李常受文集一九六六年第一册
《洛杉矶数次主日聚会记录》
第四章 渴慕基督，藉着涌流祂而喝祂
读经：约翰福音四章十四节，七章三十七至三十九节。
三种干渴
人类有三种干渴。我们人受造有三部分——体、魂、灵；每一部分都有其对应的干渴。第一种是肉身上的干渴，对应于身体。我们都知道，要解除肉身的干渴，就需要喝水。原则上，我们所寻求的一切物质事物都是为着满足我们肉身的干渴。然而我们也知道，即使在我们喝过某种非常令人满足的事物，或者得到我们想要的物质事物之后，我们仍感到干渴。这种挥之不去的干渴，事实上乃是第二种干渴，就是我们魂中的干渴。我们可以称之为精神上的干渴。人们作许多事以应付魂的需要和欲求，藉此满足精神上的干渴。我们为人的经历却证明，即使我们肉身和精神上的干渴解除了，仍然有第三种干渴得不着满足。这种干渴比肉身和精神上的干渴深得多。因着有第三种干渴，即使我们在肉身上喝了，精神上也喝了，我们深处仍感到干渴。
有一则真实故事，说到一个二十多岁、年轻富有的英国女子。有一天她受邀参加一场宴会，许多绅士淑女也都出席那个宴会。这位年轻女子是一位著名的优秀舞者；她穿上华丽的衣服和舞鞋赴会。当晚她跳舞跳得非常优美，许多看见的人都给与赞赏。她满意自己的成功，跳完舞之后，她觉得非常满足。然而当她回到家，换下花俏的衣服和舞鞋之后，她里面经历到一种极深的不满足。她发觉跳舞不能满足她，她需要更多的事物。她虽然还未相信神，但是当她收拾她的东西时，她向神呼喊并祷告：“神啊，你知道我不相信你，但若真有一位神，求你使我满足。”次日她的整个人生改变了，主所赐的活水解除她的干渴，她满足了。这个故事说明，我们里面有那比肉身和精神的干渴更深的干渴。这第三种干渴乃是我们灵里的干渴，就是属灵的干渴，渴想要神。
肉身的干渴
肉身的干渴乃是一种追求肉身、物质事物的干渴。每一个人都有对这些事物的干渴。当我们看见别人买了好房子，可能激发我们肉身的干渴，也想要同样的房子。照样，当我们看到别人买了一辆豪华轿车，可能就唤起我们里面的干渴，想要拥有同样的车子。有时甚至在召会聚会中，姊妹们看着身旁姊妹的穿戴，就想要去买类似的衣服。这些感觉都是肉身干渴的表现。然而，当这种干渴得着满足时，我们发现我们并不满足，因为还有一种干渴比肉身的干渴更深。
精神的干渴
肉身的事物既无法满足我们，我们也许试着以娱乐和各种乐事来满足自己。这些事物解除人魂里精神的干渴，但我们经历过这些活动和追求之后，里面仍然感到更深的干渴。
属灵的干渴
这最深的干渴乃是我们属灵的干渴，渴想要神。除了基督自己以外，没有什么能解除这种干渴。基督之外的一切都无法解除我们灵中的干渴。
神的智慧真是奇妙。我们通常以为当人变穷或经历失败时才会寻求神；照样，我们也认为当人在富有或成功时不会寻求神。这观念至少有部分是错误的。新约好几次论到富有或成功的人，感觉到内里有所缺乏，就到主这里来追求满足（太十九16～22，路十九2～10，约三1～9）。就我自己而言，我所遇过富足或成功而寻求神的人，比贫穷或失败而寻求神的人更多。一九三〇年代中期，有一位知名且位阶很高的官员安排要与我见面。虽然他是个上了年纪、事业成功、属于上流阶层的名人，但当他向我描述自己内里的光景时，几乎哭了出来。他告诉我：“我事事有成，得到财富、金钱、高位和名声。我有一个好妻子和美好的家庭，但我仍感到有所缺乏。”我听完之后，回答说，“先生，你非常清楚你里面的光景，不需要我再告诉你什么，因为你自己已经把一切都告诉我了。你有满足肉身所需的一切物质事物，此外，你也用各种娱乐来满足精神的需要，但你仍感到另一种更深的需要。惟有作神具体化身的基督自己，才能解除干渴并应付那个需要。”当我正说话时，他打断我，说，“李先生，我知道基督，我也清楚自己需要祂。请告诉我该怎样得着祂。”我对他说，“接受基督很容易，就像吸入空气一样。基督是无所不在的一位，就像空气一样与你相近。你若从里面敞开自己，告诉祂你接受祂，你就会得着祂。”他问我怎么作，我告诉他，只需要祷告。他立刻表示愿意祷告，于是和我一同祷告；他的祷告很简单，他说，“耶稣基督，我向你敞开自己。我接受你。”我与他会面不久之后，他就去世了。当他临终时，他召了他的妻子和儿女到床边，语重心长的告诉他们：“你们若真爱我，就必须接受基督的信仰。”这是他叫他们接受基督的方式。这个故事说明人里面的第三种干渴，以及满足这干渴的路。
基督是我们灵中活水的泉源
我们接受基督的那一天，就是基督进到我们灵里作生命水以满足我们属灵干渴的那一天。然而我们必须领悟，我们里面的基督不仅是生命水，也是生命水的源头。为此，祂在约翰四章十四节说，“我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。”基督是我们灵中活水的泉源。基督作为水源，乃是在我们里面。
当我访问德州普莱恩维尤(plainview)时，弟兄们告诉我当地种棉花的农夫怎样用地下水灌溉作物。那区域的农夫对雨水的依赖远不及地下水。同样的，住在新墨西哥州阿布奎客的人骄傲的告诉我，他们没有太多雨水，却仍能住在那里，是因为有地下水供应那个区域。他们说当地虽然有一条河，但几乎干涸了；然而，在那条河底下几百尺处有另一条河。供应阿布奎客当地人的用水，是抽取地下河的水。今天供应我们信徒的活水既不在我们外面，也不在我们下面，乃在我们里面。活水的泉源就是基督自己，我们如今可以饮于祂。
藉着涌流祂而饮于祂
饮于祂的路为何？我到美国之前，以为泉源是在诸天之上；我以为要饮于主，就得接触天。之后有一天，当我在喝活水时，我领悟到这观念是错误的。喝主耶稣的路就是敞开自己，让祂涌流出来。约翰福音中两处经节清楚陈明这点。我们已经题过四章十四节；在这节里，关键辞是“涌”。论到我们藉着涌流基督而喝基督，第二处经文是七章三十七至三十八节：“节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。”这里的关键辞是“从他腹中”。四章十四节“在他里面成为泉源，直涌……”与七章三十八节“从他腹中要流出活水的江河来”相关联。我们越向主敞开自己，越让祂涌流，我们也越得着浇灌。我们或许以为，得浇灌的路是让基督流入，然而，按照约翰福音的这些经节，乃是当基督从我们里面涌流出来时，我们才得着浇灌。就这一面的意义来说，饮于基督的路不在于让祂流入，乃在于让祂流出。
我们的难处——限制这道流
基督今天乃是活水的泉源，就在我们灵中。然而我们却有一个难处：我们限制了这道流。
因着不祷告
我们限制基督作为活水泉源在我们里面涌流的原因之一，就是不祷告。我们中间有些人可能数天、数周、甚至数月没有祷告了。即使当我们有感觉要祷告，或是有深处，的干渴催促我们向主说话，我们许多人也不愿合作。我们因着各式各样的原因——也许没有任何原因——就拒绝祷告。有时当我们灵里觉得必须祷告时，我们说我们到晚上就会祷告；但到了晚上，我们说我们累了，就把祷告延到次日早晨。到了早上，我们不但没有祷告，反而睡觉。等到我们终于从床上起来，又对自己说，既然时间已经迟了，那就等到晚上再祷告罢。我们中间有些人日复一日重复这种经历，在年轻圣徒当中尤其如此。
当我们不祷告的时候，就将基督关在我们里面。因此，我们需要祷告。最简单的路就是以听得见的声音呼求主，操练我们的灵。你只要刚强的说，“主！”立刻就会感到基督在你里面涌流，也会经历主内里的浇灌。无论你是在家里，还是在开车，都可以简单的大声祷告。也许你会祷告：“哦，主，怜悯我。主，你是如此甜美，如此有恩惠！”你也许会说自己没有足够的力量祷告这么多话。若是如此，我建议你只要说，“哦，主！哦，主！”如果你从工作地点或从学校回家的路上都这样说，你就会感觉到主在你里面涌流并浇灌。你越说“哦，主”，基督就越涌流；基督越涌流，就越浇灌你。学习敞开你自己。要记住，泉源不在你身外，而是在你里面，正等待机会要涌流出来。让我们停止限制主，停止将祂关在我们里面，而是藉着简单的向祂祷告，让祂有机会从我们的灵中涌流出来。
我们有个人的祷告是很好的，但我们来召会聚会时也该祷告。我们多数人来聚会，目的是要寻求主；虽然我们来聚会是要寻求主，但我们来到会场时，却常站在四处彼此谈话。我们来聚会的目的若是要寻求主，为什么不立即向主敞开自己并向祂说话？你也许只参加主日聚会，为什么不在进到会场时立刻敞开自己，藉着祷告接触主？凡这样敞开自己的人，都会感到泉源在他们里面涌上来，并且流出。
饮于主的路不在于直接喝祂，而是让祂藉着我们的祷告而流出。从我们相信基督的那一天起，基督就在我们里面。我们今日的需要，主要的不是让祂流进我们里面，而是让祂从我们里面流出。祂已经在我们里面了，我们需要给主宽广敞开的通道，让祂得以流出。当祂藉着我们的祷告，从我们腹中流出时，我们就能喝祂，并得着祂的浇灌。
因着不对付良心
我们基督徒常会觉得自己犯罪得罪了主，或让祂失望。结果，我们良心里就有一种相对的亏欠或定罪的感觉。我们必须留意这种感觉，承认自己的罪，并应用主洁净的血（约壹一9，7）。然而，我们通常没有这样实行。我们或许发觉自己与主之间出了问题，感觉到良心里有亏欠，需要向主认罪，也可能知道我们需要将基督洁净的血应用于我们的良心，但我们就是不承认自己的罪。因着我们没有顾到自己被玷污的良心，我们就将基督关在我们里面，限制祂不能流出。我们必须学习说，“主，我错了。我在这件事上错了，对那个人错了。主，赦免我。”我们越向主认罪，祂就越有路涌流出来，我们也越能饮于祂。
我再说，主在我们里面。我们已经将祂接受进来，无须再次接受祂。我们需要作的，就是让祂涌流出去。主说，祂所赐给我们的水，要在我们里面成为泉源，直涌入永远的生命。要让泉源涌出，我们必须藉着向祂承认我们的罪和亏欠，来与主合作。
因着不向身旁的人讲说基督
我们也因着不向身旁的人讲说基督，而限制了基督的涌流。我们里面常有感觉，应当向我们学校、办公室的人、和邻居讲说基督，但多数的时候我们并没有配合这种感觉。我们不说话，反倒保持沉默。我们不向身旁的人说到关于基督的事，就限制了基督，把祂关起来。结果，主无法从我们流出来，我们仍旧干渴。
给主一条涌流的路
今天，我们每一个重生之人的灵里都有一种干渴。基督是惟一能解除这干渴的水。从我们相信主的那一天起，基督就在我们的灵里了。现今我们的需要就是让祂流出。这就是为什么约翰四章十四节和七章三十八节告诉我们，基督今天乃是我们里面的流，这流必须从我们腹中涌流出来。喝基督正确的路乃是饮于祂，好让祂有路流出。我们若照着这两处经节所描述的方式，让祂从我们里面流出，我们就会彻底得着祂的浇灌。喝与涌流乃是我们饮于主，解除我们灵里干渴的路。这样，我们就能吸取基督这活水的所有美善。