第 5 章

1¹因为我们知道，我们这²地上的³帐幕房屋若拆毁了，必得着⁴从神来的⁵房舍，非人手所造，⁶在诸天之上永远的⁷房屋。

注1：

“因为”指明所要说的，乃是四13～18的解释。在本章，使徒告诉我们，他们渴望身体得赎（1～8，罗八23），他们怀着雄心大志，要讨主的喜悦（9～15），并且他们为着主的新造，从祂接受托付（16～21）。

注2：

不是指用土造的，乃是指在地上的。

注3：

即我们物质的身体，就是我们的人位所住在其中的，不仅是为着存活，也是为着敬拜神（参林前六19）。

注4：

从神来的，直译，出于神的。

注5：

房舍，指有根基的建筑，不像没有根基的帐幕。这房舍乃是我们复活、改变形状的身体，就是林前十五所说属灵的身体，与我们今天那渐死、物质、天然的身体相对。

注6：

与在地上相对。

注7：

指我们属灵的身体（林前十五44）。

2原来我们确是在这帐幕里叹息，深想¹穿上我们²从天上来的³住处；

注1：

即身体改变形状，并模成基督荣耀的身体。使徒深想这事。

注2：

从天上来的，直译，出于天的。

注3：

指前节在诸天之上的房屋。

3若真的穿上，就不至于显为¹赤身了。

注1：

即没有身体。死了的人，脱下了身体，乃是赤裸的，在神面前没有身体作遮盖。使徒期待他们的身体改变形状，在他们死去脱下身体以前，就穿上属灵的身体迎见主，使他们不至于显为赤身。

4因为我们在这帐幕里的人，¹负重叹息，是²因不愿脱下这个，乃愿穿上那个，好叫³这必死的被生命⁴吞灭了。

注1：

意被压倒，受压，被迫。

注2：

使徒叹息，不愿脱下身体，就是死去，乃愿穿上属灵的身体，就是我们的身体改变形状（腓三21），我们的身体得赎（罗八23）。

注3：

指我们必死的身体（四11，罗八11，林前十五53）。

注4：

我们必死身体中的死，被复活的生命吞灭，借此，我们的身体就改变形状（林前十五54）。

5那为这事¹培植我们的乃是神，祂已将那灵赐给我们作²质。

注1：

或，作成，形成，备妥，使……适合。神已经培植、作成、形成、备妥我们，使我们适合这目的，就是我们必死的身体能被祂复活的生命吞灭。这样，我们全人就要被基督浸透。神已将那灵赐给我们，作祂在基督里所赐给我们完全救恩中这美妙、奇妙部分的凭质、保证、预尝和担保。

注2：

见一22注3。

6所以我们常是放心振作，并且晓得我们¹居家在身内，便是离家与主分开；

注1：

我们的身体是在物质的范围里，主是在属灵的范围里。从这一面看，我们居家在身内，便是离家与主分开。

7（因我们¹行事为人，是凭着信心，不是凭着²眼见；）

注1：

使徒凭着信心规正他们的生活，并且行事为人不凭着眼见，乃凭着信心，如来十一所说的。这样他们才晓得，他们在物质的身体中，便是与主分开。这与四18的话相符。

注2：

即所见的，因此是眼见。

8是的，我们是放心振作，宁愿¹离家出到身外，与主同在家中。

注1：

即死去，脱离物质的范围，而在属灵的范围里与主同在。那常遭逼迫，被交于死的使徒（一8～9，四11，十一23，林前十五31），宁愿死，脱离限制他们的身体，使他们得释放，在更美好的范围里与主同在家中（腓一23）。

9所以我们也¹怀着雄心大志，无论是²在家，或是离家，都要讨主的喜悦。

注1：

指为重大的目标发热心，尽心竭力要讨主的喜悦。

注2：

即活着留在身内，或死去与主同在。

10¹因为我们众人，必要在²基督的审判台前显露出来，叫各人³按着本身所行的，或善或⁴恶，受到应得的报应。

注1：

“因为”说明9节所说怀着雄心大志的原因。

注2：

即基督回来时，审判祂信徒的地方；这审判并不是关于他们永远的救恩，乃是关于他们时代的赏罚（林前四4～5，三13～15）。见罗十四10注1。

注3：

直译，按着他所行的，或善或恶，得回那借着身体（所行）的（得回，乃得工价的术语─Alford，阿福德）。我们还居家在身内时，就该借身体行讨主喜悦的事，使我们可以在主来时，因这些事从祂得赏赐。

注4：

或，没有价值。

11所以我们既¹晓得²主的可畏，就³劝服人，但我们向神是显明的，只是我盼望在你们的良心里，也是显明的。

注1：

即对主之敬畏的感觉。“所以，”指明这感觉是因着10节之基督的审判台。

注2：

不是指主的可怕，乃是指我们对主的敬畏。

注3：

使徒感觉对主的敬畏，就劝服人，说到他们是正直的，他们对神对人是怎样的人；但他们不需要劝服神，因为他们的所是向神是显明的；然而，使徒盼望在信徒的良心里，也是显明的。

12我们不是再向你们推荐自己，乃是给你们一个为我们夸耀的机会，好叫你们对那凭¹外貌不凭²内心夸口的人，³有可应对的。

注1：

直译，脸面。指热中犹太教者的外貌。

注2：

诸般美德的纯诚与实际所在之处。

注3：

即有话应对那些夸口的人。

13因我们或是¹癫狂，乃是向着神；或是²谨守，乃是为着你们。

注1：

即为着神的荣耀疯狂，好像愚妄人（徒二六24～25）。使徒的狂喜，不是愚昧的兴奋，乃是向着神、同着神的，叫荣耀归与神。

注2：

在爱里自制，叫别人得益处。

14原来¹基督的爱²困迫我们，因我们³断定：⁴一人既替众人死，⁵众人就都死了；

注1：

指基督对我们的爱，这爱借着祂在十字架上为我们受死，已经显明出来（加二20）。

注2：

原文意，从各面压逼，逼到一边，强加限制，在某种界限内限于一个目标，限于一条线和一个目的（如同在有墙的窄路上）（原文同字用于路四38，十二50，徒十八5，腓一23）。使徒乃是这样的为基督的爱所困迫，而向祂活着。

注3：

即下了结论（也许是在悔改相信时）。

注4：

基督那爱的死，乃是使徒受困迫，为基督活出爱之生活的原动力。

注5：

基督既替我们死，为我们众人受了死的刑罚，我们众人在神眼中就都死了。因此，我们无需按着定命而死（来九27）。

15并且祂替众人死，是叫那些活着的人，¹不再向自己活，乃²向那替他们死而复活者活。

注1：

基督的死不仅救我们脱离死，使我们免于死，更借着祂的复活，使我们不再向自己活，乃向祂活。

注2：

向主活比为主活意义更深。为主活含有我与主仍是二者之意；向主活指明我与主乃是一，如在婚姻生活中，妻子之于丈夫。

16¹所以我们从今以后，不按着肉体²认人了；虽然按着肉体认过基督，如今却不再这样认祂了。

注1：

使徒既断定，基督的死使我们众人借着祂的复活成为新人，成为不按着肉体的人，他们从今以后就不按着肉体认人了。他们虽然按着肉体认过基督，如今却不再这样认祂了。

注2：

头一个“认”指里面主观的知觉，第二、三个“认”指外面客观的知识。见罗六6注1。

17¹因此，若有人²在基督里，他就是³新造；⁴旧事已过，⁵看哪，都变成新的了。

注1：

这证实前节所说的。使徒不再按着肉体认人，因为若有人在基督里，他就是新造。肉体的旧事，借着基督的死已经过去了；在基督的复活里，一切都变成新的了。

注2：

在基督里，就是在生命和性情上与基督是一。这乃是出于神，并借着我们相信基督（林前一30，加三26～28）。

注3：

旧造没有神的生命和性情；新造，就是由神所重生的信徒，却有（约一13，三15，彼后一4）。因此他们是新造（加六15），不是照着肉体的旧性情，乃是照着神生命的新性情。

注4：

或，古老的。

注5：

呼召人观看新造奇妙的改变。

18¹一切都是出于神，祂借着基督使我们与祂自己和好，又将这和好的职事赐给我们；

注1：

指14～21节所说一切积极的事，神是这些事的创始者和发起者。基督受死，救我们脱离死，使我们向祂活着，乃是出于神。我们在基督里成为新造，乃是出于神。基督替我们成为罪，使我们在祂里面成为神的义，乃是出于神。叫世人与祂自己和好，乃是出于神。使徒成为基督的大使，受托付代表祂叫人与神和好，使人成为神的义，并成为新造，以完成神永远的定旨，也是出于神。

19这就是神在基督里，叫世人与祂自己和好，不将他们的过犯算给他们，且将这和好的¹话语²托付了我们。

注1：

话语是为着职事（18）。

注2：

直译，放在我们里面。

20所以我们为基督¹作了大使，就好像神借我们劝你们一样；我们替基督求你们：要²与神和好。

注1：

指使徒受到确定职事的托付，代表基督完成神的定旨。

注2：

前节是叫世人与神和好，本节是叫已经与神和好的信徒，进一步与神和好。这清楚指明，人与神完全的和好有两步。第一步是罪人脱离罪与神和好；为这目的，基督为我们的罪死了（林前十五3），使我们的罪蒙神赦免。这是基督的死客观的一面。在这一面，祂在十字架上担当我们的罪，替我们受了神的审判。第二步是活在天然生命中的信徒脱离肉体与神和好。为这目的，基督替我们这个“人”死了，使我们能在复活的生命里向祂活着（14～15）。这是基督的死主观的一面。在这一面，祂替我们成为罪，受神审判，被神剪除，使我们能在祂里面成为神的义。借着祂死的这两面，祂就使神所拣选的人，完全与神和好了。这两步的和好，由会幕的两层幔子清楚的描绘出来。头一层幔子称为帘子（出二六37）。罪人借着平息之血的和好被带到神这里，就经过这帘子进入圣所。这预表和好的第一步。但还有第二层幔子（出二六31～35，来九3），将他与在至圣所里的神隔开。这层幔子需要裂开，使他能被带到至圣所里的神这里。这是和好的第二步。哥林多的信徒已经与神和好，经过头一层幔子进入了圣所；但他们仍活在肉体里，还需要经过已经裂开的第二层幔子（太二七51，来十20），进入至圣所，在他们的灵里与神同活（林前六17）。本书信的目的就是要带他们到这里，使他们成为在灵里（林前二15），在至圣所里的人。使徒说，“求你们要与神和好，”就是这意思。这就是把他们在基督里成熟的献上（西一28）。

21神使那¹不知罪的，替我们成为²罪，好叫我们³在祂里面成为神的⁴义。

注1：

基督没有接触罪，或亲身经历罪，所以就经历说，是不知罪的（参约八46，彼前二22，来四15，七26）。

注2：

罪乃是来自那背叛神的撒但（赛十四12～14），这出于那恶者的罪进到人里面（罗五12），使人在神的审判之下，不仅成为罪人，并且成为罪。因此，当基督在肉体里成为人（约一14），祂是替我们成为罪（并非成为有罪的），受神的审判（罗八3），好叫我们在祂里面成为神的义。

注3：

即在与祂的联合里，不仅是在地位上，也是在复活里在生机上。我们因着成为罪（这罪来自那背叛神者），原是神的仇敌（西一21）。基督借着成为肉体，在肉体里与我们成为一，而替我们成为罪。神借着基督的死，为我们在肉体中定祂为罪，使我们在祂的复活里与祂是一，而成为神的义。借着这义，我们这些神的仇敌就能、也已经与神和好了（18～20，罗五10）。

注4：

义是从神为着祂的行政而来的（诗八九14，九七2，赛三二1），就是基督成为我们的义（林前一30），使我们在祂里面成为神的义（并非在神面前成为义的）。人，不仅是罪人，甚至就是罪，借着基督的救赎，竟成为神的义，与义的神和好，且成为新造，为着神永远的定旨，向祂活着。使徒受了托付，把这样一位基督，连同祂一切奇妙的成就所有的荣耀结果，供应祂的信徒，就是形成祂身体的众肢体。愿感谢、颂赞和荣耀都归与祂，直到永远！