我们若要作正确的祭司事奉神，就需要天天活基督，在我们地上基督徒生活的整个期间，穿着基督不同的方面。

31你要将承接圣职所献公绵羊的肉，¹煮在圣处。

注1：

焚烧含示神的审判。凡是献给神享受的东西都必须受祂审判，也就是说，必须被神的圣火焚烧（18，25）。然而祭司的食物不要烧，却要煮，煮不含审判的意思。参十二9注1。

32亚伦和他儿子们要在¹会幕门口，吃这羊的肉和筐内的饼。

注1：

帐幕，会幕，乃是召会的预表。在会幕门口吃肉和饼，表征唯有在召会生活里，基督这救赎者（肉）带着祂的人性（饼），才是我们这些新约祭司的食物（约六51）。
祭司的食物乃是以色列人从美地收成中，献给神上好的十分之一中拔尖的分（民十八26）。这一分要在会幕门口享受，表征对基督拔尖的享受乃是在召会的聚会中。

33他们吃这些¹遮罪之物，好承接圣职，使他们分别为圣；只是²外人不可吃，因为这是圣的。

注1：

见利十六1注1。

注2：

基督作为圣别的食物，只给圣别的人在圣处吃（31～32），就是在召会的聚会中吃。

34那承接圣职所献的肉或饼，若有一点¹留到²早晨，就要把留下的用火烧了，不可吃这物，因为是圣的。

注1：

在神的分已经献给神，祭司也享受了他们的分之后，还有东西留下，这表征我们献给神供祂享受，并且我们也享受的基督，乃是无穷尽的。把留下的用火烧了，表征基督无穷尽的丰富当用神的圣别（火）保守在圣别中。

注2：

按预表，早晨指主回来的时候（彼后一19，玛四2）。留到早晨的肉和饼，祭司不可吃，乃要用火烧了作神的享受，这表征今天我们就该经历并享受基督，不该把基督留到祂将来回来时才享受。

35你要照我一切所吩咐的，向亚伦和他儿子们这样行，七天之久使他们承接圣职。

36¹每天要²献一只公牛为赎罪祭，用以遮罪；你为坛遮罪的时候，坛就³洁净了；你要用膏抹坛，使坛分别为圣。

注1：

祭司分别为圣的七天（35），每天要献一只公牛为赎罪祭，指明我们若要作祭司事奉神，就该在我们基督徒生活的每一天，都把基督献给神，作我们的赎罪祭（参30注1）。见14注1。

注2：

直译，使一只公牛成为罪（参林后五21）。

注3：

祭坛乃是借着其上所献为着遮罪的燔祭之血得以洁净，也是借着油的膏抹得以分别为圣。祭坛分别为圣以后，就成为至圣，凡献在坛上之物也就自然成为圣（37）。

37七天之久要为坛遮罪，使坛分别为圣，坛就成为至圣；凡触着坛的，都成为圣。

38你每天所要¹献在坛上的，就是两只一岁的羊羔；

注1：

神每日的食物包括作燔祭的两只羊羔（38～42上），作素祭的调油细面（40～41，见利二4注2），以及作奠祭的酒（40～41），这一切表征基督的不同方面。羊羔表征基督（约一29）是顺从神（腓二8，罗五18～19）并在人面前温柔的一位（赛五三7）。小麦作的细面（2）预表基督作生命的供应，以及产生生命的一位（约六41，十二24）。油预表基督是施膏的灵（林前十五45，林后三17），酒预表我们所享受的基督，从我们里面并同着我们倾倒出来归给神，使神得着满足（参腓二17与注1）。小麦面是借着磨碾麦粒产生的，油和酒分别是借着压榨橄榄和葡萄产生的。磨碾与压榨都表征十字架的运行。
所有献给神作祂食物的项目，都是以色列人所种植、培育、收成、并经过处理的；因此，对以色列人是主观的。这指明我们献给神作祂食物的基督，对我们必须是主观的，是我们基于每日将祂献上作赎罪祭（36），而在上述各方面活基督并经历基督所得的出产。

39早晨要献这一只，¹黄昏的时候要献那一只。

注1：

直译，两晚之间；指日落和天黑之间的时间。41，三十8者同。

40和这一只羊羔同献的，要用细面一伊法的十分之一，与捣成的油一欣的四分之一调和；又用酒一欣的四分之一，作为¹奠祭。

注1：

见利二三13注2。

41那一只羊羔要在黄昏的时候献上，要像在早晨的时候一样，与素祭和奠祭一同献上，作为献给耶和华怡爽香气的火祭。

42这要在耶和华面前、会幕门口，作你们世世代代常献的燔祭；我要在那里与你们相会，对你们说话。

43我要在那里与以色列人相会，会幕就要因我的荣耀分别为圣。

44我要使会幕和坛分别为圣，也要使亚伦和他儿子们分别为圣，作祭司事奉我。

45我要住在以色列人中间，作他们的神。

46他们必知道我是耶和华他们的神，是将他们从埃及地领出来的，为要¹住在他们中间。我是耶和华他们的神。

注1：

在本章所描绘的生活中，有祭司的衣服、（29～30、）祭司的食物、（31～34、）和祭司献给神的食物（35～42上）；这生活的结果乃是神来与我们相会，与我们同吃，和我们说话，并且住在我们中间（42下，45～46）。