第 5 章

1不可严责老年人，只要劝他如同父亲，劝青年人如同弟兄，

2劝老年妇女如同母亲，用全般的纯洁，劝青年妇女如同姊妹。

3要¹尊敬寡妇，就是那真为寡妇的。

注1：

重在以财物供给。

4若寡妇有儿女，或有孙子孙女，便叫他们先学着¹孝敬自己的家人，用回敬的奉养²报答母亲或祖母，因为这在神面前是可悦纳的。

注1：

原文为敬虔一辞的动词。见三16注1。

注2：

即回报、酬报，对长亲表示感激。

5那独居无靠真为寡妇的，是寄望于神，昼夜不住的祈求祷告。

6但那奢侈宴乐的寡妇，虽然活着，也是死的。

7这些事你要嘱咐她们，使她们无可指责。

8人若不供养¹自己的亲属，尤其是自己的家人，就是弃绝了²信仰，比不信的人还不如。

注1：

本章的一切教导都满有人性，正常而平常，没有一件是特别、神奇或超自然的，甚至医病的事也是如此。全书都是用同样原则写的。这是召会生活所必需的。

注2：

见一19注2与三9注2。

9寡妇记在册上，不可少于六十岁，只作过一个丈夫的妻子，

10又有行善的¹见证，就如养育儿女，接待外人，洗圣徒的脚，救济遭难的人，²竭力行各样的善事。

注1：

见三7注2。

注2：

竭力行，直译，紧紧跟从。

11至于年轻的寡妇，就要拒绝；因为她们情欲发动，违背基督的时候，就想要嫁人。

12她们被判罪，是因废弃了当初的¹信誓；

注1：

直译，信。指誓约、应许。这指明有些人曾应许、起誓守寡把自己献上，也许为专心于召会的某些服事。

13同时她们又¹习惯懒惰，挨家闲游；不但懒惰，而且说长道短，好管闲事，说些不该说的话。

注1：

直译，学习。

14所以我愿意¹年轻的寡妇嫁人，²生育儿女，治理家务，不给敌对者有辱骂的机会；

注1：

林前七8的话，是使徒早期尽职时的愿望；本节是使徒后期尽职时，根据他对年轻寡妇的阅历而作的劝告。

注2：

生育儿女和治理家务，对那些懒惰、好管闲事的女人（13），乃是拯救和保护。这是神为着约束并保护堕落的女人而有的命定（创三16）。

15因为有些已经转去随从了撒但。

16信主的妇女，若是家中有寡妇，自己就当救济她们，不可累着召会，好使召会能救济那真为寡妇的。

17那善于带领的长老，¹尤其是那在²话语和教导上劳苦的，当被看为配受加倍的³敬奉。

注1：

所有的长老都该能在地方召会中带领，但有些长老（不是全部）在教导上特别有一分。

注2：

这里的话语，指对道理的一般讲说；教导指对个别事情的特别指导。

注3：

乃3节尊敬的名词。根据下节，敬奉在此重在物质的供应。

18因为经上说，“牛踹谷的时候，不可笼住它的嘴。”又说，“作工的配得工价。”

19对长老的控告，除非凭着两三个见证人，你不要¹接受。

注1：

提摩太受使徒保罗的嘱咐，接受对长老的控告。这指明使徒选立人作长老之后，仍有权柄对付他们。

20犯罪的，当在¹众人面前²责备他，叫其余的也惧怕。

注1：

指全召会。因着长老公开的地位，犯罪的长老就当公开受责备。

注2：

这也指明使徒对长老的权柄。

21我在神和基督耶稣、并蒙拣选的¹天使面前，郑重的嘱咐你，要遵守这些话，不存²成见，行事也无³偏心。

注1：

地方召会的长老是神的代表权柄。对付长老，在神面前是件严肃的事。因此，使徒在神和基督并天使面前，郑重嘱咐提摩太行这事，使蒙拣选的天使，就是有神权柄的良善天使，可以看见神的权柄在地上祂所救赎的人中间，得着建立并维持。

注2：

指在听审案件之前先作的判决、定罪。

注3：

即倾向，偏爱，偏见。不存成见，含示不预先对控告者作有利的判断；行事也无偏心，含示不偏护被控告者（长老）。

22给人¹按手不可²急促，不要在别人的³罪上有分，要保守自己纯洁。

注1：

见四14注5。根据前几节，这里的按手，主要的是指给长老按手。

注2：

或，草率。

注3：

原文，复数。

23¹因你胃口不清，屡次²患病，再不要照常喝水，要稍微用点酒。

注1：

按上下文看，本节含示人身体的健康情形，会影响他在属灵上怎样对待人。

注2：

或，软弱。

24有些人的¹罪是²显明的，先去受审判；³也有些人的罪是随后跟了去的。

注1：

原文，复数。这里的罪指明本节是接续22节。这里解释说，有些人的罪是先被显明的，有些是后被显明的。因此，不可急促给人按手。

注2：

这里所说对罪的审判是个原则，可用于人的审判，也可用于神的审判。

注3：

其他人的罪也要被显明，随后受审判。

25照样，¹善行也有显明的；就是那些不显明的，也不能隐藏。

注1：

使徒在这二节对提摩太的嘱咐，含示不该急促的称赞人，因这人的罪还没有显明；也不该急促的定罪人，因这人的善行还没有显明。