- 11你们要小心,不可将你们的2义行3在人前,故意叫他们注视;不然,在你们诸天之上的4父面前,你们就没有赏赐了。
-
注1:
1~18节,是王在山上所颁布国度宪法的第四段,论到国度子民的义行。
注2:
这里的义是指义行,如2~4节所说的施舍,5~15节所说的祷告,及16~18节所说的禁食。
注3:
人那寻求荣耀自己的肉体,总想在人前行善,得人称赞。但国度子民在国度属天的管治之下,活在倒空、谦卑的灵里,以纯洁、单一的心行事,就不可在肉体里作什么,得人的称赞;乃是必须凡事行在灵里,讨他们天父的喜悦。
注4:
对于国度子民,神不仅是他们的神,也是他们的父;他们不仅是神所创造的,也是父所重生的;他们不仅有人受造的天然生命,也有神非受造的属灵生命。因此,王在山上将国度的新律法颁布给他们,用意是要他们不凭着人堕落的生命,乃凭着父永远的神圣生命来遵行;不是要得人的荣耀,乃是要得父的赏赐。
- 2所以你施舍的时候,不可在你前面1吹号,像那2假冒为善的人在3会堂里和巷道上所行的,为要得人的荣耀。我实在告诉你们,他们已经充分的得了他们的赏赐。
-
注1:
国度子民受诸天管治的灵,必然约束他们这种肉体的夸耀。
注2:
舞台演员,化装扮演者。希腊、罗马演员,习惯在装有机械的大面具里说话,以增强音量;因此,成为伪装者。后文同。
注3:
见四23注1。后文同。
- 3但你施舍的时候,不要让1左手知道右手所作的,
-
注1:
这话指明国度子民的义行,应当尽量保持隐密。他们在属天的管治之下,在灵里所作的,只为讨父的喜悦,不该受他们贪求人荣耀之肉体的干扰。
- 4好叫你的施舍可在1隐密中,你父2在隐密中察看,必要3报答你。
-
注1:
国度子民的生活,乃是凭着父神圣的生命,照着他们的灵而有的。这就需要他们在隐密中行善,而不在明处。任何公开的显扬,都不符合神圣生命那奥秘隐藏的性情。
注2:
国度子民是天父的儿女,必须活在父的同在里,并顾到父的同在。他们在隐密中为着父的国所作的,“父在隐密中察看,”并要报答他们。他们天父在隐密中的察看,必是他们在隐密中行义的激励。6、18节者同。
注3:
这可能发生在今世(林后九10~11),或在来世作为赏赐(路十四14)。
- 5你们祷告的时候,不可像那假冒为善的人,因为他们爱站在会堂里,并十字街口祷告,为要叫人看见。我实在告诉你们,他们已经充分的得了1他们的赏赐。
-
注1:
要得人称赞的祷告,虽可从人得着赏赐,却不能从父得着答应,所以是徒然的祷告。
- 6你祷告的时候,要进你的1密室,关上门,祷告你在隐密中的父,你父在隐密中察看,必要报答你。
-
注1:
国度子民必须有密室祷告的经历,在隐密中接触他们的天父,经历对父隐密的享受,并从祂接受隐密的回答。
- 7你们祷告,1不可唠唠叨叨,像外邦人一样;他们以为话说多了,就必蒙垂听。
-
注1:
这意思不是说,我们不该重复我们的祷告。主在客西马尼曾三次重复祂的祷告(二六44),使徒保罗也曾三次重复同样的祷告(林后十二8),天上的群众也重复的用阿利路亚赞美神(启十九1~6)。这里的意思是说,我们不应当重复的说空洞的话、徒然的话。
- 8你们不可像他们,因为你们1求祂以前,你们所需用的,你们的父早已知道了。
-
注1:
虽然我们的父知道我们的需用,但我们仍需求祂,因为凡求的,就得着(七8)。
- 9所以你们1要这样祷告:我们在诸天之上的父,2愿你的名3被尊为圣,
-
注1:
“要这样”的意思,并不是要背诵。在行传和书信里,都没有这样背诵的例子。
注2:
在主所示范祷告的榜样里,头三项的祈求含示神格的三一。“愿你的名被尊为圣,”主要的是与父有关;“愿你的国来临,”主要的是与子有关;“愿你的旨意行在地上,”主要的是与灵有关。这要在今世逐渐得着成全,且要在要来的国度时代完全得着成全;那时神的名要在全地极其尊大(诗八1),世上的国要成为基督的国(启十一15),神的旨意也要得着成就。
注3:
直译,被圣别。
- 10愿你的国来临,愿你的旨意行在1地上,如同行在天上。
-
注1:
在撒但背叛之后(结二八17,赛十四13~15),地落到撒但霸占的手中,于是神的旨意无法行在地上,如同行在天上。因此,神造人的用意,乃是要为祂自己恢复这地(创一26~28)。人堕落以后,基督来了,将属天的管治带到地上,使地为着神的权益得着恢复,使神的旨意行在地上,如同行在天上。这是新王同祂的跟从者,建立诸天之国的目的。国度子民必须为这事祷告,直到这地在要来的国度时代,为着神的旨意完全得到恢复。
- 111我们2日用的3食物,4今日赐给我们;
-
注1:
这示范的祷告,首先顾到神的名、神的国和神的旨意,其次才顾到我们的需要。
注2:
日用的,或,到明日的,今日的。这“日用的食物”指明凭信而活。国度子民不该靠所积蓄的生活,只该凭信,靠父每日的供应生活。
注3:
直译,饼。
注4:
王不要祂的子民为明天忧虑(34),只要他们为今日的需用祷告。
- 121免我们的债,如同我们免了欠我们债的人;
-
注1:
免,意即赦免。这示范的祷告,第三是顾到国度子民在神面前的失败,以及他们与别人的关系。他们应当求父免他们的债,赦免他们的失败、过犯,如同他们也免了欠他们债的人,以保持和平。
- 131不叫我们陷入试诱,救我们脱离2那恶者。3因为4国度、能力、荣耀,都是你的,直到永远。5阿们。
-
注1:
直译,带我们进入试诱。王曾被那灵引去受魔鬼的试诱(四1)。
注2:
或,邪恶。这示范的祷告,第四是顾到国度子民脱离那恶者和邪恶的事。他们应当求父,不叫他们陷入试诱,救他们脱离那恶者魔鬼,和出于他的邪恶。
注3:
最早的古卷无“因为……阿们。”
注4:
“国度”乃是神运用祂的“能力,”使祂的“荣耀”得以彰显的范围。
注5:
来自希伯来文,意稳固、坚定或可靠。
- 141因为你们若赦免人的过犯,你们的天父也必赦免你们;
-
注1:
“因为,”指明14~15节的话乃是解释国度子民为何必须免欠他们债的人(12)。他们若不赦免人的过犯,他们的天父也必不赦免他们的过犯;因此,他们的祷告就会受到阻挠。
- 15你们若不赦免人的过犯,你们的父也必不赦免你们的过犯。
- 16还有,你们1禁食的时候,不可面带愁容,像那假冒为善的人一样;他们把脸装得难看,为要叫人看出他们在禁食。我实在告诉你们,他们已经充分的得了他们的赏赐。
-
注1:
禁食并不是克制吃喝,乃是因着负担迫切,为某些事祷告,以致不能吃喝。禁食也是一种降卑自己,寻求神怜悯的表现。施舍是将我们有权持有的给人,禁食是将我们有权享受的舍弃。
- 17但你禁食的时候,要油你的头,洗你的脸,
- 18为要不叫人,只叫你在隐密中的父,看出你在禁食;你父在隐密中察看,必要报答你。
- 191不要为自己积蓄财宝在地上,地上有虫蛀、锈蚀,也有贼挖洞偷窃;
-
注1:
19~34节,是王所颁布国度宪法的第五段,关于国度子民的理财。
- 20只要为自己1积蓄财宝在天上,天上没有虫蛀、锈蚀,也没有贼挖洞偷窃。
-
注1:
“积蓄财宝在天上,”乃是将财物分给贫穷的人(十九21),并顾到缺乏的圣徒(徒二45,四34~35,十一29,罗十五26),以及主的仆人(腓四16~17)。
- 21因为你的财宝在那里,你的1心也必在那里。
-
注1:
国度子民必须将他们的财宝送到天上,使他们的心也能在天上。
- 22眼睛乃是身上的灯。所以你的眼睛若1单一,全身就明亮;
-
注1:
我们的两眼一次只能注视一样东西,倘若想要同时看两样东西,眼光就会模糊。我们的眼睛若只注视一样东西,眼光就会单一,并且我们的全身就明亮。我们若将财宝积蓄在天上,又积蓄在地上,我们的眼光就会模糊。我们若要有单一的眼光,就必须将财宝积蓄在一处。
- 23但你的眼睛若1不专,全身就黑暗。所以你里面的2光若黑暗了,那黑暗是何等的大!
-
注1:
直译,恶。同时看两样东西而不专视,会叫我们的眼睛变恶(参二十15,申十五9,箴二八22)。这样,我们的全身就黑暗。
注2:
我们的心若专注于那积蓄在地上的财宝,我们里面的光就成为黑暗,并且那黑暗是大的。
- 24没有人能1事奉两个主;因为他不是恨这个爱那个,就是2忠于这个轻视那个。你们不能事奉神,又事奉3玛门。
-
注1:
直译,作奴仆服事。
注2:
原文有忠于这一方,反对那一方的意思。
注3:
亚兰文,指钱财、财富。这里的玛门与神对立,指明钱财或财富是神的对头,夺取神子民对神的事奉。
- 25所以我告诉你们,不要为1生命忧虑,吃什么,喝什么;也不要为身体忧虑,穿什么。生命不2胜于食物吗?身体不胜于衣服吗?
-
注1:
直译,魂。指魂生命,其中有对饮食和穿着的欲望和嗜好(赛二九8)。
注2:
我们的生命胜于食物,身体胜于衣服。我们的生命和身体,不是因我们的忧虑,乃是因神而有的。神既然为我们创造了生命和身体,祂必定会顾念我们生命和身体的需要。国度子民不需要为此忧虑。
- 26你们看天空的飞鸟,它们既不种,也不收,又不收积在仓里,你们的天父尚且养活它们。你们不比它们贵重吗?
- 27你们中间谁能因忧虑使自己的1身量多加一肘?
-
注1:
或,寿数(就如诗三九5在希伯来文中的“一生。”)
- 28你们何必为衣服忧虑?你们细想野地里的1百合花,怎样生长;它们既不劳苦,也不纺线。
-
注1:
百合花象征在神看顾下的人(歌二1~2)。
- 29但我告诉你们,就是所罗门在他极盛的荣耀里,也没有披戴得像这些花中的一朵。
- 30小信的人哪,野地里的草,今天存在,明天就丢在炉里,神尚且这样给它穿戴,何况你们?
- 31所以不要忧虑,说,我们要吃什么?喝什么?披戴什么?
- 32因为这一切都是外邦人所急切寻求的,你们的1天父原知道你们需要这一切。
-
注1:
国度子民有天父神圣的生命,作他们遵行国度新律法的力量。他们也有天父顾念他们物质的需要,使他们不需要为此忧虑。天父是他们力量和供应的源头。因此,他们无需软弱,也无需缺乏。
- 33但你们要先寻求祂的1国和祂的义,这一切就都要加给你们了。
-
注1:
父的国是今天诸天之国的实际(就是今天召会生活的实际),也是来世诸天之国的实现;父的义乃是因遵行国度新律法而有的义(就是国度子民所活出的基督),如五20所说的。因着国度子民先寻求他们天父的国和祂的义,不仅祂的国和祂的义要赐给他们,连他们一切的需用也都要加给他们。
- 34所以你们不要为1明天忧虑,因为明天2自有明天的忧虑,一天的3难处一天当就够了。
-
注1:
国度子民绝不该活在明天,只该活在今天。
注2:
直译,有明天自己的忧虑。
注3:
或,邪恶(原文与13注2之邪恶不同)。在此指烦扰、苦难。这指明国度的王已清楚指示国度子民,他们为着国度在地上所过的,将是烦扰、苦难的日子,而非安逸、舒适的日子。