注1：
约伯的三个朋友说不出话来，因为他们不认识、不明白发生在约伯身上的事，目的是什么。这里的景象指明，约伯和他的三个朋友，对所发生的那极痛苦、极可怕的事毫不明白，而在他们的敬虔中感到困惑，无法洞悉其原因是什么，其目的是什么，其结果将如何。实际上，约伯的经历乃是神在祂神圣经纶里所采取的一个步骤，要对自满的约伯实行销毁并剥夺，好将约伯引进对神更深的追求，使他能得着神，而不是得着神的祝福，或他凭自己的完全和纯全而有的成就。神在约伯身上施行剥夺和销毁，好将他拆毁，使神能有一个根据和一条路，用神自己重建约伯，使他成为神人，在生命和性情上与神一样（但无分于祂的神格），好彰显神。
圣经里的神圣启示是渐进的。到了约伯的时候，神圣启示的进展只达到亚伯拉罕时代的水平，就是罪人需要神凭燔祭所流之血的救赎（一5，四二8）。至于重生、（约三6，彼前一23、）更新、（林后四16，弗四23、）变化、（罗十二2，林后三18、）模成、（罗八29、）和得荣（罗八23，30，腓三21）等事的神圣真理，在神旧约的经纶里，还没有明确的启示给人。神无法向约伯和他的朋友讲说这些事，因为他们是在神圣启示的原始阶段（参约三7～12，十六12～13）。这些事乃是直到使徒保罗的时候，才完整的启示出来。关于约伯和他朋友所不明白之事，保罗领受了完满且明确的启示（弗三3～6，9～11，西一25～27）。若没有保罗的书信，就难以明白约伯记，因为关于神对付祂子民的目的，约伯记的结语并没有给我们明确的观点。然而，按新约的观点就非常清楚，神对付祂圣民的目的，乃是要使他们倒空一切，单单接受神，作他们所赢得的（腓三8，参诗七三25～26）。神心头的愿望乃是要我们完满的得着祂作生命，作生命的供应，并作我们全人的一切。