圣经-路加福音第 15 章

第 15 章

注1：

自义的法利赛人和经学家，定罪救主同罪人吃饭，救主回答他们时说了三个比喻，揭示并描述神圣的三一，如何借着子、凭着灵作工，将罪人带回归父。子在祂的人性里作牧人，寻找罪人犹如寻找迷羊，并将其带回家中（4～7）。那灵寻找罪人，如同妇人细细寻找失落的一个银币，直到找着（8～10）。父接纳悔改归回的罪人，如同人接纳他的浪子（11～32）。整个神圣的三一都宝贝罪人，共同将罪人带回归神。三个比喻都强调神圣三一的爱，过于悔改罪人堕落的光景，以及他的悔改。子像好牧人亲切的看顾，灵像爱宝贝者细细的寻找，父像慈父温暖的接纳；在此，神圣的爱完全得了彰显。

4你们中间谁有一百只羊，失去其中的一只，不把这九十九只撇在¹旷野，去找那失去的，直到找着吗？

注1：

旷野表征世界，指明子已来到世上，与人同在（约一14）。

5找着了，就欢欢喜喜的¹扛在自己肩上，回到家里，

注1：

这表明救主拯救的力量，以及祂拯救的爱。

6召齐朋友、邻舍，对他们说，和我一同欢喜吧，因为我失去的那只羊已经找着了。

7我告诉你们，一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。

8或是一个妇人有十个¹银币，若失落一个，岂不点上²灯，³打扫屋子，细细的⁴找，直到找着吗？

注1：

一个银币等于一天的工资。9节者同。

注2：

象征神的话（诗一一九105，130），为那灵所用，光照并暴露罪人的地位和光景，使他悔改。

注3：

搜寻并洁净罪人的里面。

注4：

在4节，子的寻找是在罪人外面，在十字架上借祂救赎的死完成的；在这里，那灵的寻找是在罪人里面，借祂在悔改罪人里面的工作执行的。

9找着了，就召齐朋友、邻舍，说，和我一同欢喜吧，因为我失落的那个银币已经找着了。

10我告诉你们，一个罪人悔改，在神的使者面前，也是这样为他欢喜。

11耶稣又说，一个人有两个儿子。

12小的对父亲说，父亲，请把归我的那一¹分家产给我。他父亲就把²产业分给他们。

注1：

指他生而承受的产业。

注2：

指父亲所必须赖以维生的，就是父亲的生计，资产（30）。产业，原文意生命，即生存的现状，如八14（今生）；含示谋生的凭借，如本处和可十二44（养生）。

13过了不多几日，小儿子就收拾一切，起身往¹远方去了，在那里生活²放荡，挥霍家产。

注1：

表征撒但的世界。

注2：

直译，奢侈。指明淫佚放荡的生活。

14既耗尽了一切，又遇着那地方大遭饥荒，就穷乏起来。

15于是去投靠那地方的一个居民，那人打发他到自己的田里去¹放猪。

注1：

猪是不洁净的（利十一7）。放猪是一种污秽的工作，表征撒但世界中不洁净的事业。

16他恨不得拿猪所吃的¹豆荚充饥，也没有人给他。

注1：

这里的豆是稻子豆，一种常绿树，其荚可用作牲畜的饲料和贫民的粮食。一则有趣味的拉比记载说，“以色列人沦落到吃豆荚的地步，他们才悔改。”传说施浸者约翰在旷野，曾以这种豆荚为食物；因此又称圣约翰饼。

17他醒悟过来，就说，¹我父亲有多少的雇工，²口粮有余，我倒在这里饿死吗？

注1：

这是由于那灵在他里面的光照与搜寻（8）。

注2：

口粮，直译，饼。

18我要¹起来，到我父亲那里去，向他说，父亲，²我犯罪得罪了天，并得罪了你。

注1：

这是8节那灵寻找的结果。

注2：

直译，我向着天，并在你面前犯了罪。后文同。主这比喻含示罪人犯罪是向着天，并在天上的父神面前，所以是得罪天，并得罪在天上的父神。

19我¹不配再称为你的儿子，把我当作一个²雇工吧。

注1：

浪子不晓得父亲的爱。

注2：

堕落的罪人一旦悔改了，总想为神作工或事奉神，以得祂的恩宠，不晓得这种思想乃是违反神的爱和恩，并且对神的心和意愿是个侮辱。

20于是起来往他父亲那里去。相离还远，他父亲¹看见，就动了慈心，²跑去³抱着他的颈项，热切的与他亲嘴。

注1：

这不是偶然发生的；父亲乃是走出家门，盼望浪子回来。

注2：

父神跑去迎接回来的罪人。这显出祂是何等迫切！

注3：

温暖慈爱的接纳。浪子回到父那里，是由于那灵的寻找（8）；父接纳回来的浪子，是基于子在祂救赎里的寻找（4）。

21儿子说，父亲，我犯罪得罪了天，并得罪了你。我不配再称为你的儿子。

22父亲¹却吩咐奴仆说，²快把³那⁴上好的⁵袍子拿出来给他穿，把⁶戒指戴在他手上，把⁷鞋穿在他脚上，

注1：

“却”字满了爱和恩！这与浪子自己的念头相反，打断了他的胡言乱语。

注2：

这与父亲的跑（20）相配。

注3：

“那”指明一件特别的袍子，是在这特别的时候，为这特别的目的预备的。

注4：

上好的，直译，第一的。

注5：

表征子基督是那满足神的义，遮盖悔改的罪人（耶二三6，林前一30，参赛六一10，亚三4）。这上好的袍子，就是第一的袍子，顶替了回家浪子污秽的衣服（赛六四6）。

注6：

表征盖印的灵，是神在蒙悦纳之信徒身上所给的印记（弗一13，参创二四47，四一42）。

注7：

表征神救恩的能力，将信徒从污秽之地分别出来。戒指和鞋都是自由人的标记。身上的袍子、手上的戒指、和脚上鞋的装饰，使可怜的浪子与他丰富的父亲相配，而有资格进入父家，与父亲一同坐席。神的救恩是用基督和那灵装饰我们，叫我们享受祂家中的丰富。

23把那¹肥牛犊牵来²宰了，让我们吃喝快乐。

注1：

表征丰富的基督（弗三8）在十字架上为作信徒的享受而被杀了。神的救恩有两面：上好的袍子所表征外面客观的一面，以及肥牛犊所表征里面主观的一面。基督作我们的义，是我们外面的救恩；基督作我们的生命给我们享受，是我们里面的救恩。上好的袍子使浪子有资格符合他父亲的要求，使父亲心满意足；肥牛犊使他得着饱足，不再饥饿。因此，父和子能一同快乐。