第 16 章

1保罗来到特庇，又到路司得。看哪，在那里有一个门徒，名叫提摩太，是信主之犹太妇人的儿子，父亲却是希利尼人。

2路司得和以哥念的弟兄们都¹称赞他。

注1：

直译，为他作见证。

3保罗有意要他一同出去，只¹因那些地方的犹太人，就带他去，给他行了²割礼，因为他们都知道他父亲是希利尼人。

注1：

这指明犹太教背景的强烈影响，仍然留在犹太信徒中间，搅扰并阻挠主福音的行动（见十14注1）。

注2：

见十一2注1。

4他们经过各城，把耶路撒冷的使徒和长老所定的规条，交给门徒遵守。

5于是众¹召会在信仰上得坚固，人数天天加增。

注1：

见八1注1，九31注1。

6¹圣灵既然禁止他们在亚西亚讲道，他们就经过弗吕家和加拉太地区。

注1：

使徒保罗和他的同工为着开展福音而有的行动，不是照着他们的定意和爱好，也不是照着人议定的行程，乃是借着圣灵，照着神的意旨，如在腓利传福音的工作中（八29，39）。他们想要在亚西亚讲道，圣灵却禁止他们。禁止也是圣灵引导的一部分。

7到了每西亚的边界，他们试着要往庇推尼去，¹耶稣的灵却²不许，

注1：

耶稣的灵与前节的圣灵交互使用，启示耶稣的灵就是圣灵。在新约里，圣灵是神的灵一般的称呼；耶稣的灵是神的灵特别的说法，指成为肉体之救主的灵，这位救主就是在人性里的耶稣，经过了为人的生活和十字架的死。这指明在耶稣的灵里不仅有神的神圣元素，也有耶稣的人性元素，以及祂为人生活并受死的元素。使徒传讲的职事，乃是在人的生命里，为着人类并在人类中间，一个受苦的职事，因此需要这样一位包罗万有的灵。

注2：

圣灵禁止他们向左往亚西亚去（6），耶稣的灵不许他们向右往庇推尼去，指明使徒和他的同工该向前直走。因此，他们经由每西亚和特罗亚（8），直接往马其顿去。

8他们就越过每西亚，下到特罗亚去。

9在夜间有¹异象现与保罗：有一个马其顿人站着求他说，请你过到²马其顿来帮助我们。

注1：

不是作梦，也不是魂游象外。见十10注3。

注2：

罗马帝国的一省，在欧洲东南爱琴海边，色雷斯（Thrace）和亚该亚（Achaia）之间。

10保罗既看见这异象，¹我们便²推断是神召我们去传福音给那里的人，就立刻想要³往马其顿去。

注1：

这里首次用“我们，”把作者路加包括在内。这指明路加从特罗亚开始加入使徒保罗尽职的旅程。

注2：

看见从神来的异象以后，需要加以推断，就是按着实际的情况和环境，运用被灵浸透、受灵引导的心思（弗四23），领会异象的意义。

注3：

这是主行动的主要一步，为要将祂的国开展到另一大陆，就是欧洲。这说明为什么圣灵禁止，耶稣的灵也不许；也说明为什么夜间有异象临到。要完成主这次战略性行动中的特别引导，需要使徒和他的同工尽心竭力。他们立刻这样作了。

11于是从¹特罗亚开船，一直行到²撒摩特喇，第二天到了³尼亚波利。

注1：

小亚细亚西北角的海港，与爱琴海边的马其顿相对。

注2：

爱琴海上的岛屿，在特罗亚和腓立比之间。

注3：

腓立比的海港。

12从那里来到腓立比，就是马其顿区的头一个城，也是罗马的¹驻防城。我们在这城里住了几天。

注1：

罗马帝国在国外的设防前哨，那里的公民与首都罗马的人有同等的公权。因此，福音开始在欧洲开展时，腓立比是个战略性的地点。

13当¹安息日，我们走出城门，到了河边，以为那里是个²祷告的地方，我们就坐下对那聚集的妇女讲论。

注1：

指明犹太教及其影响，甚至在欧洲也流传极广。

注2：

人向神的祷告，给神机会，在地上、在人中间有所行动。

14有一个卖紫色布疋的妇人，名叫吕底亚，是推雅推喇城的人，素来敬拜神；她一直听着，¹主就开启她的心，叫她留意保罗所讲的。

注1：

主开启吕底亚的心，叫她留意福音的传讲。这里的主必定是那灵，那灵就是主自己（林后三17）。

15她和她一家既¹受了浸，便求我们说，你们若断定我对主是忠信的，就请²到我³家里来住；于是强留我们。

注1：

他们相信以后，立刻受浸，正如主在可十六16所命令的。

注2：

吕底亚信而受浸以后，就进入与使徒和他同工的交通，就是基督身体的交通，作为她得救的证据。这实在是她蒙恩的表现。

注3：

这是主借着祂的福音，并为着祂的福音，在欧洲所得着的第一个家（40）。

16后来，我们往那祷告的地方去，有一个使女迎面而来，她有¹巫觋的²灵附着，³行占卜，叫她的主人们大得财利。

注1：

巫觋，指预言的鬼，也指算命的人。

注2：

见可一23注1。

注3：

一种法术，借着超自然能力的帮助，设法预见、预告将来的事，或发现隐藏的事。

17她跟随保罗和我们，喊着说，这些人是至高神的奴仆，向你们宣传救人的道路。

18她一连多日都这样作，保罗就十分厌烦，转身对那巫觋的灵说，我在耶稣基督的名里，吩咐你从她身上出来。那巫觋的灵当时就出来了。

19使女的主人们见自己得利的指望没有了，便揪住保罗和西拉，拉到市场上首领面前；

20又把他们带到¹官长那里，说，这些人原是犹太人，竟骚扰我们的城，

注1：

罗马执政官。

21宣传我们罗马人所不可受，也不可行的规矩。

22群众就一同起来攻击他们，官长剥了他们的衣服，吩咐人用棍子打。

23打了许多棍，便将他们下在监里，嘱咐禁卒看守妥当。

24禁卒领了这样的命令，就把他们下在内监，两脚上妥了¹木狗。

注1：

直译，木材。一种刑具，有孔铐住囚犯的腕、踝和颈部。在五30，十39，加三13，彼前二24，原文用同字说到十字架。

25约在半夜，保罗和西拉祷告唱诗赞美神，众囚犯也侧耳听他们。

26忽然地大震动，甚至监牢的地基都摇动了，监门立刻全开，众囚犯的锁链也都松开了。

27禁卒醒来，看见监门开了，以为囚犯已经逃走，就拔刀想要自杀。

28保罗大声呼叫说，不要伤害自己，我们都在这里。

29禁卒叫人拿灯来，就冲进去，战战兢兢的俯伏在保罗、西拉面前；

30又领他们出来，说，先生们，我当怎样行才可以得救？

31他们说，当信靠主耶稣，你和你¹一家都必得救。

注1：

指明信徒的家是神救恩的完整单位，如挪亚的家、（创七1、）有分于逾越节的家、（出十二3～4、）妓女喇合的家、（书二18～19、）撒该的家、（路十九9、）哥尼流的家、（十一14、）吕底亚的家、（15、）这里禁卒的家、以及十八8基利司布的家。

32他们就把主的话，讲给他同¹他全家的人听。

注1：

直译，所有在他家里的人。

33当夜，就在那时，禁卒把他们带去，洗他们的伤，他和属乎他的人，¹立即都受了浸。

注1：

再一次，人在信以后立刻受浸。见15注1。这必是在他们所在之处的浴池里，而且照下文之“上”字看，必是在楼下。这一切都说明并见证，早期的信徒受浸，没有任何的规条仪式，乃是因地制宜。

34于是禁卒领他们¹上去，到他的²家里，给他们摆上饭，他和全家因为信了神，就都欢腾。

注1：

见33注1。

注2：

禁卒信而受浸之后，不顾上司和犯人，也进入与使徒的交通，就是基督身体的交通，作为他得救的标记。见15注2。

35到了天亮，官长打发¹差役来，说，释放那两个人吧。

注1：

罗马小吏，持棒为官长开路，并处罚罪犯。

36禁卒就把这话告诉保罗说，官长打发人来要释放你们。这样，你们现在就出监，平平安安的走吧。

37保罗却对他们说，我们是罗马人，并没有定罪，他们就公开的打了我们，又把我们下在监里，现在要私下撵我们出去吗？这是不行的，叫他们自己来领我们出去吧。

38差役把这话禀报官长。官长听见他们是罗马人，就害怕了。

39于是来劝他们，领他们出来，请他们离开那城。

40二人出了监，就到吕底亚家里去，见了弟兄们，劝勉他们一番，就走了。