注1：
按照旧约全面的观点，神在西乃山娶了以色列为妻（见出二十6注1）。在神的观念和愿望里，祂要作以色列的丈夫，也要以色列作祂的妻子，在这美妙的婚姻联结中，活在与祂最亲密的接触里。撒母耳在写历史书时，将士师记放在约书亚记之后，给我们看见以色列对她的丈夫是过怎样的生活。如本书所揭示，以色列无心作耶和华的妻子；她离弃作她丈夫的神，与别神行了邪淫，向这些神跪拜（二11～13，17，三7，八33，十6，参耶十一13，结十六25～26，何一2，二2）。在1～20节犹大和迦勒的记事之后，本书所记载以色列的历史，满了淫妇的腐烂败坏。约书亚记是一卷满了以色列在耶和华面前奇妙的战胜迦南居民的历史书；士师记却是一卷满了以色列离弃耶和华，在仇敌手下悲惨失败的历史书。这就是士师记的内在意义。
士师记的内容包括以色列人信靠神，离弃神，遭仇敌击败，在悲惨的情形中向神悔改，借着士师得蒙拯救，其后又渐渐败坏（一1～2，二11～三11）。这成为士师记里重复七次的循环。
注2：
在本书开头1～20节，以色列人求问耶和华，这描绘以色列人信靠神的美丽光景。这幅与主是一的美妙图画，预表神与祂子民生机的联结，乃是接续约书亚记里以色列人最初进入美地时的一（书六）。