圣经-出埃及记第 4 章

第 4 章

1摩西回答说，他们若不信我，也不听我的话，反而说，耶和华并没有向你显现，那怎么办？

注1：

在三章神给摩西荆棘的神迹（三2～3）。在本章神给摩西另外三个神迹，作为他确实蒙神呼召并差遣的证据。第一个神迹，杖变蛇的神迹（2～4），意指我们在神以外所倚靠的任何事物——我们的教育、职业等——事实上乃是撒但那霸占人的蛇所藏身之处。然而，当我们照神的话将这杖丢下，然后再拿住它的“尾巴，”就是用与世人的作法相反的方式拿住它，使用它来为着神的定旨，而不为着我们自己时，这杖就变成权柄的杖（4，17，路十19）。在第二个神迹，手长麻风的神迹里（6～7），怀表征我们里面的所是，麻风表征罪。这神迹表明，我们的肉体乃是麻风的具体表现；在肉体里没有善，只有罪、败坏与不洁（罗七17～18，参赛六5）。然而，当我们借着遵守主的话顺从主时，祂洁净的能力就能使我们洁净（参王下五1～14）。第三个神迹，水变血的神迹（9），意指在神眼中，一切属地的供应和属世的享受（尼罗河的水），都不过是死亡（血）。当这些倒在产生生命的东西（地）上，死亡立刻被暴露。
撒但抵抗基督（约壹三8），肉体抵抗那灵（加五17），世界抵抗父（约壹二15）。因此，这三项消极事物反对三一神及其经纶。在神所呼召的人里面，撒但、肉体、和世界都已失去其立场（参约十四30，加五24，六14）。

4耶和华对摩西说，伸出手来，拿住蛇的尾巴；（于是摩西伸手抓住蛇，蛇就在他手掌中变作杖；）

5这样，就叫他们信耶和华他们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，已经向你显现了。

6耶和华又对他说，把手放在怀里。他就把手放在怀里，及至抽出来，不料，手长了麻风，像雪那样白。

7耶和华说，再把手放在怀里。他就再把手放在怀里，及至从怀里抽出来，不料，手已经复原，像身上别处的肉一样。

8又说，倘若他们不信你，也不¹信头一个²神迹，他们必信第二个神迹。

注1：

直译，听。

注2：

或，记号。全书同。

9他们若这两个神迹都不信，也不听你的话，你就从河里取些水，倒在干地上，你从河里取的水必在干地上变作血。

10摩西对耶和华说，主啊，我向来不是能言的人，就是从你对仆人说话以后，还是这样；我本是¹拙口笨舌的。

注1：

直译，口舌沉重。徒七22说摩西“说话……有能力，”这适用于他四十岁，在他倚靠自己天然的力量和胆量时（二11～13）。摩西说本节的话是在八十岁，在他认为自己将死之时（诗九十10上），指明他对自己天然的力量已经毫无信心（参腓三3）。

11耶和华对他说，谁使人有口？谁使人口哑、耳聋、目明、眼瞎？岂不是我耶和华吗？

12现在去吧，我必¹赐你口才，指教你所当说的话。

注1：

直译，与你的口同在。

13摩西说，主啊，你愿意差遣谁，就差遣谁吧。

14耶和华向摩西发怒，说，不是有你的哥哥利未人¹亚伦吗？我知道他是能言的；现在他出来迎接你，他一见你，心里就欢喜。

注1：

与新约基督身体的原则一致，神不许可摩西在事奉神的事上单独。因此，神把亚伦赐给摩西，与他配合（参太十2～5，路十1，林前一1与注3）。按照16节，在配合的关系中，他们各自所占的地位，完全由神安排决定，而不由人操纵定规。

15你要对他说话，将当说的话放在他口中；我也¹要赐你和他口才，又要指教你们所当行的。

注1：

直译，与你的口和他的口同在。

16他要替你对百姓说话；他要作你的口，你要作他的神。

17你手里要拿这杖，好用来行神迹。

18于是摩西回到他岳父叶忒罗那里，对他说，求你让我去，回到我在埃及的弟兄那里，看他们还在不在。叶忒罗对摩西说，你平平安安的去吧。

19耶和华在米甸对摩西说，你要回埃及去，因为寻索你命的人都死了。

20摩西就带着妻子和两个儿子，使他们骑上驴，回埃及地去。摩西手里拿着神的杖。

21耶和华对摩西说，你回埃及去的时候，要留意将我交在你手里的一切奇事，行在法老面前。但我要使他的心刚硬，他必不让百姓去。

22你要对法老说，耶和华这样说，以色列是我的儿子，我的¹长子。

注1：

见太二一31注1。

23我对你说过，让我的儿子去，他好事奉我；你却不肯让他去。看哪，我要杀你的儿子，你的长子。

24摩西在路上住宿的地方，耶和华遇见他，想要杀他。

25西坡拉就拿一块火石，¹割下他儿子的阳皮，丢在²摩西脚前，说，你真是我的³血郎了。

注1：

神想要杀摩西（24），这迫使摩西的外邦妻子西坡拉给儿子行割礼。这割礼表征割除天然的生命（见创十七10注1）。这是神的要求，好将摩西引进他的职事，因为未受割礼的人，仍然活在肉体或天然生命中，不能有分于神的职事，和神与亚伯拉罕所立承受美地的约（创十七9～15）。神要使用的人，必须带着天然生命被主观“割除”的记号。在亚伦的配合（14～16）和西坡拉的切割之后，神对摩西的呼召就完成了。

注2：

直译，他的。

注3：

“血郎”一辞含示，在西坡拉眼中，割礼意指她的丈夫摩西受了死的判决（参林后一9，四10～12）。

26这样，耶和华才放了他；那时西坡拉说，你因割礼就是血郎了。

27耶和华对亚伦说，你往旷野去迎接摩西。他就去，在神的山遇见摩西，和他亲嘴。

28摩西将耶和华差遣他所说的一切话，和嘱咐他所行的一切神迹，都告诉了亚伦。

29摩西、亚伦就去招聚以色列人的众长老。

30亚伦将耶和华对摩西所说的一切话都述说了，又在百姓眼前行了那些神迹，

31百姓就信了；他们听见耶和华眷顾以色列人，鉴察他们的困苦，就低头敬拜。