第 18 章

1耶稣又对他们讲一个比喻，是要人常常祷告，不可灰心，说，

2某城里有一个审判官，不惧怕神，也不尊重人。

3那城里有个¹寡妇，常到他那里，说，我有一个²对头，求你³给我伸冤。

注1：

就某种意义说，在基督里的信徒在今世是寡妇，因他们的丈夫基督（林后十一2）不在他们这里了。

注2：

在基督里的信徒也有一个对头，就是魔鬼撒但，对这对头我们需要神的伸冤。我们应当为此恒切祷告（参启六9～10），不可灰心。

注3：

或，给我取得公道。

4他多时不肯，后来心里说，我虽不惧怕神，也不尊重人，

5只因这寡妇常常搅扰我，我就给她伸冤吧，免得她不断来缠磨我。

6主说，你们听这不义的审判官所说的。

7神的选民昼夜呼吁祂，祂纵然为他们忍耐着，岂不终久给他们伸冤吗？

8我告诉你们，祂要快快的给他们伸冤了。然而，人子¹来的时候，在地上找得到²信心吗？

注1：

神报复我们的仇敌，乃是在救主回来的时候（帖后二6～9）。

注2：

这是使我们恒切祷告的恒切信心，就像这寡妇的信心。因此，这是主观的信心，不是客观的信仰。

9¹耶稣也向那些仗着自己是义人，藐视别人的，说了这个比喻：

注1：

9～30节所说，可视为进神国的条件和要求：(一)在神面前降卑，知道自己是个罪人，晓得需要神的平息（9～14）；(二)要像小孩子，没有任何先入为主的观念（15～17）；(三)胜过钱财和其他一切物质事物的霸占，以跟从救主（18～30）。

10有两个人上殿里去祷告，一个是法利赛人，另一个是税吏。

11法利赛人站着，自言自语的祷告说，神啊，我感谢你，我¹不像别人，勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏。

注1：

这听起来不像祷告，倒像控告别人。

12我一¹周²禁食两次，凡我所得的，都献上十分之一。

注1：

原文与太二八1之安息日，及约二十1之七日同字。这七日之周，乃犹太人照创二所定之安息周。

注2：

这听起来不像祷告，倒像对神傲慢的自夸，在神面前乃是极其可憎的罪恶。

13那税吏却远远的站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说，神啊，¹宽恕我这个罪人！

注1：

或，可怜我这个罪人！直译，愿你对我这个罪人得以平息！税吏晓得自己犯罪，何等得罪神，因此向神求平息，借着遮罪的祭物得神宽恕，使神能怜悯并恩待他（参罗三25注2，来二17注5，约壹二2注2）。

14我告诉你们，这人回家去，得称为义，那人却不然。因为凡高抬自己的，必降为卑；降卑自己的，必升为高。

15有人把婴孩也带到耶稣那里，要祂摸他们，门徒看见，就责备那些人。

16耶稣却叫他们来，说，让小孩子到我这里来，不要¹禁止他们，因为²神的国正是这等人的。

注1：

或，拦阻，妨碍。

注2：

见四43注2。

17我实在告诉你们，凡不像¹小孩子一样接受神国的，绝不能进去。

注1：

小孩子没有被老旧的观念充满并占有，很容易接受新思想。因此人必须像小孩子一样，以不受霸占的心，将神的国当作新事物来接受。

18¹有一个官问耶稣说，良善的夫子，²我该作什么，才可以承受永远的生命？

注1：

18～30节，见太十九16～29注。

注2：

见十25注2。

19耶稣对他说，你为什么称我是良善的？除了神一位以外，再没有良善的。

20诫命你是晓得的：“不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可作假见证，当¹孝敬父母。”

注1：

直译，尊敬。

21那人说，这一切我从小都遵守了。

22耶稣听见了，就对他说，你还缺少一件：要变卖你一切所有的，分给穷人，就必有财宝在诸天之上，你还要来跟从我。

23他听见这话，就甚忧愁，因为他极其富足。

24耶稣见他甚是忧愁，就说，有钱财的人要进神的国，是何等的难！

25骆驼穿过¹鍼的眼，比财主进神的国还容易。

注1：

与马太和马可里所用的鍼字不同。这里的是外科医生的用辞。

26听见的人说，¹这样谁能得救？

注1：

直译，并且。

27耶稣说，在人所不能的事，在神却能。

28彼得说，看哪，我们已经撇下自己所有的，跟从了你。

29耶稣说，我实在告诉你们，人¹为神的国，撇下房屋、或是妻子、弟兄、父母、儿女，

注1：

太十九29是说，为我的名。这指明救主等于神的国（见十七21注1）。

30没有不在¹今世得许多倍，且要在来世得永远生命的。

注1：

直译，这时期。

31耶稣把十二个门徒带到一边，对他们说，看哪，我们上耶路撒冷去，那借着申言者所写一切关于人子的事，都要成就。

32祂将要被¹交给外邦人，受戏弄，受凌辱，受吐唾，

注1：

见太二十18注1与可十33注1。

33并被他们鞭打，杀害，第三日祂必复活。

34这些事门徒一样也不领悟，这话对他们是隐藏的，所说的事，他们都不晓得。

35耶稣¹将近耶利哥的时候，有一个瞎子坐在路旁讨饭。

注1：

"指明救主在进耶利哥以前，治好了瞎子。但太二十29和可十46说，祂在出耶利哥时，治好了瞎子。路加的叙述有属灵的意义。瞎子得看见后，接着就是十九1～9撒该的得救。这指明要接受救恩，需要先恢复视力，看见救主。这两件在耶利哥接连发生的事例，在属灵上该视为一件完整的事例。在黑暗中的罪人需要得着视力，才能晓得他需要救恩（徒二六18）。 35～十九10所说的，说明人要怎样才能履行9～30节所启示，进入神国的条件，就是首先从救主得着看见（35～43），然后接受救主作大能的救恩（十九1～10）。这样，瞎子就能像悔改的税吏和未受霸占的小孩子一样，接受救主，撒该也能舍弃他一切的财富，跟从救主。从主得看见并接受主自己，是进入一切属灵事物的途径。"

36他听见群众经过，就问是什么事。

37他们告诉他，是拿撒勒人耶稣经过。

38他就喊着说，¹大卫的子孙耶稣，可怜我罢！

注1：

见太二十30注1。

39在前头走的人就责备他，叫他安静下来；他却越发喊着：大卫的子孙，可怜我罢！

40耶稣就站住，吩咐人把他领过来，到了跟前，就问他说，

41¹你要我为你作什么？他说，主啊，我要能看见。

注1：

见可十51注1。

42耶稣说，你可以看见，你的信救了你。

43瞎子立刻看见了，就跟随耶稣，荣耀神。众百姓看见了，也都把赞美归与神。