第 11 章

1使徒和在犹太的众弟兄，听见外邦人也领受了神的话。

2及至彼得上了耶路撒冷，那些奉¹割礼的人和他争辩，说，

注1：

割礼是犹太人从他们先祖亚伯拉罕开始，所承继的一种外面规条（创十七9～14），使他们与外邦人不同，且分别出来。这成了一种死的传统仪式，仅仅是肉体上的记号，没有任何属灵的意义，并且成了照着神新约的经纶，开展神福音的一大阻碍（十五1，加二3～4，六12～13，腓三2，见徒十14注1）。

3你进到未受割礼的人那里，和他们一同吃饭了。

4彼得就开始按着次序给他们解释，说，

5我在约帕城里祷告的时候，魂游象外，看见异象，有一器皿降下，好像一块大布，系着四角，从天缒下，直来到我跟前。

6我定睛往里面察看，见有地上四足的牲畜、野兽、爬物并天空的飞鸟。

7我且听见有声音向我说，彼得，起来，宰了吃！

8我说，主啊，绝对不可，因为凡俗或不洁之物，从来没有入过我的口。

9第二次有声音从天上说，神所洁净的，你不可当作俗物。

10这样一连有三次，就都拉回天上去了。

11看哪，正当那时，有三个人站在我们所在的屋子前，是从该撒利亚差到我这里来的。

12那灵吩咐我和他们同去，不要¹疑惑。同着我去的，还有²这六位弟兄，我们都进了那人的家。

注1：

或，分别等类。

注2：

这六位弟兄在彼得说话时同他在一起，为他所说的作见证。

13那人就告诉我们，他如何看见一位天使，站在他屋里，说，你打发人往约帕去，请那称呼彼得的西门来，

14他有话要对你说，可以叫你和你的¹全家得救。

注1：

见十六31注1。

15我一开讲，圣灵便降在他们¹身上，正像当初降在我们身上一样。

注1：

直译，上面。

16我就想起主所说的话，约翰是在水里施浸，但你们要在圣灵里受浸。

17神既然给他们同样的恩赐，像给我们这些信靠主耶稣基督的人一样，我是谁，那能拦阻神？

18众人听见这话，就静默无声，只荣耀神说，这样看来，神也把悔改以得¹生命赐给外邦人了。

注1：

希腊文，zoe，奏厄，指神的生命（弗四18），永远的生命（约壹一2），非受造、不能毁坏的生命（来七16），就是基督自己（约十四6，十一25，西三4）作为赐生命的灵（林前十五45），这灵是属于这生命的（罗八2）。这生命乃是信徒悔改后，借信入基督而得着的（约三15～16），使他们得享完全的救恩（罗五10）。彼得传的福音所包含的神圣福分，不仅有赦罪（五31，十43）和得救（二21，四12），也有圣灵（二38）和生命。赦罪对付人的罪，生命对付人的死（约五24，约壹三14，林后五4）。

19那些因司提反的事遭患难¹四散的人，直走到腓尼基、居比路和安提阿，他们²不向别人讲道，只向犹太人讲。

注1：

见八4注1。

注2：

这指明犹太信徒何等固守传统，不肯接近外邦人（十28）。甚至在彼得向义大利人哥尼流传福音以后，这种光景仍然持续。这的确限制了主照着神新约的经纶，开展祂福音的行动。

20但其中有的是¹居比路和古利奈人，他们到了安提阿，²也向希利尼人讲论，传主耶稣为福音。

注1：

他们必是散居的犹太信徒（参彼前一1）。

注2：

这是主向外邦人开展祂的福音进一步的行动，是在哥尼流家所发生的事之后（十），保罗从十三章开始向外邦人传道之前。

21主的手与他们同在，信而转向主的人为数甚多。

22关于他们的传言，到了在耶路撒冷的召会耳中，他们就¹差遣²巴拿巴出去，走到安提阿为止。

注1：

原文指差遣（担任使命）为权柄的代表。巴拿巴受差遣从耶路撒冷出去，访问其他地方的信徒，不是带着从召会来的权柄，乃是带着从使徒来的权柄，因为使徒在那里。

注2：

扫罗是主直接拯救的，未经任何传福音的管道（九3～6），而后借着基督身体的一个肢体，亚拿尼亚，把他带进与基督身体的联合里（九10～19）。然而，他与耶路撒冷的门徒有实际的交通，乃是借着巴拿巴的引见（九26～28）。现今巴拿巴受差遣从耶路撒冷出去，远至安提阿，鼓励信徒，又去大数把扫罗带到安提阿（25～26），这是迈进了一大步，将扫罗引进主的行动里，将神国的福音开展到外邦世界（十三1～3，见十二25注1）。

23他到了，看见神的¹恩典，就欢乐，劝勉众人，要立定心志，²一直与主同在；

注1：

见约一14注4，林前十五10注1。巴拿巴所看见的恩典，必定是信徒所得着并享受的三一神，彰显于他们的得救、生命的改变、圣别的生活、以及在聚会中所运用的恩赐，这些都是人所能见的。

注2：

意即坚定不移的忠于主，依附主，活在与主紧密的交通中。

24这巴拿巴原是个好人，¹满有圣灵和信心，于是²许多人加添归主。

注1：

见六3注1。

注2：

或，大批的群众（26同）。

25他又往大数去找扫罗，

26找着了，就带他到安提阿去。他们足有一年的时间，在召会里聚集，教训了许多人。门徒称为¹基督徒，是从安提阿开始。

注1：

见彼前四16注1。在安提阿的门徒给人加上这样羞辱的绰号，指明他们必定为主作了刚强的见证，使他们在不信的人眼中显得不同且特别。

27当那些日子，有几位¹申言者从耶路撒冷下到安提阿。

注1：

见林前十二28注3。

28其中有一位，名叫亚迦布，站起来，借着那灵指明¹普天下将有大饥荒，这事到²革老丢年间果然发生了。

注1：

直译，整个居人之地。

注2：

罗马帝国的该撒。在他当政的第四年，约在主后四十四年，犹太地和邻近地区有一次大饥荒。

29于是他们按照¹门徒中间，无论是谁²得昌盛的情况，各自定意赠送，去³供给住在犹太的弟兄们。

注1：

这话说明，在五旬节时信的人凡物公用一事（二44～45，四32），到这里所提之事时，为时不过十年，就是早在保罗开始去外邦尽职（十三2～4）之前，就已经过去了。这话也指明，在早期的召会中，对于信徒在财物上的奉献，没有一律规定的作法，乃是听由信徒各人自愿自发的作。

注2：

原文意前进得好，或，进行得顺利。指在事业、职业或其他事上顺利发达─昌盛。得昌盛，是神所赐的，其结果乃是盈余、优裕。

注3：

直译，服事。原文与太四11者同源。

30他们就这样行了，由巴拿巴和¹扫罗经手，送到众²长老那里。

注1：

如今扫罗借着巴拿巴，被带进众召会之间的事奉。

注2：

这指明早期召会的财务是在长老的管理之下（见提前三3注5）。