圣经

第 17 章

1亚伯兰年¹九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说，我是²全足的神；你要³行在我面前，并且要完全；

注1：

亚伯拉罕运用他天然的力量生了以实玛利，这严重的触犯了神和神的经纶。因此，以实玛利出生以后，亚伯拉罕与神的交通就中断了；神等候了十三年（参十六16），直到亚伯拉罕天然的力量被了结，祂才再来与亚伯拉罕接触（罗四19与注）。见十五4注1。

注2：

希伯来文， El Shaddai， 伊勒沙代。伊勒，意，大能者；沙代，源自另一希伯来字，意，胸部或乳房。这神圣的称呼启示神乃是有乳房的大能者，就是全丰全足的大能者。祂是恩典的源头，用祂神圣所是的丰富供应祂所呼召的人，使他们能产生基督作后裔，以完成神的定旨。

注3：

在这里，行在神面前，就是行在祂的同在里，不断享受祂和祂全丰全足的供应。得以完全，乃是得着神加到我们里面作完全的元素和因素。实际上，这意思是，我们的生活和工作，并不倚靠肉体的力量，乃是信靠神这位全丰全足的大能者。

2我要与你立约，使你的后裔极其增多。

3亚伯兰面伏于地；神又与他谈话，说，

4我与你立的约是这样：你要成为多¹国的父。

注1：

4～6节以及三五11提到国与王，含示我们繁增的结果必定是正确的召会生活，作神在地上的国（罗十四17与注1）。见十二2注2。

5你的名不要再叫¹亚伯兰，要叫²亚伯拉罕，因为我已立你作多国的父。

注1：

意，得高举的父。

注2：

意，多人的父。神要完成祂永远的定旨，所需要的不是一个得高举的人，乃是一位多人的父（参一28，九1）。所以，亚伯拉罕改名，表征他的人位更换，乃是为着完成神的定旨。在属灵的经历里，真正的改名是从“我”改成基督（加二20），并从“我”改成神的恩典（林前十五10）。唯有作神恩典的基督，不是“我，”才能产生完成神定旨所需众多的人（见十五4注1）。参三二27～28，约一42。

6我必使你的后裔极其繁多；我必使多国从你而立，多王从你而出。

7我必与你并你世世代代的后裔坚立我的约，作永远的约，为要作你和你后裔的神。

8我要将你寄居的地，就是迦南全地，赐给你和你的后裔永远为业，我也必作他们的神。

9神又对亚伯拉罕说，至于你，你和你的后裔当世世代代遵守我的约。

10你们所有的男子都要受¹割礼；这就是我与你并你的后裔所立的约，是你们所当遵守的。

注1：

割礼的属灵意义乃是借着基督的钉十字架，脱去肉体，脱去己和旧人（西二11，13上，申十16，耶四4上，徒七51，加五24，罗六6，弗四22，西三9）。在十六章，亚伯拉罕运用他的肉体生了以实玛利。在这里，神要他割除他的肉体，了结他天然的力量，使神可以进来借着恩典产生以撒，以完成祂的定旨。旧约的割礼等于新约的受浸（西二11～12与注）。真正的割礼不是外面肉体的，乃是里面的，是“心里的，在于灵，不在于字句。”（罗二28～29）。见书五2注1。

11你们都要受割礼，这是我与你们¹立约的记号。

注1：

虽然神关于祂选民承受美地的应许（十二1～2，7，十三15～17）已立为约（十五4～5，18～21），但仍需要用割礼的约坚定神应许的约。割礼是神选民所必须经过的步骤，好承受神的应许。割礼表征神新约的选民必须借着十字架被了结，好承受神所应许在基督里的一切丰富（参加二20）。见罗四11与注1。

12你们世世代代的男子，无论是家里生的，或是在你后裔之外用银子从外人买的，生下来¹第八日，都要受割礼。

注1：

在表号上，第八日作为新的七日的第一日，是指基督的复活（太二八1，约二十1）。割礼必须是在复活里，并且总是将我们引进复活（西二12，参罗六3～5），使我们成为新人，新造（林后五17，加六15），以完成神的定旨。
割礼相当于人的改名（5）。二者都表征我们旧人的了结，以及我们的所是被带到复活里，使我们不再是天然的人，乃是复活的人。

13你家里生的和你用银子买的，都必须受割礼。这样，我的约就立在你们肉体上作永远的约。

14但不受割礼的男子必¹从民中剪除，因他背了我的约。

注1：

神所呼召的人若不凭着了结他们的己和天然的人，过钉十字架的生活，他们就会在主观的经历里，从基督、从召会生活、并从神恩典的供应被剪除，而与完成神定旨之神的约无分无关（约十五6，加五4）。

15神又对亚伯拉罕说，至于你的妻子¹撒莱，不可再叫撒莱，她的名要叫²撒拉。

注1：

意，我的公主。

注2：

意，公主。“公主”前面“我的”这辞（见15注1）指明狭窄与特别。这里撒拉的改名表征广博，表示她这个人扩大且宽广了，使她成为多国之母（16）。正如在亚伯拉罕（5）和撒拉身上所看见的，这样的改变要求我们的旧人和天然人被了结，使我们能变化成为新人；这样的人才能产生后裔并关心别人，使神的定旨得以完成。

16我必赐福给她，也要使你¹从她得一个儿子。我必赐福给她，她也要作多国之母，必有多民的君王从她而出。

注1：

即凭神应许之约里神的恩典，在此由亚伯拉罕的妻子，自主的妇人撒拉所象征（加四22～26）。以撒是从撒拉出生，表征基督里的信徒是凭神的恩典，在基督的复活里出生（彼前一3），成为亚伯拉罕合法的后裔（加四28，31，三29）。本章里神割礼的约相当于新约，在这新约中基督的死割除我们肉体里的旧人，并且基督的复活使我们的新人（由以撒所表征）有新生的起头，使我们成为新造（林后五17）。

17亚伯拉罕就面伏于地笑了，心里说，一百岁的人还能得孩子吗？撒拉已经九十岁了，还能生孩子吗？

18亚伯拉罕对神说，但愿以实玛利活在你面前。

19神说，不然，你妻子撒拉必给你生一个儿子，你要给他起名叫¹以撒。我要²与他坚定所立的约，作他后裔永远的约。

注1：

意，他喜笑。

注2：

以实玛利是肉体所产生的后裔，为神所弃绝（二一10）。唯有以撒是凭神恩典所产生的后裔，是为着完成神定旨所立定的（21，二一12，罗九7～9）。

20至于以实玛利，我也应允你；我已赐福给他，使他繁衍，极其增多。他必生十二个首领；我也要使他成为大国。

21到明年这¹约定的日期，撒拉必给你生以撒，我要与他坚定所立的约。

注1：

见十八14注2。

22神和亚伯拉罕谈完了话，就离开他升上去了。

23正当那日，亚伯拉罕遵着神对他所说的，给他的儿子以实玛利和家里的一切男子，无论是在家里生的，是用银子买的，都行了割礼。

24亚伯拉罕受割礼的时候年九十九岁。

25他儿子以实玛利受割礼的时候年十三岁。

26正当那日，亚伯拉罕和他儿子以实玛利一同受了割礼。

27家里所有的男人，无论是在家里生的，是用银子从外人买的，也都与他一同受了割礼。