圣经-哥林多后书第 4 章

第 4 章

注1：

在三12～18，使徒描述新约的众执事是如何构成的。在本章1～6节，他继续述说他们这些新约的执事如何行事为人，以完成他们的职事；在7～18节，他又说到他们过的是怎样的生活，使他们与他们的职事是一。本章说到他们的几项经历，符合并证实三章所说新约的职事：(一)8～9节所说使徒在扰乱中所经历的和平，就是生命显出的结果，符合三9所说作和平果子（雅三18）的义，就是神的形像正确而带着秩序的彰显；(二)10～12节的生命，符合三6、8、17～18的那灵；(三)16节的更新，符合三18的变化；(四)17节永远重大的荣耀，符合三18不同程度的荣耀。

注2：

见提前一13注3。

注3：

这职事，指二12～三18所描述的职事，就是基督所有的使徒共有的唯一职事。他们人数虽多，但只有一个职事，就是为着成就神新约经纶的新约职事。使徒一切的工作，都是要完成这唯一的职事，将基督供应人，以建造祂的身体。

2乃将那些可耻隐密的事弃绝了，不以诡诈行事，也不¹搀混神的话，只将²真理显扬出来，借以在神面前将自己荐与各人的良心。

注1：

原文原意，“使……陷入网罗，”转意“使……败坏，”就如在金子或酒里搀混劣品。这意义比二17的为利混乱狭窄，那里有为要得利之意。

注2：

真理乃是神话语的另一说法（约十七17与注），意即实际，指神话语中所启示一切真实的事物，其中主要的是基督，祂是神一切事物的实际。将真理显扬出来，是指使徒活基督。他们活基督，基督就是真理（约十四6），因此他们将真理显扬出来。基督从他们活出来，真理就在他们身上显扬出来。借此，他们在神面前将自己荐与各人的良心。使徒行事不搀混神的话，乃是借着那无价之宝，就是那借着神照耀的光照（6），进到他们里面成为他们内容（7）之基督那超越的能力，显扬真理，为使基督之荣耀的福音照耀出来。

3如果我们的福音真的受¹蒙蔽，也是蒙蔽在灭亡的人身上；

注1：

指为老旧观念，特别为律法观念所蒙蔽（三14～15）。原则上，凡拦阻人领略基督福音的，如哲学、宗教、文化传统等，都是帕子。因此，传扬基督必须揭开这些帕子，正如我们摄影时，要从镜头拿开镜盖，才能拍摄景物。

4在他们里面，¹这世代的神²弄瞎了他们这不信者的³心思，叫⁴基督荣耀之福音的光照，不⁵照亮他们；基督本是神的像。

注1：

指那迷惑者撒但，现今世代的管辖者；他统治着今天的世界，弄瞎人的思想和心思，猎取人的敬拜。

注2：

即蒙蔽人的悟性。

注3：

直译，思想。见三14注1。

注4：

基督是神的像，是神荣耀的光辉（来一3）。因此，基督的福音，就是神的荣耀照明并照耀的福音。撒但，这世代的神，弄瞎了不信之人的思想和心思，使基督荣耀之福音的光照，不照进他们心里。这就像照相机的镜头被遮住，光就无法将对象照进照相机里，也像眼瞎或眼受蒙蔽的人，阳光不能照进他里面一样。

注5：

原文意：(一)看清，辨明；(二)照亮。

5¹因为我们不是传自己，乃是传基督耶稣为²主，也传自己为耶稣的缘故，作你们的³奴仆。

注1：

“因为”说明使徒的福音，就是他们所传基督之荣耀的福音，为何不该受蒙蔽，因为他们不是传自己，高举自己，乃是传基督耶稣为万有的主，也传他们为耶稣的缘故，作信徒的奴仆。

注2：

基督耶稣为主，包含：基督是在万有之上，永远受颂赞的神（罗九5）；永远的话成了肉体，成了人（约一14）；耶稣是人钉十字架，成了我们的救主（徒四10～12），并且复活，成了神的儿子（徒十三33）；基督被高举为主（徒二36），就是万人的主（徒十36，罗十12，约二十28，林前十二3）；祂是神的像，是神荣耀的光辉（来一3）。这就是福音的内容。因此，福音乃是基督荣耀的福音，照明、照射、照耀在人心里（6）。人的心若不受任何事物遮蔽，也不被撒但这世代的神弄瞎，他就能看见福音的光照（4）。

注3：

与主相对。使徒高举基督为主，却认为自己不过是服事信徒的奴仆。

6¹因为那说光要从黑暗里照出来的神，已经照²在³我们心里，为着⁴光照人，使人认识那显在耶稣⁵基督面上之神的荣耀。

注1：

这是解释前节所说的。使徒传基督为主，也传他们作信徒的奴仆，因为那说，光要从黑暗里照出来的神，已经照在他们心里。神照在宇宙中，产生了旧造；现今神照在他们心里，使他们成为新造。所以，他们能在他们的传讲中高举基督为主，也在他们的职事中降卑自己作信徒的奴仆。他们为基督所作的，并他们向信徒所是的，乃是神照耀的结果。神的照耀产生了新约的众执事，和他们的职事。

注2：

在我们心里，比在摩西面皮上深多了（三7，出三四29～30）。这给我们看见，使徒福音职事的荣光和摩西律法职事的荣光，二者之间的比较。在心里，与里面的生命有关；在面皮上，与里面的生命无关。旧约的荣光是在表面上，但新约的荣光是极有深度的。

注3：

指使徒的心。他们代表新约所有的信徒。

注4：

这里的光照，指神的光从那些心里蒙神光照的人，发光照耀别人，与2节的显扬相合，也与太五16的照，并腓二15的显相同。神照在我们心里，为叫我们光照别人，使他们认识神显在基督面上的荣耀，也就是认识那彰显神，表明神的基督（约一18）。

注5：

基督的面是与摩西的面相比（三7）。在基督面上福音的荣光，远比在摩西面上律法的荣光卓越。前者照在恩典和实际借着祂而来者的面上，结果乃是义和那灵－生命（三8～9）；后者照在律法借着他而赐者的面上（约一17），结果乃是定罪和死（三7，9）。神照在我们心里，光照我们，不是使我们认识摩西面上的荣光，乃是使我们认识基督面上的荣耀；祂照明我们，不是使我们认识旧约摩西的律法，乃是使我们认识新约基督的福音。显在耶稣基督面上之神的荣耀，就是耶稣基督所彰显那荣耀的神，也就是那是神荣耀之光辉的耶稣基督（来一3）；认识祂，也就是认识那荣耀的神。

7¹但我们有这²宝贝在瓦器里，要显明这³超越的能力，是属于神，不是出于我们；

注1：

神照在我们心里，带给我们一个宝贝，就是那是神的具体化身，作了我们的生命和一切之荣耀的基督。但我们盛装这宝贝的，却是没有价值且脆弱的瓦器。无价之宝竟盛装在没有价值的器皿里！这使没有价值的器皿成为新约的众执事，有无上宝贵的职事。这乃是借着在复活里的神圣能力。这超越的能力必是属于神，不是出于我们。
使徒说到他们为着神的新约尽职时，用了五个极其重要，意义深长的隐喻，说明他们这些新约的执事和他们的职事，是如何构成的，他们是如何行事并生活的，以及他们的职事是如何完成的：(一)凯旋行列中的俘虏，庆祝基督的得胜（二14上）；(二)带着香的人，散放基督的香气（二14下～16）；(三)用基督为内容所写的信（三1～3）；(四)观看并返照基督荣耀的镜子，为要渐渐变化成为祂荣耀的形像（三18）；(五)盛装荣耀基督这超越宝贝的瓦器（7）。这些器皿就像今日的照相机，让基督这对象借着神的照耀（4，6），照进里面。

注2：

这宝贝，内住的基督，在我们这些瓦器里，乃是基督徒生活神圣供应的源头。作新约执事的使徒，靠这宝贝超越的能力，就能过钉十字架的生活，使他们所供应基督复活的生命得以显明。因此，他们将真理显扬出来（2），使福音得以照耀。

注3：

或，超绝，优越，极大。

8我们¹四面受压，却不被²困住；出路绝了，却非绝无出路；

注1：

或，各面遭难。本节至18节描述使徒的生活，表明他们在复活里过钉十字架的生活，或在十字架的杀死下，活出复活的生命，为着完成他们的职事。

注2：

或，限制。

9¹遭逼迫，却不被²撇弃；打倒了，却不至³灭亡；

注1：

或，被（仇敌）追赶。

注2：

或，遗弃，弃绝。直译，撇下（在恶劣的困境中）。

注3：

与3节者同。即被杀死。

10身体上常带着耶稣的¹治死，²使耶稣的³生命也显明在我们的身体上。

注1：

即杀死，致死，指死的工作，十字架的工作，就是主耶稣所遭受、所经过的。在我们的经历中，这是为着耶稣、为着基督的身体、并为着新约的职事，所临到我们的苦难、逼迫或对付。这不是指人类在旧造中所共受的苦难、难处，如疾病或灾害；也不是指因着罪过、错误或未尽责任所受的处罚、改正或管教。耶稣的治死，毁坏我们天然的人、外面的人和肉体，使我们里面的人有机会发展并更新（16）。

注2：

意，为使，结果。十字架的杀死，结果叫复活的生命显明。这种日常的杀死，是要在复活里释放出神的生命。

注3：

即复活的生命，就是主耶稣借着十字架的工作，所活并所显出的。

11因为我们这活着的人，是常为耶稣被交于死，使¹耶稣的生命，也在我们这必死的²肉身上显明出来。

注1：

在这两节，耶稣的名称，含示使徒所过的生活，和主耶稣在地上所过的一样。这是在十字架的杀死之下，使复活生命显明的生活。这样的生活，使主自己与祂的职事是一，祂的生活就是祂的职事（约六14～15，十二13，19，23～24）。

注2：

在10～11节，肉身和身体交互使用，指明必死的肉身，就是我们堕落的身体。

12这样，死是在我们身上发动，¹生命却在你们身上发动。

注1：

当我们在主死的杀死之下，祂复活的生命就借着我们分赐到别人里面。分赐生命到别人里面，总是我们接受十字架杀死的结果。

13并且照经上所记：“我信，所以我说话；”我们既有这¹同样²信心的灵，也就信，所以也就说话，

注1：

意与本节引用的话里所显明同样的灵。

注2：

“不明确是圣灵，也不仅是人的性质，乃是内住的圣灵渗透整个更新的人，并成为这整个新人的特征。”（Alford，阿福德）。“信心的灵，不明确是圣灵，也不是人的机能或性质，乃是二者的搀调，”（Vincent，文生），就是圣灵与人灵的调和。我们必须像作诗的人，运用这样的灵，信并且说我们所经历于主的事，特别是祂的死和复活。信心不是在我们的心思里，乃是在我们那与圣灵调和的灵里。怀疑才是在我们的心思里。这里的“灵”指明使徒是借着调和的灵，在复活里过钉十字架的生活，以完成他们的职事。

14知道那叫主耶稣复活的，也必叫我们与耶稣一同¹复活，并且叫我们与你们一同站在祂面前。