圣经-约翰壹书第 4 章

第 4 章

1亲爱的，¹一切的灵，你们不可都信，总要²试证那些灵是出于神的不是；因为有许多³假申言者已经出来，进到世界里了。

注1：

1～6节乃是插进的话，警告信徒要辨别诸灵（因为前面三24提到那灵；我们所以知道神住在我们里面，是由于那灵），使他们能认出假申言者来。二18～23曾发出类似的警告。一切的灵和那些灵这二辞，乃指由真理的灵所推动之申言者的灵（林前十四32），或由谬妄的灵所发动之假申言者的灵；因此需要借着试证，辨别那些灵是出于神的不是。

注2：

即借着试验辨别诸灵（林前十二10）。

注3：

在太二四24，假申言者与假基督不同。但在这里，假申言者就是敌基督的（3），就是那些将关于基督身位的异端教导人的（二18与注2，22～23）。

2凡¹灵承认耶稣基督是²在肉体里来的，就是出于神的；在此你们可以认出神的灵来。

注1：

指由真理的圣灵所推动之真申言者的灵；这灵承认耶稣神圣的成孕，确认祂是神的儿子，在肉体里出生。凡这样的灵必是出于神的。在此我们可以认出神的灵来。

注2：

耶稣是由圣灵成孕的（太一18）。承认耶稣是在肉体里来的，就是承认祂这位神的儿子神圣的成孕，在肉体里出生（路一31～35）。既然祂是由圣灵成孕，在肉体里出生，圣灵就绝不会否认祂是借着神圣的成孕在肉体里来的。

3凡¹灵不承认耶稣，就不是出于神的，这是那²敌基督者的灵；你们从前听见这灵要来，现在已经在世界上了。

注1：

指由谬妄的灵所发动之假申言者的灵，这灵不承认耶稣是在肉体里来的。这就是多西特派谬妄的灵。“多西特”字根意，似乎，看来是。多西特派异端的观点以为耶稣不是真人，只是看来如此；祂不过是个幻像。多西特派的学说掺杂了智慧派的学说；智慧派教导说，一切物质在素质上都是邪恶的。因此，多西特派教导说，基督既是圣别的，祂就绝不会有人肉体的污秽；祂的身体不是真的血肉，只不过是虚幻、短暂的幻像，因此祂没有受苦、受死，也没有复活。这样的异端不仅暗中破坏了主的成为肉体，也破坏了祂的救赎与复活。多西特派的学说是头一班敌基督之谬妄者显着的特征，约翰在这里及约贰7就是说到他们。这种谬妄者的灵必定不是出于神的。这是敌基督者的灵。

注2：

见二18注2。

4¹孩子们，你们是²出于神的，并且胜了³他们；因为⁴那在你们里面的，比⁵那在世界上的更大。

注1：

见二1注1。

注2：

信徒是出于神的，因为他们是从神生的（7，二29，三9）。

注3：

指假申言者（1），敌基督者（3），他们是关于基督身位之异端的教师。信徒按着神圣膏油涂抹的教导（二27），住在那关于基督神性并祂借神圣成孕而有之人性的真理中，就胜了他们。

注4：

指三一神，祂是那包罗万有、赐生命、施膏的灵，住在信徒里面，用三一神一切丰富的成分从里面加强我们（弗三16～19）。这样一位比那恶灵撒但大得多，也强得多。

注5：

指那堕落的天使撒但，他是恶灵，霸占堕落的人类，并在那些组成他世界系统的恶人里面运行。这样的一位比三一神小得多，也弱得多。

5他们是¹出于世界的；所以他们的讲说乃是出于世界，世人也听从他们。

注1：

关于基督身位的异端者和异端的教训，都是出于撒但的世界系统。因此，组成这个邪恶系统的人就听从他们，跟随他们。

6我们是¹出于神的；认识神的就听从我们，²不出于神的就不听从我们；³从此我们可以认出⁴真理的⁵灵和谬妄的灵来。

注1：

使徒、信徒，以及他们所信、所教导关于基督的真理，都是出于神的。因此从神生、认识神的人（7）就听从我们，与我们同在。

注2：

属世的人不是出于神的，因为他们不是从神生的。因此，他们不听从我们。

注3：

直译，出于此。“此”是指5～6节所说的。异端者以及他们由那为谬妄的灵所发动之灵里所说的，都是出于世界；我们以及我们由那为真理的灵所推动之灵里所说的，都是出于神；从这事实我们可以认出真理的灵和谬妄的灵来。这含示真理的圣灵与我们那说出真理的灵乃是一，谬妄的恶灵与异端者那说出谬妄的灵也是一。

注4：

指新约里所启示神圣的实际（见一6注6），这里特别是指关于主耶稣神圣的成肉体，就是神的灵所见证的（2）。这实际与恶灵（那否认耶稣神圣成肉体的敌基督者之灵─3）的谬妄相对。

注5：

真理的灵就是圣灵，实际的灵（约十四17，十五26，十六13）；谬妄的灵就是撒但，恶灵，虚假的灵（弗二2）。

7亲爱的，我们应当¹彼此相爱，因为²爱是出于神的；凡³爱弟兄的，都是⁴从神生的，并且⁵认识神。

注1：

7～21节乃是二28～三24这段的延伸，进一步强调三10～24所说过的弟兄相爱，这是住在主里面之生活更高的条件。

注2：

见二5注2。

注3：

信徒是从神生的，并且认识神，用那出于神、作神彰显的爱，习惯的彼此相爱。

注4：

使徒在这里所强调的仍是神圣的出生，借这神圣的出生，神圣的生命已经分赐到信徒里面，供给他们生命的能力以认识神。这神圣的出生是弟兄相爱的基本因素，这爱乃是住在主里面之生活更高的条件。见二29注7。

注5：

指凭着由神圣出生所得着神圣的生命来认识（约十七3）。

8不爱弟兄的，¹未曾认识神，因为神就是²爱。

注1：

未曾认识神的人，没有那从神圣出生所得神圣生命的认识能力。这样不是从神而生，没有神作生命的人，既不认识是爱的神，就不凭是爱的神来爱人。

注2：

见二5注2。本书信首先说神就是光（一5），然后说神就是爱。我们已经看见，爱是神素质的性质，乃是恩典的源头；光是神彰显的性质，乃是真理的源头。神圣的爱向我们显明，就成为恩典；神圣的光照耀在我们身上，就成为真理（见一6注6末段）。二者在约翰福音里，就是这样显明了出来。在那里，我们借着子的显现得着恩典和真理（约一14，16～17）。如今在约翰的书信里，我们在子里来到父面前，摸着恩典和真理的源头。这些源头，爱与光，乃是父神自己，借着我们住在子里面（二5，27～28，三6，24），作了我们在子里与父神圣生命的交通（一3～7）中，更深、更细的享受。见一5注2。

9神差祂的独生子到¹世上来，使我们借着祂²得生并活着，在此神的爱就³向我们显明了。

注1：

指堕落的人类所在的地方，与提前一15者同。

注2：

我们堕落的人，不仅在性情和行为上是罪恶的（罗七17～18，一28～32），并且在我们的灵里也是死的（弗二1，5，西二13）。神差祂的儿子到世上来，不仅为我们的罪作了平息的祭物，使我们得着赦免（10），也作了我们的生命，使我们能借着祂活着。在神的爱里，神的儿子不仅用祂的血救我们脱离罪（弗一7，启一5），更用祂的生命救我们脱离死（三14～15，约五24）。祂不仅是神的羔羊，除去我们的罪（约一29），也是神的儿子，赐给我们永远的生命（约三36）。祂为我们的罪死了（林前十五3），使我们在祂里面得着永远的生命（约三14～16），并且因祂活着（约六57，十四19）。在此，神的爱，就是祂的素质，便显明出来了。

注3：

直译，在我们身上。即在我们的事上，或，关于我们。神差祂的儿子到世上来，使我们借着祂得生并活着，在此，神那更卓越、更高尚的爱就向我们显明了。

10不是我们爱神，乃是神爱我们，差祂的儿子，为我们的¹罪作了²平息的祭物，在³此就是爱了。

注1：

原文，复数。

注2：

见二2注2。

注3：

指上述的事实：不是我们爱神，乃是神爱我们，差祂的儿子，为我们的罪作了平息的祭物。在这事实里，有神更卓越、更高尚的爱。

11亲爱的，神既是这样爱我们，我们也当¹彼此相爱。

注1：

指用神的爱爱人，如同神爱我们一样。

12从来没有人¹见过神；我们若²彼此相爱，神就住在我们里面，³祂的爱也在我们里面得了⁴成全。

注1：

这指明我们若用神的爱彼此相爱，如同神爱我们一样，我们就在祂的素质上彰显祂，这样别人就能在我们身上看见祂素质的所是。

注2：

彼此相爱是我们住在神里面的条件（13），我们住在神里面又是祂住在我们里面的条件（约十五4）。因此，我们彼此相爱，神就住在我们里面，祂的爱也在我们里面得以成全而显明出来。

注3：

二5之神的爱，乃是神的爱在我们里面成为我们向着祂的爱，我们乃是用这爱爱祂。这里祂的爱，乃是神的爱在我们里面成为我们向着彼此的爱，我们乃是用这爱彼此相爱。这指明我们该接受神的爱作我们的爱，用以爱神并彼此相爱。

注4：

原文意，完整，成就，完成。神的爱在神自己里面本身是完全且完整的。然而，神的爱在我们里面必须在其彰显上得了成全、得了完成。神差祂的儿子来作我们平息的祭物和生命，在此神的爱就向我们显明了（9～10）。然而，我们若没有用向我们显明的这爱彼此相爱，就是，我们若没有用神爱我们的爱彼此相爱以彰显这爱，这爱就没有完全且完整的彰显出来。我们在生活中习惯的用神的爱彼此相爱以彰显这爱，这爱就在其彰显上得了成全、得了完成。我们在神的爱里彼此相爱的生活，乃是这爱在我们里面在其彰显上的成全与完成。这样，别人就能在我们那在神爱里的生活中，看见神在祂爱的素质里彰显出来。

13神已¹将祂的灵赐给我们，在²此就知道我们³住在祂里面，祂也住在我们里面。

注1：

将祂的灵，直译，将出于祂的灵的。神已将出于祂的灵的赐给我们。这很像，也是重复三24的话，那话证明这话的意思不是说，神已将祂灵里的一些东西赐给我们，就如林前十二4所说不同的恩赐；乃是说神将祂的灵本身，就是那包罗万有的恩赐（徒二38）赐给我们。出于祂的灵的，这说法含示神所赐给我们的灵，乃是全备供应、没有限量的（腓一19，约三34）。借着这全备供应、没有限量的灵，我们就有充分的确据，知道我们与神是一，并且彼此互住。

注2：

神已将祂的灵赐给我们，我们从这个事实就知道我们住在祂里面，祂也住在我们里面。神所赐住在我们里面的那灵（雅四5，罗八9，11），乃是我们灵中的见证人（罗八16），见证我们住在神里面，神也住在我们里面。这居住的灵，即内住的灵，乃是我们与神互相居住、互相内住的元素和范围。祂使我们确信，我们与神是一，彼此居住，且互相内住。这由我们习惯的用祂的爱彼此相爱（12）的生活得着证明。