圣经-创世记第 25 章

第 25 章

注1：

虽然亚伯拉罕蒙了神的呼召，得着称义，并凭着相信神而活，也活在与神的交通中，但是他在属灵的生命上并未达到成熟。这可由撒拉死后，亚伯拉罕再娶妻，并凭他肉体的力量又生了六个儿子这个事实看出来。不仅如此，亚伯拉罕临终没有祝福任何人，与以撒和雅各成对比（二七27～29，四八13～20，四九1～28，参来七7）。
就着生命的经历而言，亚伯拉罕不能算是完整的人，他还需要以撒和雅各（连同约瑟），才得完整。见十二1注1二段。

2基土拉给他生了心兰、约珊、米但、米甸、伊施巴和书亚。

3约珊生了示巴和底但。底但的子孙是亚书利人、利都是人和利乌米人。

4米甸的儿子是以法、以弗、哈诺、亚比大和以勒大。这些都是基土拉的子孙。

5亚伯拉罕将¹一切所有的都给了²以撒。

注1：

神认为以撒是亚伯拉罕唯一的儿子，是承受神赐给亚伯拉罕之应许，以完成神定旨的独一后裔（二二2，12，16，18，十七19，二六3～4）。因此，以撒预表基督是父的独生子（约一14，三16），父将祂一切所有的都给了子（约三35，十六15上）。以撒成为他父亲之丰富的继承者，不是凭着他的努力，乃是凭着恩典。

注2：

在创世记里，亚伯拉罕（十二1～二五18）和以撒（二一1～8，二二1～24，二四1～67）的记载彼此重叠。亚伯拉罕的生活启示，我们若要享受神的恩典，对神的丰富有完满的享受，就必须忍受损失，天然的生命也必须受割礼，被割除。以撒的生活启示，我们了结天然的生命而受苦，是为着享受神的恩典。以撒一生没有作什么，只是享受神丰富的祝福（11，二六24下），这祝福乃是指向新约的恩典（见11注1）。以撒在恩典里出生（二一1～3，加四23），在恩典里长大（二一8），也成为恩典的后嗣（5）。在新约中，所有蒙召的信徒都是恩典的后嗣，命定要享受神绝对且无条件的恩典（弗一3，6～8，二7）。

6但他只把一些礼物给他妾所生的众子，趁自己还活着的时候，打发他们离开他的儿子以撒，往东方之地去。

7亚伯拉罕一生的年日是一百七十五岁。

8亚伯拉罕享大寿数，年迈寿足，气绝而死，归到他本民那里。

9他两个儿子以撒、以实玛利把他埋葬在¹麦比拉洞里，这洞在幔利前、赫人琐辖的儿子以弗仑的田中，

注1：

见二三9注。

10就是亚伯拉罕向赫人买的那块田。亚伯拉罕和他妻子撒拉都葬在那里。

11亚伯拉罕死了以后，神¹赐福给他的儿子以撒。以撒靠近庇耳拉海莱居住。

注1：

旧约的祝福相当于新约的恩典（见弗一3注7）。神赐给我们白白的恩赐，乃是祂的祝福。当神在基督里白白的恩赐作到我们里面，成为我们里面的生命元素时，这恩赐就成了恩典。见罗五2注3。

12以下是以实玛利的后代，以实玛利是撒拉的使女埃及人夏甲给亚伯拉罕所生的儿子。

14米施玛、度玛、玛撒、

15哈大、提玛、伊突、拿非施、基底玛。

16这些是以实玛利的众子，他们按自己的名字称呼他们的村庄、营寨，各按本族作了十二族长。

17以实玛利享寿一百三十七岁，气绝而死，归到他本民那里。

18他子孙的住处在他众弟兄¹东边，从哈腓拉直到埃及前的书珥，正在往亚述的路上。

注1：

直译，对面。

19亚伯拉罕的儿子以撒的后代记在下面：亚伯拉罕生以撒。

20以撒娶利百加为妻的时候，年四十岁。利百加是巴旦亚兰地亚兰人彼土利的女儿，是亚兰人拉班的妹妹。

21以撒因他妻子不能生育，就为她¹祈求耶和华；耶和华应允他的祈求，他的妻子利百加就怀了孕。

注1：

以撒需要一个儿子，相当于神需要一个出于以撒的后裔，以完成祂永远的定旨。为这缘故，神答应以撒的祈求。至终，以撒的儿子雅各不仅满足以撒的需要，更完成神的定旨，因为基督乃是从雅各而出（太一1～2），这位基督带进召会、国度和新耶路撒冷。

22孩子们在她里面彼此相争，她就说，若是这样，我为什么活着呢？她就去求问耶和华。

23耶和华对她说，¹两国在你腹中，两族要从你身内分出。这族必强于那族，将来大的要服事²小的。

注1：

即以色列（三二28）和以东（30，三六1，43，耶四九7～8，俄8）。

注2：

这是在雅各出生以前神的拣选，神的选择，相当于神在创立世界以前的拣选（弗一4，罗九11）。神拣选雅各是照着祂的预知（彼前一2，罗八29），不是本于雅各的行为，乃是本于那位呼召并施怜悯的神（罗九11，16）。神的拣选是同着祂的预定，其后是祂的呼召（弗一4～5，罗八30）。

24她生产的日子到了，腹中果然是双子。

25先出来的身体发红，浑身有毛，如同毛皮衣；他们就给他起名叫¹以扫。

注1：

意，多毛，粗糙。

26随后以扫的弟弟也出来了，他的手¹抓住以扫的脚跟，因此给他起名叫²雅各。利百加生下两个儿子的时候，以撒年六十岁。

注1：

雅各甚至还在母腹中，就争夺要作长子。他要成为首生的，这愿望与神要他承受儿子名分的心意相符。然而，雅各也像他的祖父亚伯拉罕一样，运用他天然的能力和力量来完成神的心意，并满足他自己的愿望。虽然神已拣选雅各为首生的，但神主宰的使他生为次子，好叫他学知天然的人毫无价值，必须被割除。因着雅各天然的人没有资格，他就需要被变化。
雅各一生的记载占了创世记一半以上的篇幅。这段长篇的记载给我们看见，神在祂拣选、预定和呼召上的定旨，是要将罪人变化为神的王子，有神的形像彰显祂，并施行神的管治权代表祂（参一26）。神命定雅各终生要过挣扎的生活。不仅如此，神主宰安排了雅各一生中的每一个环境、遭遇和人物，并使这些都互相效力，叫雅各得益处，使祂可以将雅各这抓夺者，抓脚跟的人，变化成以色列，神的王子。神特别用雅各的家人，包括他的父亲、母亲、哥哥、舅舅、妻子和孩子对付他，使他被变化。神对付雅各，乃是圣灵在新约信徒里面管教和变化工作的一幅完整图画（罗八28～29，十二2，林后三18）。

注2：

意，抓夺者，抓脚跟者。

27两个孩子渐渐长大，以扫善于打猎，常在田野；雅各为人安静，常在帐棚里。

28以撒爱以扫，因为¹常吃他的野味；利百加却爱雅各。

注1：

直译，野味在他口里。以撒对他长子的偏爱，完全是在天然的生命里，也是照着天然的口味和偏好，就像利百加对雅各的爱，以及雅各对约瑟的爱（三七3～4）。虽然以撒凭天然活着，他仍然享受神的恩典。然而，他在天然生命里的生活使他受苦，正如利百加和雅各一样。

29有一天，雅各熬汤，以扫从田野回来累昏了。

30以扫对雅各说，我累昏了，求你给我一些红汤喝。因此以扫又叫¹以东。

注1：

意，红。

31雅各说，你¹先把长子的名分卖给我吧。

注1：

直译，今日。33节者同。

32以扫说，我现在快死了，这长子的名分对我有什么用？

33雅各说，你先对我起誓吧。以扫就对他起誓，把长子的名分卖给雅各。

34于是雅各将饼和红豆汤给了以扫，以扫吃了喝了，便起身走了。以扫就这样¹轻看了他长子的名分。

注1：

关于以扫轻看长子名分，见来十二16～17与注。