第 3 章

1此后，约伯开口¹咒诅自己的生日。

注1：

约伯受搅扰、困惑、迷惑到了极点，因为他虽然完全、正直且纯全，却有灾祸临到他的家产和儿女，且有灾病临到他的身体。约伯咒诅自己的生日（即咒诅自己的母亲）时，必然不是完全、正直的，也没有持守他的纯全，反而在他的纯全上破产了。
神在约伯身上的目的，是要销毁他，剥夺他在最高标准的道德上，所达到并成就的完全和正直（一1）。神的目的也是要拆毁那在自己的完全和正直里天然的约伯，使神能建立一个有神的性情和属性，得更新的约伯。神的目的不是要得着一个在善恶知识树线上的约伯，乃是要得着一个在生命树（创二9）线上的约伯。至终，神的目的是要使约伯成为属神的人（提前六11，提后三17），充满了作神具体化身的基督，成为神的丰满，好在基督里彰显神（弗三14～21）。这样一个属神的人，按着神的经纶由神所构成，绝不会受任何难处和问题所困惑，以致咒诅自己的生日，宁愿死不愿活。见11注1。

2约伯回应说，

3愿我生的那日，和说怀了男胎的那夜，都灭没。

4愿那日变为黑暗；愿神不从上面寻找它，愿亮光不照在其上。

5愿黑暗和死荫索取那日；愿密云停在其上；愿¹日蚀惊吓它。

注1：

日蚀，直译，使日乌黑的事。

6愿那夜被幽暗夺取，不与年中的日子同乐；也不入月中的数目。

7看哪，愿那夜没有生育；其间也没有欢乐的声音。

8愿那些咒诅日子且善于惹动鳄鱼的，咒诅那夜。

9愿那夜黎明的星宿变为黑暗；盼亮却不亮，也不见黎明的¹光线。

注1：

直译，眼皮。

10因它没有把怀我胎的门关闭，也没有将患难向我的眼隐藏。

11我为何不出母胎而¹死，不出母腹而绝气？

注1：

在旧约里约伯所经历神的销毁和剥夺，远不如在新约里保罗所经历的。神首先剥夺约伯的家产（一13～19），然后借着他身体上所遭受的灾病销毁他这个人（二7）。在新约里，神的销毁和剥夺成为可喜悦的事。自保罗信主那天起，他就是一个在神的销毁和神的剥夺之下的人（林后四8～18，腓三7～8）。然而，当保罗为基督的缘故受困苦时，他是喜悦快乐的（林后十二10），甚至为着他的经历而在主里喜乐（西一24，腓四4）。相反的，约伯没有喜乐，乃是一直烦恼。
保罗在经历神的销毁和剥夺时，四面受压，却不被困住；打倒了，却不至灭亡（林后四8～9）。他不丧胆，反而期望被治死，好显明基督的生命，也期望天天被销毁，好得着更新；并借着短暂轻微的苦楚，加添他在要来时代中所分享永远重大的荣耀（林后四10～12，16～17，参罗八18）。保罗不像约伯，他没有咒诅自己的生日，也没有说宁愿死，不愿生。相反的，经过许多考量后，保罗说，他宁愿活着，不愿离世，因为在他活着就是基督（腓一21～25）。保罗活基督，乃是为着让他借着耶稣基督之灵全备的供应，无论是生，是死，都显大基督（腓一19～20）。他不在乎生或死；他只在乎活基督以显大基督。当神造人时，祂要人过的就是这种生活。

12为何有膝接收我？为何有乳哺养我？

13不然，我如今早已躺卧寂静；早已入睡安息，

14与地上为自己重建废墟的君王和谋士，

15或与有金子，将银子装满了房屋的掌权者，一同安息；

16或像隐而未现，不到期而落的胎，归于无有，如同未见光的婴孩。

17在那里恶人不再搅扰，困乏人得享安息；

18被囚的人同得安逸，听不见督工的声音。

19大小都在那里；奴仆脱离主人的辖制。

20祂为何赐光给受患难的人，赐生命给魂中愁苦的人呢？

21他们切望死，却不得死；求死胜于求隐藏的珍宝；

22他们寻见坟墓就快乐，极其欢喜；

23人的道路既然遮隐，神又把他四面围困，为何赐光和生命给他呢？

24我以叹息代替食物，我唉哼的声音涌出如水。

25因我所恐惧的临到我身，我所惧怕的迎我而来。

26我不得安逸，不得平静，也不得安息；却有搅扰来到。