圣经-哥林多前书第 10 章

第 10 章

1¹因为弟兄们，我不愿意你们²不知道，³我们的祖宗从前都在⁴云下，都从海中经过；

注1：

“因为”指明十章不仅是九章的延续，也是九24～27所说奔跑赛程进一步的说明，用以色列人为着进入应许之地，在旷野的赛程，作为例证。

注2：

这是指九24“岂不知”的话。

注3：

这指明所有的以色列人，享受了逾越节，就加入赛跑；他们从离开兰塞之地（出十二37），就开始奔跑。

注4：

遮盖以色列人的云彩，预表与新约信徒同在之神的灵。新约信徒接受基督作他们的逾越节（五7）之后，神的灵就立刻来与他们同在，引导他们奔基督徒的赛程，正如云柱引导以色列人一样（出十三21～22，十四19～20）。

2都¹在云里，也在海里，²受浸³归了摩西；

注1：

在云里，表征在那灵里。在海里，指在水里。新约信徒是在水里，并在那灵里受浸的（太三11，徒一5，林前十二13）。

注2：

以色列人的过红海（出十四21～30），预表新约信徒的受浸（罗六4）。

注3：

以色列人受浸归了摩西，开始神圣的赛程，以成就神的定旨，就是进入美地，并建造圣殿，使神可以得着国度，在地上有祂自己的彰显。这预表新约信徒是浸入基督（加三27），使神能得着祂的国，有召会在地上作祂的彰显。

3并且都吃了一样的¹灵食，

注1：

指吗哪（出十六14～18），预表基督为着基督徒的旅程，作我们每日生命的供应（约六31～35）。我们信徒都该吃一样的灵食，不该吃基督之外的任何东西。

4也都喝了一样的¹灵水；所喝的是出于随行的²灵磐石，那磐石就是基督。

注1：

指流自裂开磐石的活水（出十七6），预表那流自钉死十架而复活之基督的灵，作我们包罗万有的水（约七37～39，林前十二13）。为着奔跑赛程，我们都该喝一样的灵水，不该喝这包罗万有之灵以外的任何东西。

注2：

为着神的选民被击打、裂开、流出活水的磐石（出十七6），乃是物质的磐石；但使徒称之为灵磐石，因它预表那被神击打、裂开，流出生命的水（约十九34），以解信徒干渴的基督。因此使徒说，那磐石就是基督。它既是表征基督的灵磐石，就能随着以色列人。这指明作真磐石的基督，乃是随着祂的信徒。

5但他们大多数的人，神并不喜悦，因此他们¹倒毙在旷野。

注1：

即被杀倒地。这是指民十四16、29说的。

6这些事都是¹我们的²监戒，叫我们不作贪恋恶事的人，像他们那样贪恋。

注1：

在奔跑基督徒的赛程上，使徒把自己与众信徒包括在一起。

注2：

直译，预表。11节者同；即事实或属灵真理的表征。本书以旧约以色列人的历史，作新约信徒的预表。在五7～8，他们经历了基督作他们的逾越节，并开始守除酵节。在本章这里，他们受浸归了他们的摩西（基督），经过他们的红海（基督的死）。现今他们吃灵食，喝灵水，得以走上向着美地（包罗万有之基督）的旅程（基督徒的赛程）。他们也在这里受警戒（11），不要重演以色列人的历史，行恶事得罪神，如6～11节所描绘的。
神呼召以色列人的目标，乃是要他们进入应许之地，享受那地的丰富，使他们能建立神的国，并在地上成为神的彰显。然而，他们虽然都借着逾越节蒙了救赎，脱离了埃及的暴虐，并被带到神的山，接受神居所─帐幕─的启示，但因着他们的恶行和不信，几乎全数倒毙在旷野，无法达到这目标（来三7～19）。唯有迦勒和约书亚作到了，进了美地（民十四27～30）。这表征我们虽然借着基督蒙了救赎，脱离了撒但的辖制，也被带进神经纶的启示中，我们仍可能无法达到神呼召我们的目标，就是进入我们美地─基督（腓三12～14）─的产业，为着神的国享受祂的丰富，使我们能在今世成为祂的彰显，并在国度时代有分于对基督最完满的享受（太二五21，23）。这对所有新约的信徒，该是严肃的警告，对哥林多人更是如此，因为他们有重复以色列人在旷野失败的危险。

7也不要作¹拜偶像的人，像他们有些人那样；如经上所记：“百姓坐下吃喝，起来玩耍。”

注1：

以色列人滥吃滥喝，与他们拜偶像，拜金牛犊有关（出三二1～6）。使徒这里的话，含示哥林多人不得当的吃祭偶像之物，也多少与拜偶像有关。

8我们也不要¹行淫，像他们有些人行的，一天就²倒毙了二万三千人。

注1：

行淫总是随着拜偶像（民二五1～2），因此这里同时说到这两件事。徒十五20、29也是这样。无疑的，这里含示在哥林多信徒中间也存在着这两件恶事。因此，五至十章主要是对付这两件事。

注2：

这是因被杀倒在地上。

9我们也不要¹试探基督，像他们有些人试探的，就被蛇所灭。

注1：

试探，直译，极度的试验，竭尽所能的试探。下文的“试探，”不带极度、竭尽所能之意。

10你们也不要¹发怨言，像他们有些人发的，就被²灭命的所灭。

注1：

以色列人的怨言（民十六41），预表哥林多的信徒反对使徒的消极言语（四3，九3）。

注2：

指神执刑的天使（出十二23，撒下二四16～17）。

11这些¹发生在他们身上的事，都是监戒，并且写在经上，正是为警戒我们这²生在诸世代³终局的人。

注1：

直译，一直发生。

注2：

直译，诸世代的终局所临到的人。

注3：

终局，原文，复数。诸世代指已过所有的世代。诸世代的终局，指已过所有的世代都终结于新约时代的开始，于是就临到这时候的人。这些人能在新约时代，从以色列人的历史接受警戒。接着新约时代，是国度时代，那时，旧约时代的这些监戒，对我们基督徒的赛程就用不上了。

12¹所以自以为站得稳的，要谨慎，免得²跌倒。

注1：

使徒基于5～11节的警戒，警告哥林多人不要自以为站得稳，没有以色列人倒毙的危险。

注2：

像失败的以色列人，在旷野跌倒、死去（5，8）。有些哥林多的信徒，因着得罪主的身体，的确跌倒、死去（十一27～30）。

13¹那临到你们的²试诱，无非是人所能受的；神是信实的，必不容你们受试诱过于所能受的，祂也必³随着试诱开一条出路，叫你们能忍受得住。

注1：

直译，没有试诱抓住你们，若非是属人的。本节是12节警告的延续，指明一面我们该留意不要受试诱，免得跌倒、死去；另一面神在祂的信实里，必不容任何试诱临到我们，过于我们所能受的，祂必随着试诱，给我们开一条出路。

注2：

或，试炼。下文同（彼后二9，参但三17～18）。

注3：

直译，连同。

14¹所以，我所亲爱的，你们要逃避²拜偶像的事。

注1：

这指明下段直到30节，乃是前段的结论。前段是从八1开始，论到吃祭偶像之物。

注2：

指与吃祭偶像之物有关的拜偶像的事。

15我好像对精明人说的，你们要¹审断我所说的。

注1：

原文与审判同字。

16我们所祝福的福杯，岂不是基督之血的¹交通吗？我们所擘开的饼，岂不是基督身体的交通吗？

注1：

或，一同有分。这里的交通，是指信徒一同有分于基督的血和身体的交通。这使我们这些有分于主的血和身体的人，不仅彼此是一，也与主是一。我们这些有分的人，在主血和主身体的交通中，得以与主联合为一。使徒这里的意思，是要说明吃喝如何使吃喝的人，与他们所吃所喝的成为一。哥林多人都当晓得，他们滥吃祭偶像之物，实际上使他们与祭物后面的鬼成为一。

17因着只有¹一个饼，我们虽多，还是一个身体，因我们都²分受这一个饼。