第 11 章

1有一根像量度之¹杖的苇子赐给我，又有话说，起来，将神的²殿和³坛、并殿中敬拜的人，都⁴量一量。

注1：

杖含示刑罚（箴十13，赛十5，十一4）；苇子如在二一15，和结四十3，四二16～19者，是量度用的，量是为据有。因此，像量度之杖的苇子，在此指明用刑罚量度以据有。

注2：

原文指内殿。

注3：

这里的坛，因为同殿在一起，所以是指金香坛，不是指铜祭坛，那是在殿外院子里的（2）。

注4：

即圣别、保守并据有（民三五2，5，结四五1～3，四二15，20，四八8，12，15）。把神在天上的殿和香坛量一量，指明在大灾难时天要蒙保守免去毁坏，因为在那三年半时，撒但要从天上被摔到地上。

2但¹殿外的²院子，要丢弃不量，因为这是给了外邦人的，他们要践踏³圣城⁴四十二个月。

注1：

见1注2。

注2：

院子是在地上。地上的殿和地上的耶路撒冷要给敌基督和外邦人去践踏。

注3：

这里的圣城是指地上的耶路撒冷（赛五二1，太二七53）。

注4：

在这世代的末了，敌基督要与犹太人立一七（七年）之约，就是神在但九24～27，为犹太国所命定七十个七的末一个七。在这末七之半（即前三年半后），敌基督要毁约，并毁坏敬拜神的事（但九27），他要亵渎神，并逼迫神的子民三年半（十三5～7，但七25，十二7）。那三年半就是这里所说的四十二个月，也就是但九27所说末七的后半，那时敌基督也要毁坏圣城耶路撒冷。根据太二四15、21，这末后的三年半，乃是试炼一切住在地上之人（三10）的大灾期。

3我要¹使我那²两个见证人，穿着³麻衣，说预言⁴一千二百六十天。

注1：

直译，给。

注2：

两个见证人的见证是充分的（申十七6，十九15，太十八16）。这里的两个见证人就是摩西和以利亚。他们在5～6节所作的，正与摩西和以利亚所作的一样（出七17，19，九14，十一1，王下一10～12，王上十七1）。他们曾在变化山上显在主面前（太十七1～3）。代表律法的摩西，和代表申言者的以利亚（路十六16），都是为神作见证。圣经曾预言以利亚要来的使命（玛四5，太十七11）。他们就是亚四3、11～14的两棵橄榄树，两个油的儿子（见太二五9注2）。

注3：

麻衣是哀悼的象征（撒下三31）。两个见证人要穿丧服，作对地上居住之人的警告，要他们脱开对敌基督的敬拜，好免去神的审判。

注4：

这就是2节所说的四十二个月，也就是敌基督亵渎神（十三5～6），并逼迫神子民（十二6，14）的期间。在他邪恶的权势与逼迫之下，这两个见证人说预言，为神说话，作证反对敌基督的恶行。

4他们就是那两棵¹橄榄树，两个²灯台，立在全地之主面前的。

注1：

橄榄树出产点灯的油，这油预表圣灵。亚四14称这里的两个见证人为油的儿子，表明他们是满了圣灵。

注2：

灯台因橄榄树的油发光。在召会时代，众召会乃是为着神见证的灯台（一20），但在这世代末了的三年半，两个见证人乃是为着神见证的灯台。

5若有人想要伤害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌。凡想要伤害他们的，都必这样被杀。

6这二人有权柄，在他们说预言的日子，将天闭塞，叫天不下雨；又有权柄掌管众水，将水变为血，并且能随时随意用各样的灾害击打地。

7他们作完¹见证，那从无底坑上来的²兽，必与他们争战，并且胜过他们，把他们杀了。

注1：

在大灾难期间，两个见证人要为神作充分的见证（4），抵挡敌基督。

注2：

这里的兽就是敌基督。它要从无底坑（十七8）和海中（十三1）上来，与那两个见证人并与圣徒争战（十三7）。

8他们的尸首倒在那¹大城的街道上；这城按着灵意叫²所多玛，又叫埃及，就是他们的主钉十字架的地方。

注1：

大城是指2节的圣城，就是地上的耶路撒冷。

注2：

一九四八年以色列复国后，返回祖国的犹太人仍旧不信。他们要像所多玛那样罪恶（参赛一9～10，三9，耶二三14），像埃及那样属世（参结二三3，8，19，27），直到他们的弥赛亚基督回来，那时“以色列全家都要得救。”（罗十一26）。

9有人从各民族、各支派、各方言、各邦国，来观看他们的尸首三天半，又不许把尸首放在坟墓里。

10住在地上的人，就为他们欢喜快乐，彼此馈送礼物，因为这两位申言者曾叫住在地上的人受痛苦。

11过了这¹三天半，有²生命之气从神那里进入他们里面，他们就³站起来，⁴叫看见的人大大害怕。

注1：

这三天半该是包括在他们说预言为主作见证的一千二百六十天内；否则就会超过大灾期。

注2：

或，生命之灵。

注3：

直译，站立在他们的脚上。他们站起来，指明他们复活了。他们的复活与帖前四16所预言的复活，是分开的。

注4：

直译，大惧怕落在观看他们的人身上。

12两位申言者听见有大声音从天上来，对他们说，上到这里来。他们就¹驾着云²上了天，他们的仇敌也看见了。

注1：

直译，在云里。

注2：

指明被提了。他们被杀、复活、和被提都是见证，都该是在他们尽职那一千二百六十天内。这样，他们被提必是在他们这尽职的末一天，也就是大灾期的末一天，与帖前四17所预言的被提同一天，甚或同时或较后。

13正在那时候，地大震动，¹城就倒塌了²十分之一，因地震而³死的人有七千⁴名，其余的都惊恐，将荣耀归与天上的神。

注1：

城指8节的大城，就是耶路撒冷。因着本节所说的地震，耶路撒冷城倒塌了十分之一。到了十六19，这城要在最后一次地震中裂为三段。

注2：

直译，第十分之一。

注3：

直译，被杀。

注4：

“名”含示有名望的人。

14第二样灾祸过去，看哪，¹第三样灾祸快来了。

注1：

第三样灾祸是第七号消极内容的一部分（见15注1），这第七号包含了盛神忿怒的七碗（十六）。第七号吹响既是记在末三年半耶路撒冷遭毁坏这异象之后（2），而七碗又是神忿怒终结时的末后灾害（十五1，十六1），第七号的灾祸就必是大灾难（太二四21）的结束。见九12注1，十一2注4。

15¹第七位天使²吹号，天上就有大声音说，³世上的国，成了我主和祂基督的国，祂要⁴作王，直到永永远远。

注1：

第七号就是末次号筒（林前十五52），有消极和积极两面：
消极一面：(一)神的忿怒，泄尽于七碗的末后灾害（十五1，十六1～21），就是临到住在地上之人末后的灾祸（八13，九12，十一14）─18节；(二)在主一回到地上时，败坏那些败坏地者（十七14，十八1～2，十九19～二十3）─18节。
积极一面：(一)基督永远的国，就是在其实现中的国度来到─15、17节；(二)在圣徒复活之前审判死人（见18注2）─18节；(三)在圣徒复活、被提（林前十五23，52，帖前四16～17）之后，在基督的审判台前（林后五10），赏赐众申言者和众圣徒；并在基督的荣耀宝座前（太二五31～34）赏赐那些敬畏神之名的人（十四6～7）─18节。
因此，第七号包括从大灾难末了，到将来永世的一切事，就如：七碗的末后灾害（十六）；圣徒（包括两个见证人）的复活与被提；圣徒的赏罚；羔羊的婚娶（十九7～9）；基督的回到地上；敌基督、假申言者、他们的跟从者、物质的大巴比伦、并撒但的毁灭（十八1～十九4，十九11～二十3）；千年国的掌权（二十4～6）；对地和撒但的最终审判（二十7～10）；对死人的最终审判（二十11～15）；以及新天新地和新耶路撒冷的终极完成，直到永远（二一1～二二5）。

注2：

在吹这第七号的时候，不只大灾难要结束，这世代也要结束，神的奥秘要完成（十7），另一世代，就是国度世代（千年国）要开始。

注3：

基督回来审判列国之后，世上的国就成了基督的国（但七13～14，二44～45）。

注4：

主要作王，直到永永远远，指主要在千年国和新天新地作王，直到永远（二二5）。这指明第七号包括新天新地同新耶路撒冷。

16在神面前，坐在自己宝座上的二十四位长老，就面伏于地敬拜神，说，

17今是昔是的主神，全能者啊，我们感谢你，因你仗着你的大能作王了。

18外邦发怒，你的¹忿怒也临到了，²审判死人，和³赏赐你的奴仆众申言者、和众圣徒、并⁴敬畏你名的人，大的小的，以及败坏⁵那些败坏地者的时候也到了。

注1：

这里的“忿怒”是指十六章七碗所盛装的忿怒，乃是第七号消极内容的一部分。

注2：

“审判死人”既在“赏赐你的奴仆”之前，就不是指在千年国以后，白色大宝座前对死人的审判（二十11～15）；乃是指今世结束，千年国以前，照约五27～29所说，死了的人要受审判，以断定谁可有分于千年国以前生命的复活（林前十五23，启二十4～6），谁要留到千年国以后归到审判的复活（二十11～12）。

注3：

指主回来时，赏赐祂的忠信者（二二12，太十六27）。在圣徒复活并被提之后（林前十五23，52，帖前四16～17），众申言者和众圣徒要在基督的审判台（林后五10）受审判，决定在得救的人中，谁配得赏赐，谁仍需受管教。

注4：

这些敬畏神名的人，就是太二五33～40所说的“绵羊，”他们接受了那永远的福音，敬畏神，敬拜神而不敬拜敌基督和他的像（十四6～7）。他们在大灾难中看顾主那些有需要的百姓，就是祂的小弟兄（在大灾难中受逼迫的信徒和敬畏神的犹太人），因此他们要被迁入千年国作其中地上的列国（二26，十二5）。

注5：

那些败坏地者是指大巴比伦、（十八3、）敌基督、（十三3、）假申言者、（十三14、）撒但、（二十7～10、）以及跟从他们的人（十七12～14，十九19，二十8～9），他们都要在第七号时遭败坏。

19于是，神天上的¹殿开了，在祂殿中现出祂的约柜，随后有闪电、声音、雷轰、²地震、和大雹。

注1：

原文指内殿。十五5是接续本节的；在消极一面，四2～3有虹围着的宝座，乃是六～十一章神对地所执行之一切审判的中心；在积极一面，有约柜的殿，乃是十二～二二章神在宇宙中所完成之一切成就的中心。

注2：

本书预言过四次地震。第一次是在六12，第六印的时候，第二次是在八5，七号之前，第三次是在十一13，在二见证人被提之时，该在第七号开始之日，七碗之前，第四次是在本节这里，仍是在第七号时，就是在十六17～20，第七碗（就是构成第七号消极内容之最严重的灾害者）的时候。