圣经-利未记第 2 章

第 2 章

注1：

素祭预表在人性生活里的基督。燔祭（一1～17）所着重的是基督为神而活，顺从神以至于死（腓二8），这含示祂的生活，却重在祂的死。素祭所着重的是基督的人性生活和日常的行事为人，这含示祂的死，却重在祂的生活（见13注1）。燔祭重在基督是神的义（林前一30，参林后五21），而素祭重在基督在神面前是义的（约壹二1）。

注2：

细面是素祭的主要成分，表征基督的人性，在各方面都是柔细、完全、柔和、平衡、正确的，没有过度或不及之处。这表征基督人性生活和日常行事为人的优美和卓越。素祭的细面是由麦子经过许多过程产生的，这些过程表征基督各面的受苦，使祂成为“多受痛苦”的人（赛五三3）。
素祭与燔祭相反，在素祭中看不见动物生命，只有植物生命。植物生命作为基督的预表，指明生产、繁殖和扩增，为要将生命供应给人。

注3：

素祭的油表征神的灵作基督的神圣元素（见彼前三18注3）。在素祭里，油与细面调和（4～5），并且浇在细面上（1，6，15）而涂抹它（4），这表征神的灵作为基督的神性，乃是与祂的人性调和（太一18，20，路一35），并且那灵浇灌在祂身上（太三16，约一32）而膏了祂（路四18，来一9）。这是一幅图画，说出基督对神的灵两面的经历。

注4：

素祭中的乳香，表征基督在祂复活里的馨香。乳香加在细面上，表征基督的人性含有祂复活的芬芳（参太十一20～30，路十21）。四福音描绘基督在祂的人性里调着祂的神性而生活，且从祂的受苦中彰显复活（参约十八4～8，十九26～27上）。基督一直被那灵充满，且被复活浸透（路四1，约十一25）。

2带到亚伦子孙作祭司的那里；祭司就要从细面中取出一把来，并取些油和所有的乳香，然后把所取的这些作为素祭¹记念的部分，烧在坛上，是献与耶和华为怡爽香气的²火祭。

注1：

素祭中的一些细面和油，以及全部乳香，乃是神的食物（9，16）。这表征基督那超绝、完全、被灵充满、且被复活浸透的生活中，相当大的部分都献给神作食物，供祂享受。这部分使神十分满足，以致成为记念。素祭其余的部分，包括细面和油（但不包括乳香），乃是给事奉之祭司的食物（3，10）。
燔祭是神的食物，使神满足（民二八2）；素祭是我们的食物，使我们满足，其中也有一分与神分享。正确的敬拜是以基督为燔祭而满足神，并以基督为素祭而得满足，也与神分享这满足（参约四24与注4）。

注2：

所有的素祭都是献在坛上的火祭（4～9），这表征基督在祂的人性里作食物献给神，经过了试验的火（启一15）。本章的火，表征那是烈火的神（来十二29），不是为审判，乃是为悦纳。素祭被火烧尽，表征神悦纳了基督作满足祂的食物。

3素祭所剩的要归给亚伦和他的子孙；这是献与耶和华的火祭中为至圣的。

4你若献¹炉中烤的物为素祭作供物，就要用细面，作成²调油的无酵³饼，或抹油的无酵⁴薄饼。

注1：

素祭在炉中、在煎盘上、或在锅里预备（4～5，7），表征基督在祂人性里经历各种的苦难。

注2：

素祭中的细面调油（4～5），表征基督的人性与圣灵调和（太一18下），并且祂的属人性情与神的神圣性情调和，使祂成为神人。基督是完整的神，又是完全的人，独特的兼有神性和人性，并没有产生第三性。基督的人性借着神圣的调和，被提高到最高标准。在基督的神性里，祂有神圣的属性，这些属性借着、同着、且在祂的人性美德里得着彰显。这就是耶稣基督的超绝。
在素祭里，油和细面调在一起不能分开。所以，吃细面也就吃油。本章的图画有力的指明，我们从基督的人性得喂养，因而经历祂人性生活的路，乃是凭着那灵（约六51，57，63）。

注3：

原文指一种有孔的饼，与动词“穿洞”相关。饼多孔，或穿洞，表征基督在祂人性里所受的一种苦难（约十九34，37，启一7）。

注4：

细面饼是素祭中最大的一项，表征成熟的信徒对基督的人性较刚强的经历。薄饼是中空的，很容易吃，表征较年幼的信徒对基督人性的经历与享受。作素祭的基督，对神各种年龄的子民，都是便利的食物。

5你的供物若用煎盘上作的物为素祭，就要用调油的无酵¹细面，

注1：

素祭可以是细面调油的形态（1～2），或饼的形态（4）。前者表征个人的基督，也表征个别的基督徒；后者表征团体的基督，就是基督同祂的身体（召会）。个人的基督成了团体的基督（林前十二12），由饼所表征（林前十17）。这指明基督的生活和我们个人基督徒的生活，至终产生一个总和——召会生活，作为团体的素祭。这样的生活是人性调着圣灵的生活，且有圣灵浇灌在其上；也是有盐和乳香，但没有酵或蜜的生活（见1注4，11注1与注2，13注1）。这两种形态的素祭——个人的基督和团体的基督（召会生活）都是食物，使神得满足，也使我们得滋养。

6¹分成块子，浇上油；这是素祭。