圣经

第 13 章

1耶和华告诉摩西说，

2要把一切头生的¹分别为圣归我：以色列中²头胎的，无论是人是牲畜，都是我的。

注1：

神的子民从世界出来，目的是圣别归主。圣别是基于救赎。主只要求头生的（2，12～13）分别为圣，因他们是蒙救赎的（十二12～13）。按照神圣的要求，所有蒙救赎的也必须分别为圣。救赎是为着神子民的安全，而圣别是为着完成神的定旨。见罗六19、22与19注2。

注2：

直译，开胎。12、15，三四19者同。

3摩西对百姓说，你们要记念从埃及为奴之家出来的这日，因为耶和华用¹大能的手，将你们从这地方领出来；有酵的物都不可吃。

注1：

见十二33注1。

4你们是在¹亚笔月间的这日出来的。

注1：

意，萌芽，发芽；指生命的新开始。神的子民要圣别归主，让祂满足，就需要这生命的新开始。在这个新开始里必须没有酵（6～7，见十二15注1）。

5将来耶和华领你进迦南人、赫人、亚摩利人、希未人、耶布斯人之地，就是祂向你的祖宗起誓要赐给你那流奶与蜜之地，那时你要在这月间持守这事奉。

6你要吃无酵饼七日，到第七日要向耶和华守节。

7这七日之久，要吃无酵饼；在你那里不可见有酵的物，在你四境之内也不可见发酵物。

8当那日，你要告诉你的儿子说，这是因耶和华在我出埃及的时候为我所行的事。

9这要在你手上作记号，在你¹额上作²记念，使耶和华的³律法常在你口中，因为耶和华曾用大能的手，将你从埃及领出来。

注1：

直译，两眼之间。16节者同。

注2：

凡接受基督为其代替而得以分别为圣（2），有生命的新开始（4），并除去一切暴露出来之罪的（6～7），每天的生活都值得记念，永远值得追忆。

注3：

或，教训。

10所以你每年要按着所定的日期守这定例。

11将来，耶和华照祂向你和你祖宗所起的誓，将你领进迦南人之地，把那地赐给你，

12那时你要将一切头胎的，并牲畜中头生的崽子，归给耶和华；公的都要属耶和华。

13凡¹头生的驴，你要用羊羔代赎；若不代赎，就要打折它的颈项。凡你儿子中头生的都要赎出来。

注1：

凡头生的，无论是人或牲畜，要蒙拯救脱离神的审判，都必须被逾越节的羊羔所赎（十二12～13）。这里，凡头生的，无论是驴或人，要分别为圣归神，都必须用羊羔代赎。这是因为驴和人在神眼中都是不洁净的，不能献给神使祂满足（利十一1～8，十二1～8）。因此，驴和人需要再次代赎，才得以分别为圣。这表明我们天然的生命必须被基督顶替。为着得救和圣别，我们都需要基督作我们的代替（彼前三18上，加二20）。

14日后，你的儿子问你说，这是什么意思？你就说，耶和华用大能的手将我们从埃及为奴之家领出来；

15那时法老心里刚硬，不让我们去，耶和华就把埃及地所有头生的，无论是人是牲畜都杀了。因此，我把一切头胎的公牲畜献给耶和华为祭，但将头生的儿子都赎出来。

16这要在你手上作记号，在你额上作头带，因为耶和华用大能的手将我们从埃及领出来。

17法老让百姓去的时候，非利士人之地的道路虽近，神却不¹领他们从那里走；因为神说，恐怕百姓看见战争后悔，就回埃及去。

注1：

在出埃及的事上，神的百姓有神的吩咐（十二21～27），但他们不仅需要主的吩咐，也需要主的带领。主的带领是有条件的。按照本章，神的子民要有神的带领，就需要分别为圣（2），有新的开始，过无罪的生活（4～7），并且在复活里（19）。

18所以神领百姓¹绕道而行，走旷野通往红海的路。以色列人出埃及地，是列队上去的。

注1：

因着可能与非利士人打仗，神就不领以色列人走直路进入美地（17）。反之，神领百姓绕道而行，走旷野通往红海的路，似乎是领他们到绝路（十四2～3）。这诱使法老追赶他们，并造成一个理想的环境，让神为祂的百姓施浸，并埋葬法老和他的军兵（十四）。

19摩西把约瑟的¹骸骨一同带去；因为约瑟曾叫以色列人郑重的起誓，对他们说，神必眷顾你们，你们要把我的骸骨从这里一同带上去。

注1：

骨头表征折不断的生命，就是在复活里的生命（创二21与注2，约十九33，36）。因此，把约瑟的骸骨从埃及带进美地，乃是表征复活，并指明那些有分于神国的人，不再是在血肉所表征的天然生命里，乃是在约瑟的骸骨所表征的复活生命里。在神眼中，所有以色列人都死在埃及，并葬在埃及（见一6注1）。因此，从埃及出来，实际上就是复活。从世界出来，真正的圣别归主（2），以及有新的开始，过无罪的生活（4～7），这些都只能凭复活的生命来完成。

20他们从疏割起行，在旷野边的以倘安营。

21耶和华在他们前面行，日间在¹云柱中领他们的路；夜间在火柱中光照他们，使他们日夜都可以行走。

注1：

按预表，云表征那灵（林前十1～2与1注4，2注1）；照亮的火表征神的话（诗一一九105）。因此，神所给即时、活的带领，乃是借着灵或话临到的。云柱和火柱象征神自己，因为神是灵也是话（约四24，一1）。不仅如此，话也是灵（约六63，弗六17）。因此，神、话、灵乃是一，日夜不断的带领并引导我们。在基督徒的生活中，白昼和黑夜并无两样，因为火柱所发的光，使黑夜变为白昼。

22日间云柱，夜间火柱，总不离开百姓的面前。