圣经-启示录第 14 章

第 14 章

1我又观看，看哪，羔羊站在¹锡安山上，同祂还有²十四万四千人，额上都写着³祂的名，和祂父的名。

注1：

这里的锡安山不是地上的，乃是天上的（来十二22）。

注2：

这该是带有象征意义的实际数字。十四万四千是十二乘十二的一千倍。十二是神永远行政里完整的数字。一百四十四（二一17）是十二乘十二，表征完整的完整，最丰满的终极完整。这里乃是这终极完整的一千倍。

注3：

这些早期的得胜者，额上写着羔羊的名和父的名，表明他们与羔羊和父是一，属于羔羊和父，与那些拜兽的人，额上写着兽的名相对（十三16～17）。

2我听见从天上有声音，像¹众水的声音，又像²大雷的声音，并且我所听见的，好像弹琴的所弹的³琴声。

注1：

众水表征声音哄嚷。

注2：

大雷表征声音庄严。

注3：

琴声表征声音悦耳。

3他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱新歌；除了¹从地上买来的那十四万四千人以外，²没有人能学这歌。

注1：

“从地上”证明他们已不在地上，乃是被提到诸天之上了。

注2：

这首批得胜者所唱的新歌，该与他们对羔羊的经历相合；没有人能学这歌，因为没有人有他们对基督那特别又特殊的经历。

4这些人未曾与妇女在一起受到玷污，他们原是¹童身。羔羊无论往那里去，他们都跟随祂。他们是从人间买来的，作²初熟的果子归与神和羔羊；

注1：

这该是主在太十九11～12所说的童身。然而，同样的原则也可适用于姊妹（林前七7，37）。

注2：

这些早期的得胜者在神的田地里是初熟的，因此他们要在庄稼收割以先被收割，作初熟的果子归与神和羔羊。以后到了14～16节，庄稼才被收割。这是说，得胜者要在庄稼收割以先被提到诸天之上，正如美地的初熟果子要在庄稼收割以先被收割，且被带到神的殿中（利二三10～11，出二三19）。6～13节所记的事，都是发生在大灾难期间（太二四21）；这清楚的指明，且有力的证明，首批得胜者，就是1～5节所说初熟的果子，要在大灾难之前被提；14～16节的庄稼包括大体信徒，要在大灾难末了被提。见十二6注1。

5在他们口中¹找不着谎言，他们是²没有瑕疵的。

注1：

魔鬼是所有说谎之人的父，谎言是从他而出（约八44）。在得胜者口中找不着谎言，指明在他们的表现里毫无撒但的成分。

注2：

没有瑕疵，指明他们没有斑点、皱纹，在神的圣别里是完全的（弗五27），是绝对圣别归神，且完全被神浸透的（帖前五23）。

6我又看见另一位天使飞在天空顶点，有¹永远的福音要传给²住在地上的人，就是给各邦国、各支派、各方言、各民族。

注1：

大灾难（太二四21）期间所传永远的福音，与召会时代所传恩典的福音（徒二十24）不同。恩典福音的基本内容是悔改归向神，并信入主耶稣（徒二十21），使人的罪得赦免，重生成为神的儿女（路二四47，约一12）。永远福音的基本内容是叫人敬畏神、敬拜神，使他们不受迷惑跟随敌基督，并被带回，真正敬拜那创造天地的神（7）。今天在地上，唯独人有权利传恩典的福音（徒十3～6）；但到了这世代结束时，永远的福音要由天使在天空传扬。

注2：

直译，坐。

7他大声说，¹应当敬畏神，将荣耀归与祂，因祂施行²审判的时候已经到了；应当³敬拜那创造天地海和众水之泉的。

注1：

“应当敬畏神，将荣耀归与祂，”乃是给地上居民的命令，好对抗假申言者的迷惑，免得人跟随敌基督；并且对抗在大灾难期间，凡不拜敌基督的人都要被杀（十三14～15）的威胁。

注2：

这里的审判是指基督在回到地上时，对万民所执行的审判，正如祂在太二五31～46所预言的。这审判要执行在活人身上，不同于启二十11～15所说，千年国以后要执行在死人身上的审判。当主回到地上时，万国中还存留的人，都要照着天使在大灾难期间（太二四21）所传永远的福音受审判。人若因敬畏神、敬拜神而善待基督徒和犹太人，就是在大灾难期间因敌基督的逼迫而遭贫穷、受监禁之主的弟兄们，他们就要蒙主称义，可以进入千年国的属地部分，有分于神从创世以来为他们所预备的国（太二五34）。人若因跟随敌基督，并拜他的像，苦待基督徒和犹太人，他们就要被定罪，扔在为魔鬼和他使者所预备的永火里（太二五41）。

注3：

敬拜那创造天地的神，与9节所说拜敌基督和他的像相对。

8又有第二位天使接着说，那叫万国喝她¹淫乱烈怒之酒的²大巴比伦倾倒了！倾倒了！

注1：

淫乱的酒指明罗马天主教属灵的淫乱，她曾叫万国喝醉这酒（十七2～6）。当她行淫时，她向不同意她淫行的圣徒发怒，这就是她淫乱的烈怒。所以她淫乱的酒，也称为她淫乱烈怒的酒。

注2：

“那叫万国喝，”这句话指明，这里的巴比伦是宗教、奥秘的巴比伦，就是十七2～6所说的罗马天主教；而不是指十八2所说物质的巴比伦。在末七（七年）之半，敌基督要废弃他与以色列人所立的约，那时，他要毁灭各种宗教（但九27，十一31），这也是三年半大灾难（太二四21）的起头。敌基督要高抬自己超过众神，并强迫人拜他（但八9～11，十一36～37，帖后二3～4，启十三4～6，12，14～15）。那时，他要毁坏宗教的巴比伦，就是背道的罗马天主教（十七16）。所以，宗教的巴比伦要在大灾难的起头倾倒，物质的巴比伦要在大灾难末了倾倒（十八2）。

9又有第三位天使接着他们，大声说，若有人拜兽和兽像，在额上、或在手上，受了印记，

10这人也必喝神烈怒的酒，此酒调在神忿怒的杯中，纯一不杂；他要在圣天使和羔羊面前，在¹火与硫磺中受痛苦。

注1：

这是火湖的火与硫磺（十九20，二十10，14）。

11他们受痛苦的烟往上冒，直到永永远远。那些拜兽和兽像，并凡受它名之印记的，昼夜不得安息。

12¹圣徒的²忍耐就是在此，他们是守神的诫命，并守对耶稣之信仰的。

注1：

留在大灾难中的圣徒有两班：守神诫命的犹太人，并守对耶稣之信仰的信徒。

注2：

留在大灾难中的圣徒需要忍耐，以忍受敌基督的逼迫。

13我听见从天上有声音说，你要写下，从今以后，在主里¹死了的人有福了。²那灵说，是的，他们息了自己的劳苦，他们的³工作也随着他们。

注1：

这里死了的人是指在大灾难期间，受敌基督逼迫的殉道者。这可由二十4证明。

注2：

本书写在召会堕落之下，特别强调那灵。这里不说“经上说，”而说“那灵说。”

注3：

或，作为。

14我又观看，看哪，有一片白云，¹云上坐着一位好像²人子，³头上戴着金冠冕，⁴手里拿着快镰刀。

注1：

在十1，基督还是披着云彩，在这里祂是坐在云上；这与帖前四17相符，指明到这时主的来临是在空中公开的。

注2：

主耶稣在回来时，仍旧是人子。因祂是人子，所以有资格执行神对各人的审判（约五27）。

注3：

头上戴着金冠冕，指明主是那得了荣耀为冠冕的一位（来二9）。

注4：

手里拿着快镰刀，指明主是那收割神田地的一位。

15又有一位天使从殿中出来，向那坐在云上的大声喊着说，¹伸出你的镰刀来收割，因为收割的时候到了，地上的²庄稼已经³熟了。

注1：

直译，差遣。

注2：

地上的庄稼就是神在地上的子民，在基督里的信徒（林前三9）。主第一次到地上来时，将自己撒在信祂的人里面（太十三3～8，24）；从那时起，凡接受祂这生命种子的信徒，就成了神在地上的农作物。那最先成熟的，要在大灾难之前收割，作初熟的果子献给神，如1～5节所指明的。大体的信徒要借助于大灾难期间的苦难得以成熟，并在大灾难末了被收割，就是被提。