圣经-利未记第 7 章

第 7 章

注1：

赎愆祭（像素祭和赎罪祭一样——六17，25）是至圣的，表征基督作我们的赎愆祭，在对付我们行为的诸罪上是至圣的。因着赎愆祭把我们指向赎罪祭，提醒我们，罪是在我们的肉体里（约壹一7～8），也把我们指向燔祭，提醒我们，我们犯罪是因为我们没有绝对为着神（见五7注1），我们不该轻率的取用赎愆祭；反之，我们该以圣别的方式应用基督作我们的赎愆祭。

2人¹在那里宰燔祭牲，也要在那里宰赎愆祭牲；祭牲的²血，祭司要洒在坛的四边。

注1：

在宰燔祭牲的地方宰赎愆祭牲，指明赎愆祭是基于燔祭，并且表征基督作我们的赎愆祭，乃是基于祂作燔祭。基督绝对为着神，乃是祂作我们赎罪祭（六25）和赎愆祭的基础。这提醒并加强我们，当我们取用基督作赎愆祭时，也要取用祂作燔祭，使我们在祂里面、同着祂并借着祂，能绝对的为着神。

注2：

参五9注1。

3又要献上祭牲所有的¹脂油，就是肥尾巴，和盖脏的脂油，

注1：

见四8注1。参7上。

4并两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，与肝上连着腰子取下的网子。

5祭司要把这些烧在坛上，作为献给耶和华的火祭；这是赎愆祭。

6凡祭司中的¹男丁都可以吃这祭物；要在圣处吃；这是至圣的。

注1：

参7，六26注1，29注1。

7赎罪祭怎样，赎愆祭也怎样，两个祭是¹一个条例：用赎愆祭遮罪的²祭司，要得这祭物。

注1：

这表征单数的罪与过犯（复数的罪）同属一类，都是罪的总和。见四3注4一段。

注2：

参六26与注。

8祭司无论为谁献燔祭，要亲自得他所献那燔祭牲的¹皮。

注1：

这表征基督之优美的外在彰显（皮），是属于将基督当作燔祭献上之事奉者的。这也进一步表征，那供应基督作燔祭的人，有分于并享受基督遮盖、保护和保守的能力。

9凡在炉中烤的素祭，并在锅里或煎盘上作的，都要归那献祭的¹祭司。

注1：

这表征那供应基督这受苦者的人，有分于并享受这样一位基督。见二4注1。

10所有别的素祭，无论是调油的或是干的，都要归亚伦所有的子孙，大家均分。

11人献与¹耶和华平安祭的条例乃是这样：

注1：

见三3注1。

12他若为感谢而献，就要把调油的无酵饼和抹油的无酵薄饼，并用油调匀细面作的饼，与¹感谢祭一同献上。

注1：

为感谢所献的平安祭，与各种素祭一同献上，表征我们在祂行为上享受祂作素祭的这位基督，乃是我们的平安祭；祂钉在十字架上，流出血来（西一20），使我们将感谢归给神。关于素祭各项的意义，见二章注。

13他要把这供物，与¹有酵的饼，和为感谢所献的平安祭，一同献上。

注1：

为感谢所献的平安祭，与有酵的饼一同献上，表征献祭的人虽然享受基督作无罪的一位，自己却仍然有罪，所以在软弱的光景中。因此，为感谢所献的平安祭，是最软弱的一种平安祭。

14¹从其中，他要从各样的供物中取一个饼，献给耶和华为举祭；这要归给洒平安祭牲之血的祭司。

注1：

即从素祭中。这表征：（一）在各面作素祭的基督，乃是作为在升天里的一位（举祭）献给神（二）这样一位基督，乃是供应基督作平安祭的人所有分并享受的食物。

15他为感谢所献平安祭牲的肉，要在献的日子吃，一点¹不可留到早晨。

注1：

这表征为感谢所献的平安祭维持的能力相当小，必须在献的日子完全享受，而我们对基督这一面的经历和享受，应该天天都是新鲜的。为还愿或是甘心所献的平安祭（16），表征对基督较强的享受，能维持较久。

16若所献的供物是为还愿，或是甘心献的，要在献祭的日子吃，所剩下的第二天也可以吃。

17但所剩下的祭肉，到第三天要用火焚烧；

18第三天若吃了平安祭牲的肉，这祭必不蒙悦纳，人所献的也不算为祭，反成了¹可憎之物；吃这祭肉的人，必担当他的罪孽。

注1：

这表征我们对基督的享受若是老旧的，就是神所憎恶的，也是与神不对的。

19祭肉若触着什么¹不洁之物，就不可吃，要用火焚烧。至于洁净的祭肉，凡洁净的人都可以吃；

注1：

这表征享受基督作我们的平安，应当远离一切的不洁，并且基督这平安祭，该由洁净的人吃（林前十一28）。

20只是那归与耶和华平安祭牲的肉，人若不洁净而吃了，这人必从民中¹剪除。

注1：

20～21节的话，表征不洁净的人若有分于基督作他的平安，就如赴主的筵席（林前十16～17），这人必从对基督之享受的交通中被撇开。这样一个有罪的人该从主筵席的交通中挪开（参林前五13下）。

21有人触着什么不洁净的物，或是人的不洁净，或是不洁净的牲畜，或是不洁净的可憎之物，而吃了那归与耶和华平安祭牲的肉，这人必从民中剪除。

22耶和华对摩西说，

23你要对以色列人说，牛的¹脂油、绵羊的脂油、山羊的脂油，你们都不可吃。

注1：

这表征我们尽祭司职任的时候，应该关心神的食物，并且不该吃脂油，那是神的分（三3～5）。见25注1。

24自死的和被野兽撕裂的，那脂油可以作别的使用，只是¹你们绝不可吃。

注1：

这表征死的污秽，破坏了神对基督之享受的意义。神恨恶死，不愿看到任何与死有关的事物。

25无论谁吃了献给耶和华为火祭之牲畜的¹脂油，那人必从民中剪除。

注1：

这表征我们这些享受基督作平安祭的人，该把基督人位超越的部分（脂油）保留给神，使我们不至于从（主筵席上）对基督之享受的交通中被撇开。

26在你们一切的住处，无论是鸟的¹血或兽的血，你们都不可吃。

注1：

见三17注1。凡将耶稣的血当作俗物的，必从对基督之享受的交通中被撇开（27）。

27无论什么人吃了什么血，那人必从民中剪除。

28耶和华对摩西说，

29¹你要对以色列人说，献平安祭给耶和华的，要从平安祭牲中取供物给耶和华。

注1：

29～34节的话，表征我们这些以基督为平安祭的，该把基督超越的部分（脂油）献给神作祂的满足，而基督在祂复活里爱的部分（作摇祭的胸），以及基督在升天里刚强的部分（作举祭的右腿），是给事奉之人享受的。我们享受基督作平安祭时，神把基督爱的度量和加强的能力，分给我们这些新约的祭司（彼前二5，9，启一5～6，五10），作我们事奉神时所享受的永分。见出二九26注1至28注1。

30他要亲手把耶和华的火祭，就是脂油和胸带来，好把胸在耶和华面前作¹摇祭，摇一摇。

注1：

见出二九24注1。

31祭司要把脂油烧在坛上，但胸要归亚伦和他的子孙。

32你们要从平安祭牲中，把右腿给祭司作举祭。

33亚伦子孙中，献平安祭牲之血和脂油的，要得这右腿为分；

34因为我从以色列人的平安祭牲中，取了这摇祭的胸和举祭的腿给祭司亚伦和他子孙；这要作以色列人所守永远的定例。

35这是从耶和华的火祭中，作亚伦¹受膏的分和他子孙受膏的分，正在²摩西叫他们前来作祭司事奉耶和华的日子，

注1：

这表征神将基督爱的度量和加强的能力分给我们，与神膏我们尽祭司职分有关。凭着这样的分给，我们能爱神，并站立作祭司事奉神。

注2：

直译，他。

36就是耶和华在膏他们的日子，吩咐以色列人给他们的。这是他们世世代代永远的定例。

37这就是燔祭、素祭、赎罪祭、赎愆祭、¹承接圣职和²平安祭的条例，

注1：

直译（双手）充满。全书同，另有注解者除外。这里的承接圣职不是第六种祭；反之，五种祭乃是为着亚伦和他儿子们承接圣职，作祭司事奉神（参出二九与注）。在承接圣职时，神指定了这些不同方面的祭，作祭司的享受。37～38节的话，表征我们承接祭司的职任，必须有包罗万有的基督作全部五种祭，也必须按照这五种祭的条例。

注2：

一1～六7五种祭的次序，乃是照着我们实际的经历（见三1注1与5注1，四3注4三段），而六8～七38的次序，乃是照着神经纶的全幅图画。在神的心和祂的愿望里，神是要基督作我们的四种祭——燔祭、素祭、赎罪祭和赎愆祭——使我们可以在各方面享受基督作我们与神的平安。基督作这四种祭，终结于神和祂子民之间的平安，这平安就是基督自己（弗二14）。享受基督作各种祭的结果带进平安祭，这至终要终极完成于新耶路撒冷，作最终的平安祭（耶路撒冷的意思是平安的根基），在其中我们要享受三一神作平安（腓四7，9），直到永远。因此，关于各种祭的条例乃是神经纶之总和的记载。

38都是耶和华在西乃山所吩咐摩西的，就是祂在西乃旷野吩咐以色列人献供物给耶和华之日所说的。