第 20 章

1我又看见一位天使从天降下，手里拿着无底坑的钥匙，和一条大锁链。

2他捉住那龙，就是古蛇，也就是魔鬼，撒但，把他¹捆绑一千年，

注1：

敌基督失败后，撒但就被捆绑监禁，使背叛的地得以清理，基督的国可以来临（4～6）。

3扔在无底坑里，关起来，封上印，使他不得再迷惑列国，等那一千年完了；以后必须暂时释放他。

4我又看见几个宝座和¹坐在上面的，有审判的权柄赐给他们。我又看见²那些为耶稣的见证、并为神的话被斩者，以及³那些没有拜过兽与兽像，额上和手上也没有受过它印记之人的魂，他们都⁴活了，与基督一同作王一千年。

注1：

坐在宝座上的，乃是得胜者。这时，他们已坐在宝座上，有审判的权柄赐给他们。得着审判的权柄，意即得着国度（参但七10，18，22）。这指明他们已经得着国度，现今正在享受国度。

注2：

这些人是召会历代的殉道者，如六9所说的。

注3：

这些是大灾难期间的殉道者（十三7，15）。

注4：

意即复活。

5这是¹头一次的复活。²其余的死人还没有复活，直等那一千年完了。

注1：

头一次的，或，上好的。头一次的复活是上好的复活。这不仅是生命的复活（约五29，林前十五23下，帖前四16），也是赏赐的复活（路十四14），特殊的复活，就是使徒保罗所追求杰出的复活（腓三11），也就是带有王权的复活，作为赐给得胜者的奖赏，使他们在千年国里与基督一同作王（4，6）。因此，在这头一次复活有分的有福了（6）。

注2：

这些死人是不得救的，他们要在千年国之后，有分于审判的复活（约五28～29，林前十五23～24，启二十12）。

6¹在头一次复活有分的²有福了，圣别了，³第二次的死在他们身上没有权柄；他们还要作神和基督的⁴祭司，并要与基督一同作王⁵一千年。

注1：

有分于头一次复活之结果的，不仅是复活的得胜者，如十二5的男孩子和十五2的晚期殉道者，也包括活着被提的得胜者，如十四1～5初熟的果子。

注2：

或，快乐了。承受神在地上显出的国，并在其中同基督为王，乃是最高的福乐。

注3：

见二11注2。

注4：

在千年国里，得胜者一面要作祭司，亲近神和基督，一面又要作君王，与基督一同作王辖管列国（二26～27，十二5）。他们作祭司，是叫神和基督享受他们的事奉而满足；他们作君王，是为神掌权，代表神牧养人，叫人得着享受和满足；这就是所给他们的赏赐。今世失败的信徒要失去这赏赐；但他们在千年国里受主对付之后，要在新天新地里有分于这赏赐的福分，就是事奉神，并代表神执掌王权，直到永远（二二3，5）。

注5：

有些权威古卷作，那一千年（有指定冠词）。

7那一千年完了，撒但必从¹监牢里被释放，

注1：

无底坑（3）是魔鬼暂时的监牢，过了一千年，他要从其中释放出来，作神最后一次试验人的工具。

8要出来迷惑地上四¹方的列国，就是²歌革和玛各，叫他们聚集³争战，他们的数目多如海沙。

注1：

直译，角。

注2：

照结三八2～3和三九1～2看，歌革和玛各必是指俄罗斯。结三八2指明，歌革和玛各属于罗施、米设和土巴。罗施等于俄罗斯，米设等于莫斯科，土巴等于托波耳斯克。结三九2说到这些地方是北方的极处。结三八和三九所说歌革和玛各的事，要发生在千年国之前，而本章所记载关于他们的事，要发生在千年国之后。本节指出，撒但迷惑地上四方的列国，就是迷惑歌革和玛各；这也许指明人类受撒但煽动，末次背叛神时，歌革和玛各居于领导地位，列国要跟随他们。

注3：

这是地上最后一次战争，发生在千年国之后，由人类受神的仇敌撒但煽动，末次背叛所引起。人类虽然得着恢复一千年，背叛的天性仍旧存在。这背叛的天性要因撒但末次的煽动暴露出来，也要借着主对人类最终的审判得以除净。

9他们上来遍满了¹全地，围住²圣徒的营，与蒙爱的城，就有火³从天降下，烧灭了他们。

注1：

直译，地的宽阔。

注2：

圣徒的营是得胜信徒暂住之所，他们是天上的众军（十九14），安营在地上。蒙爱的城是耶路撒冷城，以色列遗民所住的地方。在千年国里，得胜的信徒和以色列遗民是神在地上忠信的百姓，同神并为神站住。到了千年国末了，撒但要从北方的极处，煽动背叛的人类攻击他们。

注3：

有些权威古卷上加，从神那里。

10那迷惑他们的魔鬼，被扔在硫磺¹火湖里，也就是兽和假申言者所在的地方；他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。

注1：

火湖是为魔鬼和他的使者预备的（太二五41）。兽和假申言者并太二五32～33、41的山羊，要比魔鬼早一千年被扔在火湖里（十九20）；一千年以后，魔鬼也要被扔在火湖里。

11我又看见一个¹白色的大宝座和那²坐在上面的，从祂面前³天地都逃遁，⁴再无可见之处了。

注1：

白色在这里表征公义，指明主审判的大宝座是公义的。

注2：

坐在上面的，必是指主耶稣。父神已将审判的事全交与子（约五22），并且设立祂作审判活人死人的那一位（徒十42，十七31，提后四1，罗二16）。太二五31～46说到祂在千年国以前，是审判活人的；这里说到祂在千年国以后，是审判死人的。

注3：

旧天旧地要改变（来一11～12），旧天要过去，旧天的元素要被烧化，旧地也要被烧尽了（彼后三10）。从这变化中，就产生出新天新地（二一1），成为新造的宇宙，供作新耶路撒冷在永世里的所在之地。

注4：

直译，再也找不着地方给他们。

12我又看见死了的，无论大小，都¹站在宝座前。²案卷展开了，并且另有一³卷展开，就是生命册。死了的都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。

注1：

这里的“站”指明死了的人已经复活。这是指千年国以后不信者的复活，就是审判的复活（约五28～29，林前十五23～24）。

注2：

直译，书卷（复数）。这些书卷记载着不信者的工作和行为，他们要照所记载的受审判。

注3：

直译，书卷（单数）。这是信徒的名册（十三8，十七8，路十20）。

13于是¹海交出其中的死者，死亡和阴间也交出其中的死者，他们都各自照所行的受审判。

注1：

那些溺毙海中的不信者，既包含在阴间的死人中，这里海所交出的死者，就不包括不信的人类；这些死者可能是亚当以前的时代中（见创世记生命读经第二篇），那些活类的灵（即现今的鬼─太八31～32，十二43）。这也许指明，现今的鬼要和不信的人类，一同在白色大宝座前受审判。

14¹死亡和阴间也被扔在火湖里，这火湖就是²第二次的死。

注1：

火湖是整个宇宙的垃圾箱，一切消极的事物，包括死亡和阴间，都要被扔在其中。死亡是主最后所要毁灭的仇敌（林前十五26）。

注2：

堕落的人在第一次的死里，魂和灵与身体分开，并灭亡于阴间受苦的地方（路十六22～24）。在第二次的死里，魂和灵与复活的身体重新联结，然后与身体一同被扔进火湖里。这是说，不信者的全人─灵、魂、体，都要在火湖永远的痛苦里灭亡。

15¹无论谁在生命²册上不见是记着的，就被扔在³火湖里。

注1：

那些灭亡的不信者，虽是照着记载他们所行的案卷受审判（12～13），却要照着生命册被扔在火湖里。这指明他们虽因恶行被主定罪，却因不信，名字没有记在生命册上而灭亡。不相信主耶稣，乃是唯一使人灭亡的罪（约十六9）。

注2：

直译，书卷。

注3：

火湖原是为魔鬼和他的使者预备的（太二五41）。不信的人既然跟随魔鬼，就要有分于魔鬼的审判（约十六11），并同受魔鬼下火湖的永远痛苦。鬼既跟随魔鬼，就要遭到同样的定命。