第 4 章

1¹这样，人应当把我们²看作基督的³执事，和神的奥秘的⁴管家。

注1：

指三21～23所描述的。

注2：

或，算为，评为，列为。

注3：

即侍者或选派的仆人，为某种目的特别选派的公仆（徒二六16）。

注4：

原文与提前一4和弗一10的经纶同字根，意即分配的管家，家庭的管理人，将家中的供应分配给家里的人。使徒受主选派，作了这样的管家，将神的奥秘─基督是神的奥秘，以及召会是基督的奥秘（西二2，弗三4）─分配给信徒。这分配的事奉、管家的职分，就是使徒的职事。

2还有，¹在此所求于管家的，是要他显为忠信。

注1：

即在管家的职分，分配的职事上。

3至于我被你们¹察验，或被²人审判的日子察验，对我都是极小的事，连我也不察验自己。

注1：

为着审判或在审判中察验。

注2：

人审判的日子，就是人在其中审判的现今世代（这审判指人的察验），与主的日子（三13）相对；主的日子，乃是主将在其中审判的要来世代，就是国度时代，其中的审判乃是主的审判。

4我虽不觉得自己有错，却也不能因此得称义，但察验我的乃是主。

5所以¹在那时以前，什么都不要²论断，直等主来，祂要照出暗中的隐情，也要显明人心的意图，那时各人要从神那里得着称赞。

注1：

即在主的日子（三13）以前。

注2：

或，审判，定罪。

6弟兄们，我为你们的缘故，将¹这些事²转比到自己和亚波罗身上，叫你们从我们学习不越过³所写的，免得你们自高自大，高看这个，鄙视那个。

注1：

指前段从一章至本章所说的事。

注2：

这是指用隐喻的说法。保罗在前面一～三章所说的一些事，适用于一切事奉主的人，尤其是那些骄傲、分门结党的哥林多人。但保罗为他们的缘故，就是照他们的光景，并为他们的益处，就把那些事转到他自己和亚波罗身上，以自己和亚波罗为比喻（如他在三5～8所说的），希望那些自高自大的哥林多人能将他所比拟的，领会并应用到他们自己身上。

注3：

这必是指前几章所写的，如：“保罗为你们钉了十字架吗？”（一13）。“亚波罗算什么？保罗算什么？”他们不过是基督的众执事，是栽种的和浇灌的（三5～7）。他们不是为信徒钉十字架的基督，也不是叫信徒生长的神，他们不该被人高估。不然的话，评估他们的人，就像属肉体的哥林多信徒一样，会自高自大，高看这个，鄙视那个。

7¹使你与人不同的是谁？你有什么不是领受的？若真是领受的，你为什么夸口，彷佛不是领受的？

注1：

使我们与人不同的乃是神。我们所有的，都是从神领受的。因此，一切的荣耀都当归与神，我们该凭神夸口，不该凭自己，也不该凭神所使用的任何仆人，如保罗或亚波罗夸口。

8¹你们已经饱足了，已经丰富了，不用我们，自己就作王了。我巴不得你们果真作王，叫我们也得与你们一同作王。

注1：

哥林多的信徒夸耀他们所得着的，以他们所有的为满足。他们自满自足，向使徒独立，作起王来。这完全是在他们自己里面，并在肉体里面。

9我想神把我们使徒显列在¹末后，好像²定了死罪的人，因为我们对世界，就是对天使和世人，成了一台³戏。

注1：

在保罗的时候，当罪犯在竞技场上与野兽搏斗，以娱大众时，那些罪犯是末后展示的。保罗以此比喻神把他们使徒，显列在神一台戏的末后。

注2：

使徒认为自己在世人面前，如同定了死罪的囚犯，不像哥林多人，如同受了命定来掌权的王。

注3：

一个隐喻，指罗马竞技场上罪犯与野兽的搏斗。使徒对世界成了这样一台戏，不仅给世人，也给天使观看。见来十33注1。

10我们为基督的缘故是¹愚拙的，你们在基督里倒是精明的；我们²软弱，你们倒强壮；你们有³荣耀，我们倒被轻视。

注1：

使徒为基督的缘故，甘愿弃绝属人的智慧，成为愚拙的。但属肉体的哥林多信徒，虽然说他们是在基督里，却仍留在天然的智慧里作精明人。

注2：

使徒在供应基督时，似乎是软弱的，因为他们不用他们天然的力量或才能（二3）。但属肉体的哥林多信徒是强壮的，借着运用他们天然的才能，在信徒当中要人承认他们的卓越。

注3：

哥林多的信徒是荣耀的、尊贵的，显得很有光彩。但使徒却被寻求荣耀的哥林多人所藐视、轻看。

11直到今时，我们还是又饥，又渴，又赤身露体，又挨拳打，又居无定所；

12并且劳苦，亲手作工；被人咒骂，我们就祝福；被人逼迫，我们就忍受；

13被人¹毁谤，我们就²善劝；我们成了世界上的³污秽，万物中的渣滓，直到如今。

注1：

或，侮辱，中伤。

注2：

为要平息安抚，用劝告、安慰和勉励来恳求。

注3：

污秽和渣滓是同义辞。污秽是指清扫时所丢弃的，因此是废物、污物。渣滓是指被擦掉的，因此是垃圾、废物。这两个同义辞都用为隐喻，特指最低阶层被定罪的罪犯，被扔在海里，或被扔在竞技场上的野兽跟前。

14我写这些话，不是羞辱你们，乃像劝戒我亲爱的儿女一样。

15你们在基督里，纵有上万的¹导师，²父亲却不多，因为是我在基督耶稣里借着福音生了你们。

注1：

直译，儿童导师。如在加三24～25者。

注2：

儿童导师是对所照管的儿童给以教训和指导；父亲是将生命分给所生的儿女。使徒乃是这样一位父亲，他在基督里借着福音生了哥林多的信徒，将神的生命分赐到他们里面，使他们成为神的儿女，和基督的肢体。

16所以我¹恳求你们要效法我。

注1：

见13注2。

17因此我已打发提摩太到你们那里去；他在主里是我所亲爱、忠信的孩子；他必提醒你们，我在基督耶稣里¹怎样行事，正如我在²各处各召会中所教导的。

注1：

指使徒在各召会教导圣徒时，行事的方式。

注2：

这说法指明两件事：(一)使徒的教训在各处都是一样的，没有因地而异；(二)各处等于各召会，各召会也等于各处。

18有些人以为我不到你们那里去，就自高自大，

19然而主若愿意，我必快到你们那里去；并且我所要知道的，不是那些自高自大之人的言语，乃是他们的能力。

20因为¹神的国不在于言语，乃在于能力。

注1：

指召会生活，含示就权柄的意义说，今世的召会就是神的国。

21你们愿意怎么样？是要我带着¹刑杖，还是要我在爱和温柔的²灵里，到你们哪里去？

注1：

使徒对哥林多的信徒说这话，乃是基于使徒是他们属灵的父亲。保罗是这样属灵的父亲，有地位和责任，管教他的儿女。

注2：

指使徒有圣灵内住并调和之重生的灵。温柔的灵乃是被基督的温柔（林后十1）浸透的灵，显出基督的美德。