圣经-启示录第 12 章

第 12 章

1天上现出大¹异象来，有一个²妇人身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕。

注1：

直译，表号。

注2：

本书头一段由前十一章组成，说到从基督升天直到永远所要发生的一切事。第二段由后十一章组成，详述从今世的末三年半，就是大灾难的时期，直到新天新地的永世，所有重要关键的事物。本段所启示重要关键事物的头一项，就是生男孩子的妇人。
这妇人身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕。创三七9，约瑟所梦见的太阳、月亮和十一颗星，象征他的父亲、母亲和十一个弟兄。太阳、月亮和十一颗星，加上约瑟自己，象征神在地上全体子民的组合。基于那梦的原则，这里的日头、月亮和十二颗星，必定是象征神在地上全体的子民，就是这妇人所象征的。她身上大部分披着日头，这日头象征新约时代神的子民。基督来到世上之前，是旧约时代的黑夜；等到基督这清晨的日光从高天临到（路一78），日头的时代就来临了。在此之前是月亮时代，月亮表征神旧约时代的子民。月亮是在妇人的脚下，因为月亮时代是律法时代，不该像星那样被高举。星象征列祖，就是神颁赐律法之前的子民，在妇人头上为冠冕。神在这三个时代所有的子民构成了这妇人，他们都是发光者。因此，她是光明的妇人，历代以来一直照耀着。

2她¹怀了孕，²忍受产难，疼痛要生，就³呼叫。

注1：

这里所怀的孕是个男孩子（5），象征神子民中较刚强的部分。历代以来，神子民中总有些较刚强的人。在圣经里这些人被视为一个集体单位，为神争战，将神的国带到地上。

注2：

忍受产难，疼痛要生，表征历代神的子民一直忍受生产之苦（赛二六17～18，耶六24，十三21，三十6，弥四9～10，五3，加四19），以产生男孩子，好为神的国争战。

注3：

呼叫表征祷告。

3天上现出另一个¹异象来，看哪，有一条大红²龙，有³七头十角，七头上戴着⁴七个冠冕。

注1：

直译，表号。

注2：

龙象征撒但（9）。在创三，撒但原是一条蛇，是较小的造物，是狡猾的；到这里他成了一条龙，比蛇大多了，是残忍的，因此它称为大红龙。这里的红，表征撒但的杀害所引起的流血（约八44）。

注3：

龙的这七头十角，就是那兽（敌基督）的十角七头（十三1），这指明龙与兽乃是一，说出敌基督乃是撒但的化身。

注4：

七个冠冕指明七位该撒特殊君王职分的荣耀。这七位该撒的每一位既与撒但是一，就都僭取神格，自称为神，强迫百姓把他们当作神敬拜。

4它的尾巴拖拉着¹天上星辰的三分之一，摔在地上；²龙站在那将要生产的妇人面前，等她生产之后，要吞吃她的孩子。

注1：

天上的星辰象征天使（伯三八7，赛十四12）。天上星辰的三分之一，该是指那些跟随撒但背叛神的堕落天使，撒但将他们全部拖走；他们既是撒但的使者，就要与撒但一同被摔在地上（9）。因此，那时地上就要为这些堕落的天使所充满，他们也要毁坏背叛神的人所居住的地，地就变成一个可怕的地方。

注2：

龙站在那将要生产的妇人面前，表征撒但总是抵挡神的子民，与他们作对。从创三15古蛇撒但就不断的攻击这妇人直到今天，企图吞吃她的孩子。

5妇人¹生了一个²男孩子，是将来要用铁杖³辖管万国的；她的孩子⁴被提到神和祂的宝座那里去了。

注1：

这里的生表征复活，与徒十三33～34者同。男孩子是由那些死了且复活的得胜圣徒组成的，这可由11节“他们虽至于死”的话得到证明。

注2：

在圣经中，女人象征较软弱的，男人象征较刚强的（彼前三7）；因此这里的男孩子象征神子民中较刚强的部分。这男孩子将来要用铁杖辖管万国，指明男孩子是由得胜者（如二26～27所提的）组成的。

注3：

直译，牧养。

注4：

见帖前四17注1。这里男孩子的被提，和帖前四17所说大体信徒的被提不同。大体信徒的被提乃是：(一)提到空中；(二)在末次号筒（林前十五52，帖前四16），就是第七号（十一15）之时。但这里男孩子的被提乃是：(一)提到神的宝座前；(二)在一千二百六十天之前，也就是在第五号以前，从第六印开始（九1）的三年半（四十二个月─14，十三5，十一2）大灾难之前。

6妇人就逃到¹旷野，在那里有神给她预备的地方，使她在那里被养活一千二百六十天。

注1：

在男孩子被提之后，妇人要留在地上受逼迫（13）。在神带祂子民进入千年国之前的大灾难期间，神要给妇人预备一个地方，养活她一千二百六十天（这很像法老逼迫以色列人时，神把祂的子民带到旷野，在带他们进入美地之前，在那里养活他们）。妇人（剩下活着的大体信徒）在大灾难时蒙神保守养活一千二百六十天，这强力的证明他们将来的被提是在大灾难三年半的末一天，也就是在一千二百六十天的末一天。

7天上起了¹争战，²米迦勒和他的使者与龙争战，龙和³它的使者也争战，

注1：

男孩子被提到天上以后，米迦勒和他的使者就开始与撒但争战。这指明男孩子，就是神子民中较刚强的部分，总是从事与神仇敌撒但的争战。他们在地上不断与撒但争战，如今天上正等待他们到达那里，好进行争战，把撒但从天上摔下去。

注2：

圣经启示两位天使的名字─米迦勒和加百列。加百列是报信者，带消息给神的子民（但八16，九21～22，路一19，26）；米迦勒是争战者，为神的子民争战（但十13，21，十一1，十二1，犹9）。

注3：

这里它的使者该是那些跟随撒但背叛神的堕落天使（太二五41）。见4注1。

8并没有得胜，天上再没有他们的地方。

9大龙就被¹摔下去，它是那²古蛇，名叫³魔鬼，又叫⁴撒但，是迷惑⁵普天下的，它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。

注1：

神的仇敌撒但，已经被主耶稣在十字架上审判了（约十二31，十六11）。接着，需要得胜的信徒来完成这审判，执行这判决。得胜的信徒和撒但争战，实际上就是执行主对撒但的审判。至终，借着他们的争战，撒但要从天上被摔下去。见九1注1。

注2：

到启十二，撒但已经老旧了，所以成了古蛇。

注3：

见二10注1。

注4：

原文意对头。撒但不仅在神国之外作神的仇敌，也在神国之内作神的对头，背叛神。

注5：

直译，整个居人之地。

10我听见天上有大声音说，我们神的救恩、能力、¹国度、并祂基督的权柄，现在都来到了，因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄们的²控告者，已经被摔下去了。

注1：

得胜的信徒与撒但争战，乃是为着带进神的国。主教导我们要为国度的来临祷告（太六10）。我们为国度的来临祷告，同时也需要为国度争战。国度的来临有两面：一面是国度的实际（太五3），这是在今天正当的召会生活里（罗十四17）；另一面是在千年国里国度的实现，那是要借着得胜的信徒带进的。
当国度的实现来到时，神的救恩要随着国度完满的来到。今天，神的救恩已经向我们显明了，但要在国度时代才完满的来到。神的能力并基督的权柄也是一样。今天我们已经有分于神的能力和基督的权柄，但在要来的国度时代，我们才能全享。