朗读：
00:00
08:40
纲目
叁
我们需要看见，约翰所供应的基督，是要将三一神作为生命分赐到我们三部分的人里面：
一
二
三
四
五
基督是赐那灵者，那灵是三一神临到我们；当三一神临到我们，神就把祂自己分赐到我们里面—三34。
--------本段经节汇集--------
此处经节“三34”没能在最近的文本中找到卷名，请检查。
------------------------
--------本段经节汇集--------
此处经节“三34”没能在最近的文本中找到卷名，请检查。
------------------------
六
我们的基督是人子，有人的性情（一51，启一13）；祂是人子为着救赎，除去我们的罪，解决我们与神之间的难处，使神可以分赐到我们里面。
--------本段经节汇集--------
此处经节“一51”没能在最近的文本中找到卷名，请检查。
------------------------
--------本段经节汇集--------
此处经节“一51”没能在最近的文本中找到卷名，请检查。
灯台中间，有一位好像人子，身穿长袍，直垂到脚，胸间束着金带。
七
约翰供应基督是神的羔羊（约一29，启五6，七14、17，十三8，二二1）；这救赎的羔羊乃是为着将神作为生命分赐到人里面（参出十二8~11）。
--------本段经节汇集--------
------------------------
--------本段经节汇集--------
次日，约翰看见耶稣向他走来，就说，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！
我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，像是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的。
我对他说，我主，你晓得。他对我说，这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血，洗净了他们的袍子，并且洗白了。
因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉；神也必从他们眼中擦去一切的眼泪。
凡住在地上，名字没有记在从创世以来被杀之羔羊生命册上的人，都要拜它。
天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
当夜要吃羊羔的肉；用火烤了，与无酵饼和苦菜同吃。
一点不可吃生的，也绝不可吃水煮的，要带着头、腿、内脏，用火烤了吃。
不可剩下一点留到早晨；若留到早晨，要用火烧了。
你们当这样吃羊羔：腰间束带，脚上穿鞋，手中拿杖，赶紧地吃；这是耶和华的逾越节。
八
晨兴喂养
约一1 太初有话，话与神同在，话就是神。--------本段经节汇集--------
太初有话，话与神同在，话就是神。
晨兴喂养
三34 神所差来的，就说神的话，因为祂赐那灵是没有限量的。
晨兴喂养
约壹二2 祂为我们的罪，作了平息的祭物，不是单为我们的罪，也是为所有世人的罪。--------本段经节汇集--------
祂为我们的罪，作了平息的祭物，不是单为我们的罪，也是为所有世人的罪。
晨兴喂养
约翰……传讲基督是太初的神（约一1）。保罗和彼得也都是这样传讲，指出基督—神的儿子—就是神自己（罗九5，来一8，彼后一1）。……太初的意思是源头。这位神就是生命的源头，也是永远的生命（约三36），这永远的生命乃是为着分赐。然后在约翰著作的末了—启示录二十二章，你看见永远的生命像生命水的河涌流（1），那生命的涌流就是生命的分赐（李文集一九八三年第二册，三一○页）。--------本段经节汇集--------
太初有话，话与神同在，话就是神。
列祖是他们的，按肉体说，基督也是出于他们的，祂是在万有之上，永远受颂赞的神。阿们。
论到子却说，“神啊，你的宝座是永永远远的，你国的权杖是正直的权杖。
耶稣基督的奴仆和使徒西门彼得，写信给那些因我们的神和救主，耶稣基督的义，与我们分得同样宝贵之信的人：
信入子的人有永远的生命；不信从子的人不得见生命，神的震怒却停留在他身上。
天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
信息选读
根据约翰所说，基督是永远的娄格斯（约一1，约壹一1，启十九13）。这个辞太奇妙了！它的意思是指神的话。话解释、阐明并发表神。这位……就是奇妙的基督，三一神的第二者。--------本段经节汇集--------
太初有话，话与神同在，话就是神。
论到那从起初原有的生命之话，就是我们所听见过的，我们亲眼所看见过的，我们所注视过，我们的手也摸过的；
祂穿着蘸过血的衣服，祂的名称为神的话。
------------------------
信息选读
基督是神的独生子（约一18，三16，一34，二十31）。在永远里的神是为着分赐生命；永远的娄格斯是为着分赐生命，而将神表明出来之神的独生子也是为着分赐生命。--------本段经节汇集--------
从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子，将祂表明出来。
神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信入祂的，不至灭亡，反得永远的生命。
我看见了，就见证这是神的儿子。
但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子；并且叫你们信了，就可以在祂的名里得生命。
信息选读
在约翰的著作里，基督是永远的生命（约壹一2，约十一25，十四6）。这是神圣的生命、神非受造的生命，不仅在时间上是永远的，在性质上也是永远而神圣的。永远的生命就是为着生命的分赐。生命一直涌流着，生命也把自己分赐出来。这是永远的生命，所以意思是永远的分赐。基督也是赐那灵者（三34）。那灵是三一神临到我们。当三一神住在那不能靠近的光中，祂乃是父（提前六16）。当祂临到我们，祂乃是那灵（林后三17）。那灵就是三一神临到我们，而基督乃是把这样一位临到我们的灵赐给我们。临到就是分赐。……临到与分赐乃是借着子基督所赐给我们的那灵。--------本段经节汇集--------
（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命传与你们；）
耶稣对她说，我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活；
耶稣说，我就是道路、实际、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。
神所差来的，就说神的话，因为祂赐那灵是没有限量的。
就是那独一不死，住在不能靠近的光中，是人未曾看见，也不能看见的，要将基督这显现显明出来。愿尊贵和永远的权能都归与祂。阿们。
而且主就是那灵；主的灵在哪里，哪里就有自由。
------------------------
信息选读
基督不仅是神的儿子，有神圣的性情；祂也是人子，有人的性情。祂是人子为着救赎，除去我们的罪，解决我们与神之间的难处，使神可以分赐到我们里面。
信息选读
约翰传讲基督是神的羔羊（约一29，启五6，十三8，二二1）。神的羔羊不是神子而是人子。神没有血可以流出来救赎我们，神的儿子也是一样，但是羔羊—人子—有血。这不是山羊或公牛的血，乃是道道地地的人所流真正的血，这血能救赎我们。人需要人的血来救赎。这救赎乃是为着分赐神作生命。--------本段经节汇集--------
次日，约翰看见耶稣向他走来，就说，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！
我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，像是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的。
凡住在地上，名字没有记在从创世以来被杀之羔羊生命册上的人，都要拜它。
天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
------------------------
信息选读
羔羊基督为我们的罪，作了平息的祭物（约壹二2）。……因着我们罪的缘故，神与我们之间起了风波、风暴和难处，没有平安。人子基督是神的羔羊，死在十字架上作了我们平息的祭物。祂……解决了难处；所以祂是我们的平息。祂平静了风波，也叫神平息下来。所以现今在神与我们之间有一种平安的光景，这是为着生命的分赐。如果没有这种平安的光景，就没有办法分赐生命。你要吃东西的时候，必须停下一切争执。你如果和妻子，或是和弟兄们争吵，你就不能好好地吃。你如果吵架甚至打了起来，就没有生命的分赐。吃东西与分赐生命都需要和平的光景。主耶稣在我们和神之间，为我们的罪成了平息的祭物，创造了和平的光景，乃是为着生命的分赐（李文集一九八三年第二册，三一○至三一三页）。--------本段经节汇集--------
祂为我们的罪，作了平息的祭物，不是单为我们的罪，也是为所有世人的罪。
约翰一书三一〇章数中文数字表述不正确（三一〇）导致计算不出来，请检查。
------------------------
信息选读
参读：神圣三一的神圣分赐，第十章。