第 4 章

1所以，我所亲爱所切慕的弟兄们，我的¹喜乐和冠冕─亲爱的，你们要²这样在主里站立得住。

注1：

喜乐来自里面，冠冕显在外面。信徒是使徒里面的喜乐，也是他外面的荣耀。

注2：

即照使徒在前章所说的那样。

2我劝友欧底亚，也劝循都基，要在主里¹思念相同的事。

注1：

这指明这两位姊妹彼此不合，没有相同的心思。因此本书才劝勉说，要与人位化的福音同魂（一27），要在魂里联结，思念同一件事（二2），还要有相同的心思，竭力追求基督（三14～15）。

3是的，我也求你这真实¹同负一轭的，²帮助她们；她们在福音上曾与我和革利免、并我其余的同工³一同努力，他们的名字都在⁴生命册上。

注1：

指二牛同拖一犁之隐喻。同负一轭，指与别人共担同负。

注2：

指帮助她们在主里思念相同的事而成为一。

注3：

一同劳苦，一同奋斗，一同较力，如一队运动员。

注4：

在基督里蒙救赎之人天上的记录。

4你们要在主里常常¹喜乐，我再说，你们要喜乐。

注1：

喜乐给我们力量，使我们能有2～3节所说的一。在主里喜乐，也是得到5～9节所列优越美德的秘诀。

5¹当叫众人知道你们的²谦让宜人。主是³近的。

注1：

使徒在5～9节所吩咐的，该是他在前三章所说，对基督经历之内里实际的外在彰显。

注2：

即待人合理，体谅，顾到别人，不严格要求合法的权利。这与私图好争、贪图虚荣（二3），并发怨言、起争论（二14）相对，乃是基督自己从信徒活出的优越美德。

注3：

在空间和时间上都是近的。就空间说，主对我们是近的，是很便当的帮助；就时间说，主与我们是近的，不久就要来。

6应当一无¹挂虑，只要凡事借着²祷告、祈求，³带着感谢，将你们所要的⁴告诉神；

注1：

即忧虑，来自撒但，是人生活的总和，搅扰信徒活基督的生活；谦让宜人来自神，是活基督之生活的总和；二者完全相反。

注2：

祷告是一般的，带着敬拜和交通的成分；祈求是专一的，为着特殊的需要。

注3：

不是“和，”乃是“带着。”我们的祷告和祈求，都该带着对主的感谢。

注4：

直译，给神知道。“给，”原文常译为“与……同在，”（约一1，可九19，林后五8，约壹一2），表示向前的动作，有活的联合并交往之意，含示交通。因此，这里告诉神的意义，乃是在与神的交通中。

7神那超越人所能理解的¹平安，必在基督耶稣里，²保卫你们的³心怀意念。

注1：

在祷告中与神交通的结果，乃是得享神的平安。神的平安实际上就是平安的神自己（9），借着我们祷告与祂交通，注入我们里面，抗拒苦恼，化解挂虑（约十六33）。

注2：

或，守卫。平安的神在基督里，在我们的心怀意念前巡查，保守我们平静安宁。

注3：

心怀是源头，意念是发出。

8末了的话，弟兄们，凡是¹真实的，凡是²庄重的，凡是³公义的，凡是⁴纯洁的，凡是⁵可爱的，凡是⁶有美名的；若有什么⁷德行，若有什么⁸称赞，这些事你们都要⁹思念。

注1：

是道德上的，不是事情上的。

注2：

意可敬的，值得尊敬的，高贵的，端庄的，含尊严意，能激发并引起人的敬意。

注3：

在神和人面前是对的（不是指正直的）。

注4：

即在意愿和行动上是单纯的，毫无掺杂。

注5：

即令人爱的，合人意的，令人喜爱的。

注6：

即有好名声的，吸引人的，动人的，亲切的。

注7：

意优越，即道德的能力，表现在有活力的行动上。见彼后一3注6与5注4。

注8：

即值得称赞的事，是伴同着德行的。头六项归类为“凡是，”末二项归类为“若有什么，”指明末二项是前六项的总纲；前六项，每项都有一些德行或优越，都有值得称赞的。

注9：

思想，沉思，考虑。

9你们在我身上所学习的、所¹领受的、所听见的、所²看见的，这些事你们³都要去行，⁴平安的神就必与你们同在。

注1：

不只学习了，也领受了。

注2：

不只听见了，也看见了。

注3：

信徒不但该思念8节所说的，也该实行在使徒身上所学习、领受、听见并看见的。

注4：

平安的神乃是8～9节所说一切事的源头。借着与祂交通，并有祂与我们同在，这一切德行就要产生在我们的生活中。

10我在主里大大的喜乐，因为你们对我的思念，如今终于¹重新发生；你们向来就思念我，只是未得机会。

注1：

原文意萌芽、开花，含示腓立比的圣徒对使徒的思念，乃是出于生命。这思念曾有一段时间停止了，但在保罗写本书时，又重新发生，犹如植物萌芽、开花。

11我并不是因缺乏说这话，因为我已经学会了，无论在什么景况，都可以¹知足。

注1：

意自足，自满。这是斯多亚派的用语，他们教导人在一切景况中都可以知足。这与三18～19以彼古罗派的作法相对。

12我知道怎样处¹卑贱，也知道怎样处²富余；或³饱足、或饥饿、或⁴富余、或⁵缺乏，⁶在各事上，并在一切事上，⁷我都学得秘诀。

注1：

意卑微，在低微的景况里。

注2：

生活富裕。

注3：

满足。

注4：

丰富，充足，绰绰有余。

注5：

有所不足，遭受贫困。

注6：

在各事上，指在每件事上；在一切事上，指在所有的事上；二者加起来，就是在整个人生过程中的事上。保罗乃是这样学得经历基督的秘诀，就是随事随在都经历基督。

注7：

我都学得秘诀，直译，我都已经被引进。这是个隐喻，说到人被引进秘密社团，受其基本原则的教导。保罗悔改信主之后，被引进基督与基督的身体，学得如何以基督为生命，如何活基督、显大基督、赢得基督，以及如何过召会生活的秘诀。这些都是基本的原则。

13我¹在那²加我能力者的里面，凡事都能作。

注1：

保罗是一个在基督里的人（林后十二2），他盼望给人看出他是在基督里面。现在他宣告，他在那加他能力的基督里面，凡事都能作。这是他对基督的经历包罗并总结的话。主在约十五5说到我们与祂生机的联结，说，“离了我，你们就不能作什么。”保罗在这里是从正面说这事。

注2：

意使人在里面有动力。基督住在我们里面（西一27），祂加我们能力，使我们有动力，不是从外面，乃是从里面。借着这样里面的加力，保罗在基督里面凡事都能作。

14然而，你们¹有分于我的²患难，³乃是美事。

注1：

指他们以财物供给使徒（18），在推广福音上有交通（一5）。

注2：

指保罗被囚的事（一17）。

注3：

直译，你们作得美好。

15腓立比人哪，你们也知道我初传福音，离开马其顿的时候，在¹授受的²账上，除了³你们以外，并没有一个召会与我有⁴交通；

注1：

指财物的供给与接受，以应付使徒在福音工作上的需要。

注2：

腓立比的信徒用财物供给使徒，在使徒那里开了一个账户。

注3：

在腓立比的召会，在供给受差遣者的需用以推广福音的事上，是独特的榜样。

注4：

这种交通（分享），就是一5和四14所说，在推广福音上所有的交通。

16就是我在帖撒罗尼迦，你们也一次两次的，打发人供给我的需用。

17我并不寻求什么¹馈送，只寻求你们的²果子增多，归入你们的³账上。

注1：

指为着主的权益，所供给主仆人的财物。

注2：

指他们交通、有分于使徒福音工作的结果，这在主的日子要成为赏赐。

注3：

这是15节所开的账户。我们应当跟随腓立比人开这样的账户，并在我们供给的果子上，使我们账上的贷方不断的增加。

18但我一切都收到了，并且有余，我已经¹充足，因我从以巴弗提受了你们的²馈送，如同³馨香之气，可收纳的⁴祭物，是神所喜悦的。

注1：

得着丰满的供应。

注2：

直译，东西。指供给使徒的财物。

注3：

原文与弗五2者同。这是献与神之祭物的馨香之气（创八21）。

注4：

使徒将腓立比供给他需用的财物，当作可收纳的祭物，是神所喜悦的（来十三16）。保罗赞赏的指出，腓立比人向他所作的，就是向神作的。这含示他确信他与神是一，并且他的工作是凭着神，也是为着神。

19¹我的神必²在荣耀中，³照着祂的丰富，⁴在基督耶稣里，使⁵你们一切所需用的都⁶充足。

注1：

在使徒的经历中，他深知确信他与神是一，神是他的神。他既将腓立比人供给他物质的馈送，当作给神的祭物，就确信那与他是一、且属于他的神，会丰丰富富的报答腓立比人。

注2：

“在荣耀中，”形容“使你们……充足。”荣耀是神的彰显，就是在荣美里彰显出来的神。神给信徒，祂儿女的丰富供应，彰显神并带着神的荣耀。使徒向腓立比人保证，神会丰足的供应他们一切所需用的，以致把他们带进祂的荣耀里。

注3：

神供应我们，不是照着我们的需要，乃是照着祂的丰富。祂的丰富超过我们的需要。

注4：

“在基督耶稣里，”也是形容“使你们……充足。”基督是包罗万有的一位，祂是根基、元素、范围和管道；神在祂里面，且借着祂，在荣耀中照着神的丰富，照顾祂的子民。这指明甚至信徒财物的授受，也与经历基督有密切的关系。

注5：

腓立比人既顾念神所差遣的人，神就顾念他们一切所需用的。

注6：

丰满的供应，完全的满足。

20愿¹荣耀归与²我们的神与父，直到永永远远。³阿们。

注1：

荣耀乃是神在祂的荣美和优越里彰显出来，给我们珍赏。愿荣耀归与神，就是愿神这样得着彰显。我们为着神的权益，在基督里向神而有的供给，带来神的荣耀，不仅叫我们有享受，也叫神得荣耀。

注2：

神不只是使徒的神，也是信徒的神。

注3：

见太六13注5。

21请问在基督耶稣里的各位圣徒安，与我同在的弟兄们都问你们安，

22众圣徒，尤其是¹该撒家里的人，都问你们安。

注1：

该撒家里的人，包括所有联属于尼罗宫廷的人，这些人有的因与保罗接触，悔改信主，成了罗马城在基督里的信徒。

23愿主耶稣基督的¹恩与你们的²灵同在。

注1：

即神在基督里作我们的供应和享受，借着耶稣基督之灵全备的供应（一19），传输并实化给我们。我们要像保罗那样经历基督，就需要这恩典。

注2：

指我们重生、有基督之灵内住的灵。我们乃是在这灵里，像保罗那样经历并享受基督。
这本讲我们经历基督的书，开头就在第一章给我们指出，乃是耶稣基督之灵全备的供应，使我们能活基督，以至在任何的环境中，都能显大基督，叫我们得以享受祂作那达到极点的救恩；末了就在这里说出，这必须是在我们得了重生作三一神居所和器皿的灵里。所以，这完全是那经过过程的三一神，成了包罗万有之生命的灵，与我们这些正在这灵变化之中三部分人的灵联结调和的故事。我们唯有在我们这奇妙的灵里，凭着三一神那奇妙的灵生活行动，我们才能经历并享受那经过成肉体、钉十架、复活、升天种种过程的三一神，作那取之不尽、用之不竭的够用恩典，而成为祂的丰满，作祂的彰显。