总题：经历、享受并彰显基督（四）
第七周 向众召会说话的那灵，拿着大卫的钥匙者，以及要与得胜者一同坐席者
周 二
五 那灵的说话总是把我们转向基督的注入；那灵的说话就是基督的注入—参林后三16～18：
1 什么时候我们听神的七灵向众召会的说话，我们立刻就在一种宝贵、甜美、亲切的传输之下；这种注入会改变我们，变化我们，使我们成为合式的材料，将我们建造到神的建造里。
2 凡必须到火湖去的，都被七灯（启四5）烧掉了，现今我们是在七眼（五6）的注视之下，被基督一切的所是注入，好成为新耶路撒冷的一部分。
六 虽然在众召会中的信徒有地位来听见那灵说话，因而很容易有能听的耳，但未必个个都能紧紧跟随祂的说话；所以才有得胜者的呼召。
七 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听；听了就要成为得胜者：
1 主总是愿意开通我们的耳朵，好听见祂的声音，使我们能照着祂的经纶看事物—伯三三14～16，赛五十4～5，出二一6。
2 发沉的耳朵需要受割礼—耶六10，徒七51。
3 罪人的耳朵需要用救赎的血洁净，并用那灵膏抹—利十四14、17、28。
4 我们要作祭司事奉主，耳朵就必须用救赎的血洁净—出二九20，利八23～24。
5 那灵向众召会说话时，我们的耳朵都必须被开通、受割礼、得洁净且被膏抹，好听见那灵说话。
第四十三周 周二
晨兴喂养
启一10 当主日我在灵里，听见在我后面有大声音如吹号说。
12 我转过身来，要看是谁发声与我说话；既转过来，就看见七个金灯台。
那灵的说话总是把我们转向基督的注入。……若是我们听祂说话，我们立刻就在基督的传输和注入之下，并且我们将被浸润到基督里。今天七灵正在向众召会说话，凡有耳可听且听这说话的人，就会转向基督的注入。什么时候我们听神的七灵向众召会的说话，我们立刻就在一种宝贵、甜美、亲切的传输之下；这种注入会改变我们，变化我们，使我们成为合式的材料，将我们建造到神的建造里。凡必须到火湖去的，都被七灯烧掉了，现今我们是在七眼的注视之下，被基督一切的所是注入，好成为新耶路撒冷的一部分（新约总论第十四册，一三一至一三二页）。
信息选读
今天，那灵既然向众召会说话，我们就必须在众召会中，站在正确的地位上听那灵说话。……虽然在众召会中的信徒有地位来听见那灵说话，因而很容易有能听的耳，但未必个个都能紧紧跟随祂的说话；所以才有得胜者的呼召。……得胜者是从能听的耳来的；能听的耳乃是由那灵对众召会说话所产生的。……那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听；听了就要成为得胜者。
〔启示录二至三章的〕每封书信都是写给一个地方的一个召会，但七封书信的末了都是相同的，都是那灵向众召会说话。这就是说，每一封书信都是写给众召会的，这也指明众召会应当是相同的。……众召会都该听使徒们从神所领受的话，就是新约的教训。
在启示录一章，我们看见这位奇妙者的许多名称—耶稣基督、忠信的见证人、死人中的首生者、地上君王的元首、救赎主、那使我们成为国度并作祂神与父之祭司的、那要来的以及显为大祭司的人子。但在第二章有基督、包罗万有的元首和说话的那灵。这意思是说，祂在第一章里所是的一切，到了第二章已经浓缩成包罗万有的基督和说话的那灵（新约总论第十四册，一三二至一三三页）。
在属灵的事上，看见是在于听见。启示录的作者先是听见声音（一10），然后才看见异象（12）。如果我们的耳朵发沉听不见，我们就看不见（赛六9～10）。犹太人不肯听主的话，所以看不见主照着新约所行的事（太十三15，徒二八27）。主总是愿意开通我们的耳朵，好听见祂的声音（伯三三14～16，赛五十4～5，出二一6），使我们能照着祂的经纶看事物。发沉的耳朵需要受割礼（耶六10，徒七51）；罪人的耳朵需要用救赎的血洁净，并用那灵膏抹（利十四14、17、28）。我们作祭司事奉主，耳朵也需要用救赎的血洁净（出二九20，利八23～24）。按照启示录，那灵向众召会说话时，我们的耳朵都必须被开通、受割礼、得洁净且被膏抹，好听见那灵说话。
我们需要看，也需要听。在我们肉身的五官当中，听和看哪一样更重要？……听见比看见更深入。所以我们必须告诉主说，“主，我要能看见，也要能听见。怜悯我，主，开我的眼使我能看见，开我耳使我能听见。”我们可能要与主摔跤，求祂必须叫我们能看见也能听见（启示录生命读经，一四五至一四六页）。
参读：启示录生命读经，第十篇。