圣经-出埃及记第 3 章

第 3 章

1¹摩西牧养他岳父米甸祭司叶忒罗的羊群；一日领羊群往旷野的背面去，来到神的山，就是何烈山。

注1：

摩西是圣经中头一个完全合格的神的仆人，并且神对摩西的呼召，就是祂呼召众仆人的标准。摩西蒙神呼召并受差遣到祂百姓那里，预表基督是使徒，受神差遣，从神并同神到我们这里来（约六46，八16，29，来三1～6）。

2¹耶和华的使者从²荆棘中火焰里向摩西显现。摩西观看，不料，荆棘被火烧着，却没有烧毁。

注1：

耶和华的使者这名称，主要是指神的儿子基督，受神差遣（参约八42）拯救祂的百姓脱离他们受苦的处境（参士六12～22，十三3～22）。根据2节和6节，耶和华的使者这位受差遣者，就是差遣者耶和华自己（参亚二6～11），而耶和华就是三一神（6，15）。为了呼召并差遣摩西，差遣者神以受差遣者的身分向他显现（参约二十21）。见徒七30～31与注。

注2：

按照创三17～19，荆棘是因人的罪所招来咒诅的一部分。因此，荆棘象征在咒诅下堕落的人。这里的荆棘代表摩西自己这蒙救赎的罪人。火焰指神圣别的荣耀，这荣耀不许堕落的人直接接触作生命树的神（创三24与注）。在荆棘中焚烧的火焰，表征蒙神呼召的摩西虽然是在神咒诅之下的罪人，神圣别的荣耀却在他里面且在他身上焚烧。这事之所以可能，乃因基督的救赎（创三21，四4）满足了神圣别的要求，而除去了咒诅，让神圣的火（那灵）得以眷临并内住于荆棘（蒙救赎的罪人），使火与荆棘成为一（加三13～14）。荆棘被火烧着，却没有烧毁，这指明神自己，不是摩西，要作焚烧的“燃料。”（参罗十二11，提后一7，腓四13，西一29）。摩西只是一个器皿，一个通道，透过他，神圣别的荣耀得以显明（参林后四7）。见11注1。
按照申三三16，这荆棘是神的居所。因着神团体的子民是祂实际的居所（来三6与注），这含示荆棘也是指神所救赎的人团体的实体。当那象征以色列人作神居所的帐幕建造起来之后，夜间神荣耀的云彩在其上，形状如火（民九15～16）。火在帐幕以上焚烧，表征以色列人是团体焚烧的荆棘。召会作神的居所，也是焚烧的荆棘——三一神在蒙救赎的人里面和身上焚烧（路十二49，徒二3～4）。借着神圣别烈火的焚烧，从前被咒诅而蒙了救赎的荆棘，变化成为神的居所。这就是神的经纶。

3摩西说，我要过去看这大异象，这荆棘为何没有烧掉呢？

4耶和华见他过去要看，神就从荆棘中呼叫说，摩西，摩西。他说，我在这里。

5神说，不要近前来。把你脚上的鞋脱下来，因为你所站的地方乃是圣地；

6又说，我是你父亲的神，是¹亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。摩西遮住脸，因为怕看神。

注1：

本章里神的名的启示（6，14～16，18），实际上就是神自己的启示。借着这样的启示，摩西得以认识那呼召并差遣他完成祂使命的一位。本节里神圣的名称，指明神是立约的神（二24），也含示祂是复活的神（太二二31～32与注，徒三13）。不仅如此，神是三个人的神（参15），含示祂是三一神——父、子、灵（太二八19）。见创十二1注1二段。

7耶和华说，我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了；他们因受督工的辖制所发的哀声，我也听见了；我原知道他们的痛苦。

8我下来要¹救他们脱离埃及人的手，领他们从那地出来，上到美好、宽阔、流²奶与蜜之地，就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人的地方。

注1：

神呼召摩西的目的，消极一面是要救以色列人脱离法老和埃及的霸占和暴虐，积极一面是要领他们进入迦南流奶与蜜之地（申八7～9），在那里他们能建立神的国（十九6，撒下五12，七12，16），并建造祂在地上的居所（撒下七13）。按预表，这表征救人脱离撒但和世界的霸占及暴虐，并领人进入迦南地所预表包罗万有的基督里（见申八7注1），为着建造召会作神的国，并神在地上的居所（罗十四17，弗二20～22，四12）。
本章启示，以色列人在完成神定旨的事上，经过了三个站口：旷野、（18、）山上（12）和美地（8，17）。借着逾越节（十二11，31～41）并过红海（十四21～30），以色列人从埃及出来，进入旷野。然后，借着使苦水变甜的树、（十五23～25、）以琳十二股水泉、（十五27、）从天降下的吗哪、（十六14～15，31～32，35、）裂开磐石流出的活水（十七6），并借着胜过亚玛力人（十七8～16），他们被带到山上。他们在山上领受启示，看见神的所是、他们照着神属性所该过的生活、以及神要在地上祂子民中间得着居所的心愿（十九～三四）。他们也建造帐幕，作神在地上暂时的居所（三五～四十）。末了，借着约柜同帐幕，以色列人进入了美地（书三3，6，8，13～17，四10～19）。他们在那里享受美地丰富的出产，借此打败那些占据美地的迦南人，并且建造圣殿，作神在地上永久的居所（王上六）。以色列人这样的历史，乃是信徒完满救恩的描绘。