总题：经历、享受并彰显基督（四）
第六篇 基督，永远的王，来据有全地并完成神的奥秘
读经：启十1～7，十一15～18
壹 启示录十一章十五至十八节和十二章十节指明，我们可以经历并享受基督作永远的王：
一 “世上的国，成了我主和祂基督的国，祂要作王，直到永永远远”—十一15下：
1 在吹第七号的时候，不只大灾难要结束，这世代也要结束，神的奥秘要完成（十7），另一世代，就是国度世代（千年国）要开始。
2 基督回来审判列国之后，世上的国就成了基督的国—但七13～14，二44～45。
3 主要作王，直到永永远远，指主要在千年国和新天新地作王，直到永远—启二二5。
二 “耶和华啊，你存到永远，你的宝座，存到万代”—哀五19：
1 神永远的所是和祂的宝座，高于祂的慈爱、怜恤和信实—三22～23。
2 神的慈爱和怜恤可能变动，但神的身位和祂的行政永不变动。
3 在新耶路撒冷里，神要在祂的身位和行政上完全得着揭示：祂的身位是永远的王，祂的行政是祂那永远、不能震动的国（来十二28，启二二3）；这二者乃是神在对付祂子民的事上不可摇动的根基。
贰 在启示录十章一至七节，我们可以清楚看见基督要来据有全地：
一 在这章里，基督是“另一位大力的天使”（1），如在七章二节，八章三节，十八章一节者。
二 约翰看见另一位天使“从天降下”—十1上：
1 此时基督“从天降下”。
2 这异象暗示基督是在来地上的途中。
三 基督“披着云彩”—1节中：
1 祂不是“驾着云”，如在十四章十四节，马太二十四章三十节，二十六章六十四节者。
2 “驾着云”是公开的来，“披着云彩”是隐密的来。
3 基督会隐密地来临，直到启示录一章七节和马太二十四章三十节所说，地上的众支派都要看见祂，那时祂才公开地来临。
4 甚至在启示录十章的时候，基督的来临仍是隐密的。
5 祂要一直披裹在云彩里，直到十四章，那时祂要坐在云上，祂的来临就变为公开的。
6 借此我们看见，一般所说基督要在大灾难之前来临，是不正确的。
四 “头上有虹”—十1下：
1 这里的虹指明基督在审判地并来据有地时，信守神与挪亚关于地所立的约—创九8～17。
2 这也指明基督执行审判，是照着那坐在有虹围绕之宝座上的神—启四2～3。
3 启示录启示，神要审判地和其上一切的居民。
4 彩虹围着祂的宝座，表征神是立约的神，是信实的神，在祂审判地时，要遵守祂所立的约。
5 祂不再用洪水审判人，也不再将全人类灭绝，乃要保留一些人，成为新地上的列国荣耀祂—二一24、26。
五 “脸面像日头，两脚像火柱”—十1末：
1 在靠近向地上的人公开来临时，基督像日头，不再像在天明前极黑暗时，向爱慕、等候祂的人显为晨星。
2 一节的火表征神的圣别（出十九18，来十二29）；基督要照着神的圣别，在地上执行审判。
六 “右脚踏在海上，左脚踏在地上”—启十2下：
1 基督将脚踏在海上与地上，就是据有海与地—申十一24，书一3，诗八6～8。
2 这指明基督降临是来据有地。
3 只有祂配展开神经纶的书卷，也只有祂够资格据有地。
七 “大声呼喊，好像狮子吼叫”—启十3上：
1 狮子的吼叫，像王的忿怒—箴十九12，二十2。
2 这指明全地的王基督被激怒了。
叁 “神的奥秘就完成了”—启十7中：
一 从亚当到摩西，以及从摩西到基督这两个时代，每件事都是启示出来的，都是显明的，没有奥秘。
二 将来在千年国和新天新地时代，一切都是显明的，不再有奥秘。
三 从基督到千年国的时代—召会时代，恩典时代—一切都是奥秘：
1 基督的成为肉体，即奥秘时代的开始，乃是奥秘—提前三16：
a 借着基督的成为肉体，无限的神被带进有限的人里面。
b 整个神，不仅是子神，成了肉体；因此，基督成肉体时，乃是整个神显现于肉体。
2 基督是神的奥秘—西二2：
a 神是奥秘；基督作为神的具体化身彰显神，乃是神的奥秘。
b 基督作为神的奥秘，乃是神的具体化身、解释和说明；神所要作的一切，都与基督有关。
c 神格一切的丰满，都有形有体地居住在基督里；也就是说，三一神的丰满，以有形有体的样子居住在基督里—9节。
3 召会是基督的奥秘—弗三4～6：
a 基督是奥秘；召会作为基督的身体彰显基督，乃是基督的奥秘。
b 这奥秘是神的经纶，就是将那作神具体化身的基督分赐到神所拣选的人里面，为要产生一个身体，作神在基督里具体化身的扩增，使神得着一个团体的彰显。
c 基督与召会是一灵，乃是极大的奥秘—五32。
4 诸天的国（太十三11）、福音（弗六19）、基督的内住（西一27）以及作为奥秘时代结束的圣徒复活和改变形状（林前十五51～52），都是奥秘。
5 第七号吹响时，这一切奥秘都要得以完全；因此，神的奥秘就完成了。