第 1 章

1¹当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家作犹大王，约阿施的儿子耶罗波安作以色列王的日子，耶和华的话临到备利的儿子²何西啊。

注1：

小申言者书是由何西阿书至玛拉基书这十二卷书所组成。古时这些书可能视为一卷。司提反在徒七42引用摩五25～27时所提的“众申言者书，”可能就是指这卷汇集的书。这十二卷书完成了关于神对付祂选民（以色列）和列国之经纶的神圣启示；这神圣启示在大申言者书——以赛亚书、耶利米书、以西结书、和但以理书中曾详细的论到。主耶稣将所有大小申言者书统称为“申言者的书”——其上记载关于祂的事（路二四44）。因此，全部申言者书的中心点乃是基督（参路二四27，约五39）。
小申言者书就如大申言者书，揭示神在祂对以色列爱的惩治、对以色列行政的对付、并对列国的审判上的经纶，结果带进作神经纶中心与普及之基督的显现，以带进国度，就是复兴的时代（太十九28，徒三21），那要将老旧并毁坏的宇宙引进那有新耶路撒冷的新天新地里（启二一1～2）。

注2：

意，救恩，或拯救（参民十三16）。何西阿尽职的对象是邪淫背道的以色列国。就以色列的光景而言，他们是邪淫的；就以色列的地位而言，他们是背道的。本书启示，无论作耶和华妻子的以色列如何邪淫，无论作耶和华百姓的以色列如何背道，耶和华仍然渴望以色列归向祂。如果以色列归向耶和华，耶和华仍会接纳她，带回她，并复兴她。

2耶和华初次与何西阿说话，对他说，你去娶¹淫妇为²妻，也收那从淫乱所生的儿女，因为这地大行淫乱，离弃耶和华。

注1：

申言者何西阿娶淫妇歌篾为妻（2～3）。这象征神娶以色列为妻，而祂这妻子是行淫乱，离弃耶和华的。神吩咐何西阿作祂自己所作的，何西阿也照神所指示的去作。

注2：

从以赛亚到玛拉基的众申言者所释放的启示，其着重的要点，乃是神要与祂所拣选的人有生机的联结。在这联结里，神是祂子民的生命，而他们是祂的彰显。如此，神与祂所拣选的人就成为一对宇宙夫妇（启二二17与注1二段）。这是神在祂永远经纶中的心意，所以大申言者书和小申言者书都说到神是丈夫，神的选民是妻子。这思想在新约中有完全的发展。见出二十6注1二段。

3于是何西阿去娶了滴拉音的女儿歌篾；这妇人怀孕，给他生了一个儿子。

4耶和华对何西阿说，给他起名叫¹耶斯列，因为再过片时，我必²追讨耶户家在耶斯列杀人流血的罪，也必使以色列家的国灭绝。

注1：

象征神必追讨耶户家在耶斯列杀人流血的罪（王下十1～11），也必使以色列家的国灭绝（王下十五10～12）。

注2：

或，访察（即为了追讨）。

5到那日，我必在耶斯列山谷折断以色列的弓。

6歌篾又怀孕生了一个女儿；耶和华对何西阿说，给她起名叫¹罗路哈玛，因为我必不再怜恤以色列家，决不赦免他们。

注1：

意，她未蒙怜恤；象征神必不再怜恤以色列家。

7我却要怜恤犹大家，我必凭耶和华他们的神拯救他们，必不凭弓、刀、争战、马匹、与马兵拯救他们。

8歌篾给罗路哈玛断奶以后，又怀孕生了一个儿子。

9耶和华说，给他起名叫¹罗阿米，因为你们不是我的子民，我也不属于你们。

注1：

意，不是我的子民；象征以色列不是神的子民，神也不属于以色列。

10然而¹以色列的人数必如²海沙，不可量，不可数；从前在什么地方对他们说，你们不是我的子民，将来在那里必对他们说，你们是³活神的儿子。

注1：

一10～二1的话是神给以色列人复兴的应许。这应许是恩典的事。恩典继罪而来。罪在那里增多，恩典就更增多了（罗五20）。

注2：

见创二二17注1。

注3：

“活神的儿子”指明重生。神成就祂与以色列所立的新约时（耶三一31～34与31注1），要重生他们，将祂自己放在他们里面作他们的生命，使他们成为神的儿子。因此，以色列将不仅是神的百姓，也是神的儿子。

11犹大人和以色列人必一同聚集，为自己立一个首领，从这地上去，因为¹耶斯列的日子必为大日。

注1：

意，神撒种，或神必撒种。耶斯列的日子，乃是以色列人被神播种在圣地的日子（11，二22～23）。今天，神已经将以色列人种回他们列祖之地，没有人能把他们再拔出。