圣经-使徒行传第 20 章

第 20 章

1乱定之后，保罗请门徒来，劝勉了他们，就辞别起行，往¹马其顿去。

注1：

保罗在这里，给在哥林多的召会写了第二封书信（林后二13与注2，七5～6，八1，九2，4）。

2他走遍了那一带地方，用许多话劝勉众人，然后来到希腊。

3住了¹三个月，正要坐船往叙利亚去的时候，犹太人设计要害他，他就²定意从马其顿回去。

注1：

使徒这时在哥林多，写信给在罗马的众圣徒（罗十五22～32，参徒十九21，二十1～3，林前十六3～7）。

注2：

保罗本来有意从希腊的亚该亚，经过叙利亚，到耶路撒冷去（十九21，林前十六3～7）；但因犹太人设计要害他，就改变路线，向北往马其顿去，从那里回到耶路撒冷。他知道犹太人要害他，他要因此受苦（19）。所以，他求罗马的圣徒，为他回耶路撒冷的事祷告（罗十五25～26，30～31）。这也可能是他要去耶路撒冷，灵里受捆绑的原因（22）。至终，他在回到耶路撒冷之后，被那些想要杀他（二一31，二三12～15）的犹太人捉住了（二一27～30）。

4同他到亚西亚去的，有庇哩亚人毕罗斯的儿子所巴特，帖撒罗尼迦人亚里达古和西公都，还有特庇人¹该犹并提摩太，又有亚西亚人推基古和特罗非摩。

注1：

见约参1注2。

5这些人先走，在特罗亚等候我们。

6过了除酵的日子，我们从腓立比开船，五天后到了特罗亚他们那里，在那里住了七天。

7¹七日的第一日，²我们聚集擘饼的时候，保罗因为次日要起行，就与他们讲论，直讲到半夜。

注1：

就是主日（启一10）。保罗在特罗亚住了七天（6），但他们只在七日的第一日，聚集擘饼记念主。这指明当时使徒和召会，认为七日的第一日是为着主聚在一起的日子。

注2：

包括作者路加。

8我们聚集的那座楼上，有好些灯。

9有一个青年人名叫犹推古，坐在窗台上，困倦沉睡；保罗讲论了多时，这青年人睡熟了，就从三层楼上掉下去；扶起来，已经死了。

10保罗下去，伏在他身上，抱着他说，你们不要慌张，因为他的魂还在身上。

11保罗又上去，擘饼，¹吃了，谈论许久，直到天亮，这才走了。

注1：

或，尝了。

12他们把那孩子活活的领来，得了不少的安慰。

13我们先上船开往亚朔去，意思要在那里接保罗，因为他是这样安排的，他自己打算要步行。

14他既在亚朔与我们相会，我们就接他上船，来到米推利尼。

15从那里开船，次日到了基阿的对面，又次日越过去，在撒摩靠岸，又次日来到米利都。

16因为保罗早已定意越过以弗所，免得在亚西亚耽延时日；他急忙前行，巴不得赶¹五旬节能到耶路撒冷。

注1：

也许为了要在这一天，会见从不同国家来到耶路撒冷的人（参二1，5）。

17保罗从米利都打发人往以弗所去，请召会的长老来。

18他们来到他那里，他就对他们说，你们知道，自从我到亚西亚第一天以来，与你们在一起始终为人如何，

19服事主，凡事谦卑，常常流泪，又因犹太人的谋害，历经试炼。

20凡与你们有益的，我没有一样避讳不告诉你们的，或在公众面前，或挨家挨户，我都教导你们。

21又对犹太人和希利尼人郑重作见证，当悔改归向神，信¹入我们的²主耶稣。

注1：

入，原文同前句之向。

注2：

有些古卷作，主耶稣基督。

22看哪，现在我¹灵里受²捆绑，要往耶路撒冷去，不知道³在那里要遇见什么事，

注1：

这乃是保罗重生的灵，他在这灵里事奉神（见十七16注2）。保罗在他与主灵联合的灵里（林前六17），预感在耶路撒冷有事情要发生在他身上，圣灵也向他见证这事（23）。

注2：

见3注2。

注3：

直译，在其中。

23¹只知道圣灵在各城里向我郑重见证说，有捆锁与患难等着我。

注1：

保罗并不知道在耶路撒冷要遇见什么事（22），但有一件事他知道，就是圣灵向他郑重见证说，有捆锁与患难等着他。圣灵的见证只是预言、预告，不是嘱咐。因此他不该以此为命令，乃该以此为警告。见二一4注1，11注1。

24我却¹不以²性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，郑重见证神恩典的福音。

注1：

含示保罗感到他将要殉道。

注2：

或，魂。

25我曾在你们中间来往，传扬¹国度，看哪，如今我晓得，你们众人都²不会再见我的面了。

注1：

即神的国。见一3注4。

注2：

指明保罗预先晓得他要殉道。

26所以我¹今日向你们见证，²我在众人的血上是洁净的。

注1：

直译，就在今天的日子。一种强有力的语气。

注2：

意即你们无论何人死亡，罪不在我。

27因为神的旨意，我并没有一样避讳不告诉你们。

28圣¹灵立你们作全²群的³监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，⁴牧养神的召会，就是祂用⁵自己的血所买来的。

注1：

在各召会选立长老的乃是使徒（十四23）。但领头的使徒保罗，虽然选立了长老，却在这里说是圣灵立的；这指明使徒选立长老时，圣灵与他们是一，也指明使徒选立长老是照着圣灵的引导。

注2：

见彼前五2注2。

注3：

即17节召会的长老。这证明监督和长老是同义辞，指同一班人。立监督作一区的主教，辖管该区各地的长老，乃是极大的错误。这就是以格那提（Ignatius）所行的。这错误的教训成了阶级的依据，带进了宗教组织（见提前三2注1）。

注4：

长老作监督，主要的责任不是辖管，乃是牧养，给群羊，就是神的召会，周全柔细的照顾（见彼前五2注1，3注1）。

注5：

指明神宝爱召会，以及召会在神眼中宝贵、超绝的价值。这里使徒没有说到召会的神圣生命和性质，如在弗五23～32，乃是说到召会的价值对神犹如珍宝，是祂用自己的宝血所买来的。保罗盼望作监督的长老，和神一样宝爱召会。
圣灵和神自己的血，二者都是神给祂所宝爱之召会的神圣供应。圣灵就是神的自己，神自己的血是指神的工作。神救赎的工作把召会买来，然后神的自己，就是那包罗万有赐生命的灵（林前十五45），借着监督照顾召会。
神自己的血，就是耶稣基督的血。这也含示主耶稣就是神。

29我知道我离开以后，必有凶暴的豺狼进入你们中间，不¹爱惜羊群。