圣经-哥林多前书第 6 章

这里的洗净、圣别与称义，不是在客观方面借血得着的，如在约壹一7，来十29和罗三24～25者。这些是主观方面重生的洗涤（多三5），圣灵的圣别（罗十五16），以及像这里在那灵里的称义。神救恩的这些项目，都是在主耶稣基督的名里，并在神的灵里，发生在我们里面的。在主耶稣基督的名里，就是在主的人位里，在因信而与主生机的联结里。在神的灵里，就是在圣灵的大能和实化里，首先是洗净，除去有罪的事物；其次是圣别，分别归神，由神变化；第三是称义，蒙神悦纳。

12¹凡事²我都可行，但不都有³益处；凡事我都可行，但无论那一件，我总不⁴受它的辖制。

注1：

本书信所对付的第四件事，是在食物和身体上滥用自由（12～20）。食物是为着人的生存，身体性的需求是为着人的繁殖，二者都是必需的，且是神所命定的。这二者人有权利使用，可是不该滥用，也不该在其权下，受其控制和奴役。滥吃滥喝，像吃祭偶像之物，会绊跌软弱的弟兄（八9～13，十28～30，32）；暴饮暴食，会损坏我们的身体。食物和肚腹都要过去，神要使这两样都废掉。放纵性欲是淫乱，这不仅被神定罪，也毁坏我们那为着主的身体（18）。

注2：

直译，都在我（选择去行）的权下。因此是许可的、容许的、合法的。

注3：

意有利（不是仅仅方便）、美好、值得。

注4：

直译，被置于它的权下。意即凡事都在我的权下，但我不在任何事的权下。凡事对我都是许可的、容许的、合法的，但我不受任何事的管辖（奴役），或被置于任何事的权柄、控制之下。使徒在下段，从13～十一1，对付一些难处，本节可视为管治那些对付的箴言。

13¹食物是为肚腹，肚腹是为食物；但²这两样，神都要废掉。可是³身体不是为淫乱，乃是为主，主也是为身体。

注1：

食物和肚腹是为着身体的生存，它们本身算不得什么；这两样神都要废掉。

注2：

直译，这个和这些。指肚腹和食物（复数）。

注3：

我们的身体是为主造的，并且我们里面的主也是为我们身体的。祂以物质的食物喂养我们的身体（诗一○三5），并且赐以复活的生命（罗八11），这生命吞灭身体里死的元素，及其软弱与疾病。至终，祂要使我们的身体改变形状，同形于祂荣耀的身体。我们不该因淫乱滥用这身体。

14并且神已经使主复活，也必借着祂的能力，¹使我们复活起来。

注1：

神已经使主的身体复活，并命定我们的身体要有分于主这在复活里荣耀的身体（腓三21），并要复活，成为不朽坏的（十五52）。那就是我们身体的得赎（罗八23）。甚至现今，那住在我们里面复活基督的灵，也赐生命给我们的身体（罗八11），使其成为基督的肢体（15），成为神的殿，为祂的圣灵所居住（19）。

15岂不知你们的身体是¹基督的肢体吗？我可以²把基督的肢体作成娼妓的肢体吗？绝对不可！

注1：

因我们与基督生机的联结（17），并因基督住在我们灵里（提后四22），安家在我们心里（弗三17），我们全人，包括我们洁净过的身体，就成了祂的肢体。因此，为着实际作这样的肢体，我们需要把自己的身体献给祂（罗十二1，4～5）。

注2：

直译，拿。

16岂不知与娼妓联合的，便是与她成为¹一体吗？因为主说，“二人要成为²一体。”

注1：

直译，一个身体。

注2：

直译，一个肉身。

17但与主¹联合的，便是与主成为²一灵。

注1：

指信徒借着信入主（约三15～16），与祂有生机的联结。这联结可用枝子与葡萄树的联结（约十五4～5）说明。这不仅是生命的事，也是在生命（神的生命）里的事。这样与复活之主的联结，只能在我们的灵里。

注2：

这指明是灵的主与我们的灵调和。我们的灵已经由神的灵所重生（约三6），这灵现今在我们里面（19），并与我们的灵是一（罗八16）。这是主的实化，祂借复活成了赐生命的灵（十五45，林后三17），现今与我们的灵同在（提后四22）。在保罗的书信里，常说到这调和的灵，如在罗八4～6。

18你们要逃避淫乱。人所犯的，无论什么¹罪，都在身体以外，唯有行淫的，是得罪自己的身体。

注1：

直译，罪的结果。如可三28，罗三25之罪字。

19岂不知你们的身体，就是在你们里面之¹圣灵的殿吗？这圣灵是你们从神而得的，并且你们不是属自己的，

注1：

圣灵是在我们的灵里（罗八16），我们的灵是在我们的身体里，因此我们的身体成了圣灵的殿，圣灵的居所。

20因为你们是¹重价买来的。这样，就要²在你们的身体上荣耀神。

注1：

指基督的宝血（徒二十28，彼前一18～19，启五9）。

注2：

照着13～十一1这段的内容，这里的意思是让住在我们里面的神（约壹四13），占有、浸透我们的身体，并借着我们作祂殿的身体，彰显祂自己，特别是在吃喝与嫁娶这两件事上。为此，我们需要认真并严格的管治我们的身体，使它服从（九27）；并将身体当作活祭献给神（罗十二1）。