第 1 章

1耶和华的话临到毘土珥的儿子¹约珥。

注1：

意，耶和华是神。

2¹老年人哪，当听这话；这地的一切居民哪，都要侧耳听。在你们的日子，或你们列祖的日子，曾发生这样的事吗？

注1：

2～4节给我们看见这预言的严重性。

3你们要将这事传与子，子传与孙，孙传与后代。

4¹剪蝗剩下的，群蝗来吃；群蝗剩下的，舔蝗来吃；舔蝗剩下的，毁蝗来吃。

注1：

本节用四个辞说到蝗虫，可能指一种蝗虫不同的生长阶段。这一种蝗虫的四个阶段，指残害以色列的列国，就是四个相继的帝国：巴比伦、玛代波斯、希腊和罗马，包括罗马帝国末一位该撒，就是敌基督（启十七8～11）。这四个帝国的军队好像蝗虫（二25），来对以色列大肆残害，将其全然销毁，吞灭以色列的百姓、土地、田地、出产、食物和酒，并断绝他们的供物。这四个帝国相当于但二之大人像的四个部分、但七的四兽、以及亚一的四角。它们要被基督征服并了结；基督要在复兴时代设立国度，且在得救的以色列人中间掌权（三，但二34～35与注）。
在巴比伦王尼布甲尼撒来到之前约两百年，神开始打发申言者警告以色列人，劝戒他们，招呼他们回转归向神。然而，以色列人不听申言者的话。这迫使神打发四种蝗虫来惩治祂的百姓。以色列在蝗虫的剪切、群拥、舔噬、毁坏下受苦二十七个世纪之久。神允许以色列在蝗虫下受苦，目的是要产生一对夫妇——约瑟和马利亚，使神能生在人里面，由人而生，从人生出来，使神不再仅仅是神，乃是神而人者（参太一）。因此，神使用犹太人的受苦带进神成肉体这前所未有的事，把神带进人里面，使神与人调和为一。不仅如此，神也使用蝗虫，在环境中提供一切必要的措施，为要完成祂的定旨。罗马帝国是四个帝国的集大成，提供一切的所需，使这位成为肉体的神能在地上生活、行动并工作。罗马帝国也提供一种刑法，使基督得以被钉十字架，以完成神的救赎（约十八31～32）；提供一种局面，使那灵作为经过过程并终极完成的三一神，得以浇灌在一切属肉体的人身上，以产生召会作基督生机的身体（徒二）；并提供种种措施，使福音便捷的传布到整个居人之地（太二八19，徒一8）。
圣经记载两个历史：人的历史（属人的历史）和神的历史（神圣的历史）。前者如同外壳，后者如同外壳里面的核仁。小申言者书对属人历史有清楚的说明，由本节所提的四种蝗虫所表征；也相当详细的启示了在属人历史里的神圣历史。神圣的历史是三一神在人性里的神圣奥秘，开始于已过永远里永远的神和祂永远的经纶（弥五2下，提前一4，弗一4～5，9～11）；继续于基督的成为肉体（弥五2上）；祂的死、埋葬和复活，使神的救赎和救恩传布给地上的万民（拿一17，二10）；祂将终极完成的灵浇灌下来，以产生召会，作三一神团体的彰显（二28～32）；祂要第二次来临，作万国所羡慕的（该二7上）和公义的日头（玛四2上）；祂要带着作祂军队的得胜者同来，击败敌基督和他的军队（三1～15）；祂也要在千年国里在锡安掌权（三16～21，弥四7）。至终，国度要终极完成于新天新地里的新耶路撒冷，直到永远。新耶路撒冷将是神的历史终极完成的一步。

5酒醉的人哪，要清醒哭泣；一切好酒的人哪，都要为新酒哀号；因为新酒从你们的口中断绝了。

6有一¹国民又强盛，又无数，上来侵犯我的地；其牙齿如狮子的牙齿，大牙如母狮的大牙。

注1：

这国民来到，在4节比喻为一种有四个阶段的蝗虫（见4注1）。

7这民使我的葡萄树荒废，使我的无花果树成为碎堆，剥尽树皮而丢弃，使枝条露白。

8我的民哪，你当哀号，像处女腰束麻布，为幼年的丈夫哀号。

9素祭和奠祭从耶和华的殿中断绝；事奉耶和华的祭司都悲哀。

10田荒废，地悲哀；因为五谷毁坏，新酒干竭，新油也缺乏。

11农夫啊，你们要惭愧；修理葡萄园的啊，你们要为大麦小麦哀号，因为田间的庄稼都灭绝了。

12葡萄树枯干，无花果树衰残，石榴树、棕树、苹果树，连田野一切的树木也都枯干；¹众人的喜乐尽都枯竭。

注1：

直译，人的子孙。

13祭司啊，你们当腰束麻布痛哭；伺候祭坛的啊，你们要哀号。事奉我神的啊，你们要来披上麻布过夜；因为素祭和奠祭，从你们神的殿中停止了。

14你们要将禁食的日子分别为圣，宣告严肃会，招聚长老和这地的一切居民，到耶和华你们神的殿，向耶和华哀求。

15哀哉那日子！因为¹耶和华的日子临近了；这日子要来到，好像毁灭从全能者来到。

注1：

耶和华的日子就是新约中主的日子（徒二20，林前五5，帖前五2，帖后二2，彼后三10），也是神的日子（彼后三12）。耶和华最终的日子要开始于第六印（启六12～17），结束于白色大宝座的审判（启二十11～15）。这要包括各种灾难、灾害和灾祸，对诸天、日头、月亮、星辰、地、人、撒但、鬼施行主惩罚的审判和行政的对付，以清理地和整个宇宙，使新天新地得以来到（启二一1），为着祂永远的国。从第六印到千年国开始的时间，约略多于三年半。这期间的主要部分将是大灾难（太二四21）。白色大宝座的审判要在千年国之后执行。因此，主的日子约持续一千零三年半。见彼后三12注2。

16粮食不是在我们眼前断绝了吗？喜乐欢腾不是从我们神的殿中止息了吗？

17谷种在¹土块下朽烂；仓房荒凉，廪库拆毁；因为五谷枯干了。

注1：

或，耙子。

18牲畜哀鸣，牛群混乱，因为没有草场；羊群也受了灾罚。

19耶和华啊，我向你呼求；因为火烧灭了旷野的草场，火焰烧尽田野的树木；

20田野的走兽也向你哀鸣；因为溪水干涸，火也烧灭旷野的草场。