第 2 章

1但为了我自己，我已经这样¹断定，不再带着忧愁到你们那里去。

注1：

原文与审判同字。

2因为我若叫你们忧愁，这样，除了我叫他忧愁的那人以外，谁能叫我快乐？

3我曾把这事¹写给你们，免得我来的时候，那些应该叫我喜乐的人，反倒叫我忧愁；我深信你们众人，都以我的喜乐为你们众人的喜乐。

注1：

在前书里。

4我先前由于许多的患难，和心中的困苦，多多的流泪，写信给你们，不是要叫你们忧愁，乃是要叫你们知道，我对你们的爱是格外充盈的。

5只是若有叫人忧愁的，他不是叫我忧愁，乃是有几分叫你们众人忧愁。（我说几分，免得我¹说得太重。）

注1：

直译，加了重担。即压得太重、说得太过。使徒说，犯罪的人有几分叫全召会忧愁。他说有几分，免得压得太重，说得太过。这指明他是个柔细、谨慎、体贴的人。

6这样的人，受了多数人的责罚，也就够了，

7你们倒不如¹饶恕他，安慰他，免得这样的人或者忧愁太过，就被吞灭了。

注1：

或，待他以恩慈。

8所以我劝你们，要向他¹证实你们的爱。

注1：

意即以确实的证据正式的证明。

9为此我也曾写信给你们，要知道你们¹经过试验的品德，看你们是否在凡事上都顺从。

注1：

或，蒙称许的品德。

10你们¹饶恕谁什么，我也饶恕；我若²曾有所饶恕，我所已经饶恕的，是在基督的³面前，为你们饶恕的；

注1：

或，待以恩慈。

注2：

或，已经待以恩慈。

注3：

面，与四6者同；指眼睛周围的部分，其神色乃是内在思想和感觉的标示，将全人表明并陈明出来。这指明使徒是照着基督眼中所表露祂全人的标示，在祂面前生活行动的人。使徒给在哥林多混乱的信徒写了前书，接着又写了本书；头一段，一1～二11，是本书的长篇引言。他得到他们接受他在前书的责备而悔改的消息（七6～13），就得了安慰和鼓励。因此他非常切身、柔细且热切的写了本书，安慰并鼓励他们，甚至本书可视为他的自传。在本书，我们看见一个活基督的人，照着他在前书所论到的基督，与祂有最亲近、最密切的接触，按着祂眼睛的标示而行动；也看见一个与基督是一，满有基督，并给基督浸透的人；他天然的生命被破碎，甚至被了结，他的意志柔软有弹性，情感热切而受约束，心思周到顾人，清明自守，并且他的灵向着信徒纯洁真实，叫他们得益处，使他们像他一样经历并享受基督，好建造基督的身体，完成神永远的定旨。

11免得我们给¹撒但²占了便宜，因我们并非不晓得他的³阴谋。

注1：

这揭露出那恶者撒但，在每件事的幕后藏着，在每件事的里面作祟。

注2：

或，有机可趁。

注3：

即计划、策略、企图、设想、计谋、打算、目的。

12¹再者，我从前为基督的福音到了特罗亚，²借着主也有门向我开了，

注1：

除了10、11节所说的以外，使徒又告诉哥林多的信徒，他对他们的关切。虽然在特罗亚有门向他开了，且是借着主开的，但他在那里因没有找到提多，就灵里不安；他切望见到提多，要知道他第一封书信在哥林多信徒中间的果效。于是他离开那里，往马其顿去（13），切望能见到提多，好得着消息，因他极其疼爱他们。他关切召会，远过于关切传福音。

注2：

直译，在主里。借着主，亦即不借着人的努力。

13那时没有找到我的弟兄提多，我¹灵里不安，便辞别那里的人，往²马其顿去了。

注1：

这指明使徒是在他的灵里生活行动的人，如林前十六18所指明的。

注2：

本书是保罗第三次出外尽职，于以弗所居留之后，在马其顿写的（八1，徒二十1）。

14感谢神，祂常在¹基督里，²在凯旋的行列中帅领³我们，并借着⁴我们在各处显扬那因认识基督而有的⁵香气；

注1：

见一5注1。

注2：

“这里所用的动词，意在凯旋的行列中，帅领一个作俘虏的人；整个辞句，意为神在胜过基督仇敌的凯旋中，帅领俘虏……庆祝祂胜了仇敌；保罗（从前是福音的一大敌人）就是一个列在这凯旋行列中的俘虏，但（同时借着隐喻上特有的转变）他又是一个带着香的人，在行列前进时撒香（在这些场合里总是这样作）。当行列到了罗马神殿时，有些被征服的仇敌要被处死；对他们而言，香的气味是死的香气叫他们死；对其余留下的人而言，是活的香气叫他们活。”（Conybeare，康尼拜尔。同样的隐喻也用于西二15）。神总是以这样凯旋的方式，帅领使徒尽他们的职事。
在本书第二段，从12～七16，使徒说到他自己和他同工的职事。首先他把他们的职事比作基督得胜的庆祝。他们为着基督尽职的行动，就像一队凯旋的行列，在神帅领下从一处到另一处。他和他的同工都是基督的俘虏，带着基督馨香的香，显出祂凯旋的荣耀。他们已被基督征服，成了祂凯旋行列中的俘虏，从一处到另一处，散放基督的馨香之气。这就是他们为着基督而有的职事。

注3：

指在基督凯旋的行列中，被征服、掳获的俘虏，庆祝并有分于基督的凯旋。使徒们就是这样的俘虏；他们在为着基督尽职时，作基督的俘虏而有的行动，乃是神对基督胜过祂仇敌的庆祝。

注4：

指带着香的人，在基督得胜的职事里，如同在凯旋的行列中，散放那因认识基督而有的香气。使徒是基督凯旋行列中的俘虏，也是基督职事里这样带着香的人。

注5：

“根据原文的用法，香气和认识是同位语，所以对基督的认识，用香气为象征，借着使徒的工作，传递其性质和功效。”（Vincent，文生）。

15因为无论在那些正在得救的人中，或是在那些正在灭亡的人中，我们都¹是献给神的基督馨香之气：

注1：

使徒们被基督浸透，成了基督的馨香之气。不仅他们是基督所产生的香气，而且基督自己就是那献给神的香气，散发在他们的生活和工作里；在那些正在得救的人中，是出于生命的香气叫他们活；在那些正在灭亡的人中，是出于死的香气叫他们死。

16在这等人，就是出于死的香气¹叫人死；在那等人，就是出于生命的香气叫人活；对这些事，谁²够资格？

注1：

叫人死，直译，以至于死。叫人活，直译，以至于生命。指使徒的职事在不同的人身上，所产生两面不同的结果。这是生死攸关的事！唯有在基督里神的俘虏，借着那灵被基督浸透，才够资格当得起这事（三5～6）。

注2：

或，胜任，合格，适合，配得。原文与三5者同。

17我们不像那许多人，¹为利混乱神的话，而是出于纯诚，出于神，在神面前在基督里²讲神的话。

注1：

原文意零售、沿街叫卖，原指低阶层小贩用诡计高价出售劣货。许多人从事这种叫卖，为他们的利益搀混神的话。使徒却不是这样，他们在他们的职事里，出于纯诚并出于神，在神面前在基督里讲神的话。使徒的职事是何等纯诚真实！

注2：

即供应神的话。