第 1 章

1保罗、西拉和提摩太，写信给在¹父神和主耶稣基督里，²帖撒罗尼迦人的³召会：愿恩典与平安归与你们。

注1：

本章启示三一神为叫我们享受祂的救恩，在我们身上所作三一的工作─父拣选我们（1，3～4），子拯救我们（10），以及圣灵将三一神繁殖、分赐并传输到我们里面（5～6）。

注2：

帖撒罗尼迦是罗马帝国的一城，在亚该亚省以北的马其顿省内。使徒保罗在第二次尽职的旅程中，接受马其顿人的呼召之后，与他的同工西拉先去腓立比，接着就到帖撒罗尼迦（徒十六9～12，十七1～4）。使徒在那里停留作工，时间很短，也许不满一个月（徒十七2）。

注3：

本书与后书都是写给在帖撒罗尼迦的地方召会，就是由该城所有在基督里的信徒所组成的。这样的地方召会是属于信徒的，也是在父神和主耶稣基督里的。这指明这样的地方召会是由父神所生，有祂的生命和性情，并在主耶稣基督一切的所是和所作里，与祂有生机的联结。因此，召会是属于人的（如帖撒罗尼迦人），但在生机上是在神里并在主里的。这种在神的生命和性情里生机的联结，乃是信徒为着召会生活，过圣别生活不可少的基础。这样的生活乃是这两封书信的主题。

2我们为你们众人常常感谢神，在祷告中常提到你们；

3在我们的神与父面前，不住的记念你们¹信心的²工作，爱心的³劳苦，并⁴对我们主耶稣基督之盼望的忍耐；

注1：

这里的信心指明工作的性质和力量；爱心指明劳苦的动机和特征；盼望指明忍耐的源头。这描述真基督徒生活的结构，是由信、爱、望所构成（见林前十三13注1）。这样的生活不是源于信徒天然人的才能，乃是源于他们所相信之神所是的注入。这种生活乃是借着他们（对那施爱的主，就是爱他们，为他们舍了自己的，并对主的肢体，就是祂在爱里借着死所救赎的），牺牲的爱而有的。这种生活因着盼望的维持能力，得以持续不变：这盼望就是期盼他们所爱的主；祂曾应许要来接他们到祂自己那里。这样的生活，乃是本书信的内容。
何等奇妙，帖撒罗尼迦的信徒因着使徒短短不到一个月的服事，就能过这样的生活！这鼓励我们凭充足信心的确据，将完全的福音传给道地的不信者，并将关于基督徒生命更深的真理，供应初信者。
这两封给幼稚的帖撒罗尼迦召会的书信，将为着正确召会生活的真基督徒生活，简要的启示出来。在主回来的光中，这是一种三面的生活：信心是开端、根基；爱心是过程、构成；盼望是总结、完成。信心是向着神（8），爱心是向着圣徒（三12，四9～10），盼望是在于主来（二19）。前书是为着鼓励和安慰，后书是为着改正和平衡。信徒该在主回来的盼望中，凭着信心和爱心生活行动并工作；但我们不该有错误的观念，以为主要立刻回来，我们就不必作长远之计。这两封书信可视为：为着召会生活之基督徒生活的终结。使徒保罗论到基督徒生活为着召会生活这部分的着作，开始于罗马书，结束于这两封书信。

注2：

原文意举动，动作，活动。

注3：

或，辛劳，竭力，奋力，劳动。

注4：

意即因盼望我们主耶稣基督而有的忍耐。

4蒙神所爱的弟兄们，我们知道你们是蒙¹拣选的，

注1：

指神在创立世界以前，为着祂永远的定旨而有的拣选（弗一4）。使徒知道，蒙神所爱的弟兄们是这样蒙神拣选的，为着成就祂的心愿。

5因为我们的福音传到你们那里，不仅在于言语，也在于能力和圣灵，并充足的确信，正如你们知道，我们在你们中间，为你们的缘故是¹怎样为人。

注1：

使徒不仅传福音，也活福音。他们尽职传福音，不仅凭着言语，也凭着展示神能力的生活，就是在圣灵里，并在他们信心确据里的生活。他们乃是所传之福音的模型。

6并且你们在大患难之中，带着圣灵的喜乐，领受了主的¹话，就²效法我们，也效法了主，

注1：

使徒保罗所传的话乃是三一神的具体表现，将父、子、圣灵传达并传输到在基督里的信徒里面。这就是帖撒罗尼迦那些道地外邦不信者所领受为神福音的话。

注2：

传福音的人既是福音的模型，信徒就效法他们；这引导信徒跟从主，以主为模型（太十一29）。

7以致你们成了马其顿和亚该亚所有信徒的¹榜样。

注1：

效法使徒的人（6）成了所有信徒的榜样。

8因为主的话从你们那里已经¹宣扬出来，不单在马其顿和亚该亚，就是在各处，你们向神的²信心也都传开了，所以不用我们说什么；

注1：

直译，声扬。

注2：

意指信徒向神的信心，随着主的话一同宣扬出来；不仅主客观的话，连信徒主观的信心，也都传开了。

9因为他们自己正在传报关于我们的事，就是我们是¹怎样的进到了你们那里，你们又是怎样²离弃了偶像转向神，来³服事⁴又活又真的神，

注1：

含受到了欢迎意。

注2：

离弃偶像转向神，服事又活又真的神，并且等候祂的儿子从诸天降临，这三件事从另一角度看，乃是基督徒生活三个基本的要素。离弃偶像转向神，不仅是离弃假神及其背后的魔鬼和鬼，也是离弃在神之外的一切事物。这是借着那因听见福音的话所注入初信者里面的信心。服事又活又真的神，就是服事那经过了过程，成为信徒的生命和生命的供应，给他们享受的三一神─父、子、灵。他们不仅该经历祂作敬拜的对象，更该经历祂作那活在他们里面，包罗万有的供应者。这是父借着子在灵里丰富供应的甜美味道，在他们里面产生的爱所作成的。等候神的儿子从诸天降临，就是期盼那已经经过成为肉体、为人生活、钉十字架、进入复活并升上诸天，还要回来接祂信徒到荣耀里的一位。这就是那加强信徒，使他们在信心上站立得稳的盼望。

注3：

直译，作奴仆服事。

注4：

又活又真的神，与又死又假的偶像相对。在我们日常的生活中，神对我们，并祂在我们里面，必须是又活又真，好叫我们现今的生活，见证我们所服事的神是又活又真的。

10并且¹等候祂的儿子从诸天降临，就是祂从死人中所复活，那拯救我们脱离要来²忿怒的耶稣。

注1：

因着等候神的儿子从诸天降临，我们的将来就集中在祂身上；我们的生活表明我们在地上没有盼望，在今世没有积极的定命；也表明我们的盼望是要来的主，祂是我们永远的定命。这管治、维持并保守我们为着召会生活的基督徒生活。

注2：

神那要来之审判的忿怒（罗二5～6，8～9）。