圣经-但以理书第 1 章

第 1 章

注1：

但以理书论到神截定给以色列的定命，就是七十个七的内容（九24～27）。本书也论到从宁录到敌基督的人类政权。因着以色列和人类的政权是为着基督，所以本书也启示基督的某些方面，祂是神行动的圆心与圆周，中心与普及。但以理书特别启示基督的死、（九25～26、）祂再来时的显现、（二34～35，45、）祂的得着权柄与国度、（七13～14、）祂是神那些受苦见证人的同伴、（三23～25、）以及祂的超越（十4～9）。
但以理书的中心思想是：诸天的掌权（四26），就是天上之神的掌权（二37，44），管理地上整个人类政权，以配合神永远的经纶，使基督得以了结旧造，使新造有新生的起头，并得以打碎、压毁人类政权的集大成，建立神永远的国。

2主将犹大王约雅敬，并神殿中的一些器皿交付他手，他就把这些¹器皿带到²示拿地，他神的庙里，带进他神的库中。

注1：

在迁徙到巴比伦时，神殿中的一些器皿被带到示拿地，放在偶像庙里（代下三六6～7），这使神选民敬拜耶和华独一之神的见证，完全被毁。

注2：

巴比伦的起源乃是在示拿地（就是迦勒底）的巴别（创十一2，9，28，但一1～2，4）。以色列人被掳到巴比伦，意思就是他们被掳回到拜偶像之处（耶五十1，38），也就是回到巴别，到他们先祖亚伯拉罕原初拜偶像之处（书二四2～3）。亚伯拉罕蒙神呼召，从迦勒底出来，到迦南敬拜神（徒七2～4）。借此，因亚当堕落所失去那对独一之神的敬拜，就得以恢复（创十二5～8）。但至终神的百姓因着堕落，竟被带回到亚伯拉罕从前蒙召所脱离之处。见耶五十1注1一段，15注1。

3¹王吩咐太监长亚施毘拿，从以色列人中，从王室后裔和贵胄中，带进几个人来，

注1：

但以理书是一卷关于神经纶（见提前一4注4一段）之神圣启示的书。本书一～六章不是以神学或教训陈明神的经纶，乃是以一系列六件事为例证，表明神的经纶是什么，以及神的经纶如何得以完成。

4就是年少没有残疾，相貌俊美，通晓各样智慧，知识通达，思想敏捷，足能侍立在王宫里的，要教他们迦勒底人的学问和¹语言。

注1：

即巴比伦哲士（参二2）所使用一种亚甲（阿克德）语的方言。

5王派定将¹自己所用的膳和所饮的酒，每日赐他们一分，养他们三年；好叫他们在²期满以后可以在王面前侍立。

注1：

尼布甲尼撒那属鬼魔的试诱，首先引诱神失败的选民中四个卓越的年轻后裔，就是但以理和他的三个同伴，要使他们有分于王不洁的食物，就是献给偶像的食物，而受玷污。王自己所用的膳是玷污人的、不洁的，因为曾献给尼布甲尼撒的诸神。但以理和他的同伴若吃那些食物，就是接受玷污，接受偶像，因而与撒但成为一（参林前十19～21）。原则上，这乃是试诱人吃善恶知识树，使人联于撒但（参创三1～6）。当但以理和他的同伴拒绝吃尼布甲尼撒不洁的食物，而拣选吃蔬菜时（8～16），原则上，他们就是拒绝善恶知识树，而接受生命树，使他们与神成为一（参创二9，16～17）。

注2：

期，直译，它们；指上文的年数。

6他们中间有犹大族的人，¹但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅；

注1：

尼布甲尼撒在他对但以理及其同伴所施那属鬼魔的试诱中，也将原来指明他们是属于神的名字，改为使他们与偶像成为一的名字（6～7）。但以理这名，意思是“神是我的审判者，”被改为伯提沙撒，意思是“彼勒（赛四六1）的王子，”或“彼勒所宠爱的。”哈拿尼雅这名，意思是“耶和华曾以恩慈赐与，”或“蒙耶和华恩宠，”被改为沙得拉，意思是“蒙日神光照。”米沙利这名，意思是“谁是神所是的，”被改为米煞，意思是“谁能像女神煞克。”亚撒利雅这名，意思是“耶和华曾帮助，”被改为亚伯尼歌，意思是“火神尼歌的忠仆。”

7太监长给他们起名，称但以理为伯提沙撒，称哈拿尼雅为沙得拉，称米沙利为米煞，称亚撒利雅为亚伯尼歌。

8但以理却¹立定心意，不以王的膳和王所饮的酒玷污自己，所以求太监长容他不玷污自己。

注1：

但以理争战反抗，放胆拒绝鬼魔的试诱（8～13）。神尊重但以理的争战（14～20），但以理和他的同伴成了神失败选民之遗民中的得胜者。因着神的选民被掳到巴比伦，表面上，神在地上的权益遭受挫败；实际上，神却借着年轻的得胜者，保守了对祂的敬拜和祂的见证。选民虽失败，年轻的得胜者却得胜了。他们的得胜就是神的得胜。因着这个得胜，神可以向撒但夸口说，在巴比伦境内，神仍有一些得胜者，胜过撒但的计谋。至终，借着神被掳选民中的得胜者，如但以理和他的同伴，神得以转移时代，将祂被掳子民中的遗民，带回迦南地（见王上十九18注1）。

9神使但以理在太监长眼前蒙恩惠，受怜恤；

10太监长对但以理说，我惧怕我主我王，他已经派定你们的饮食；为何叫他看见你们的面貌，比你们同岁的少年人瘦弱难看呢？这样，你们就使我的头在王那里难保。

11但以理对太监长所派管理但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅的委办说，

12求你试试仆人们十天，给我们蔬菜吃，白水喝，

13然后当面察看我们的面貌，和用王膳那些少年人的面貌；就照你所看的待仆人吧。

14委办便允准他们这件事，试看他们十天。

15过了十天，见他们的面貌更显俊美，比用王膳的一切少年人更加健壮；

16于是委办撤去派定他们用的膳、饮的酒，只给他们蔬菜吃。

17这四个少年人，神在各样学问、智慧上，赐给他们知识聪明；但以理又明白各样的异象和梦兆。

18尼布甲尼撒王吩咐带进少年人来的日期到了，太监长就把他们带到王面前。

19王与他们谈论，见少年人中，无一人能比但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅；于是他们就在王面前侍立。

20王考问他们一切智慧、学问的事，见他们比通国的术士和用法术的，胜过十倍。

21直到古列王¹元年，但以理还在。

注1：

神祝福但以理，使他长寿，历经被掳的七十年（耶二五11），并看见巴比伦败亡后，从波斯王古列元年起，被掳之人得释放并归回（21，六28，拉一1～5）。