第 27 章

1到了早晨，所有的祭司长和民间的长老商议陷害耶稣，为要把祂治死，

2就把祂捆绑，解去交给总督¹彼拉多。

注1：

彼拉多是罗马所任命的总督，于主后二十六至三十五年间，作该撒提庇留在犹太地（巴勒斯坦）的地方官。他不公正的将主耶稣交给人钉十字架后不久，他的统治突告结束。他被放逐并且自杀了。
犹太宗教徒用阴谋使外邦政客与他们合作，杀害主耶稣。

3这时，出卖耶稣的犹大看见耶稣定了罪，就¹后悔，把那三十锭银子还给祭司长和长老，说，

注1：

或，懊悔。

4我出卖了无辜的血，有罪了！他们说，那与我们何干？你自己看着办吧。

5他就把那些银锭丢在殿里，离开，出去吊死了。

6¹祭司长取了那些银锭，说，不可把它们放在²圣库里，因为那是血价。

注1：

他们不愿取那血价。其实，他们在主耶稣身上所作的，比犹大作的更恶（1）。

注2：

圣殿里存放供献给神之礼物的箱柜或处所。

7他们就商议，用那些银锭买了窑匠的一块田，用来埋葬客旅。

8所以那块田，直到今日还叫作血田。

9这就应验了那借着申言者¹耶利米所说的，说，“他们拿那三十锭银子，就是被估定之人的价钱，是以色列子孙中所估定的，

注1：

9～10节所引述的话，是耶利米说的，却记在撒迦利亚书（亚十一12～13）。有些犹太人认为，撒迦利亚有耶利米的灵。

10买了窑匠的一块田，正如主所吩咐我的。”

11耶稣站在总督面前，总督问祂说，你是犹太人的王吗？耶稣说，你说的是。

12可是，当祂被祭司长和长老控告的时候，¹什么都不回答。

注1：

主不肯表白自己。

13彼拉多对祂说，他们作见证，告你这么多的事，你没有听见吗？

14耶稣仍¹不回答，连一句话也不说，以致总督极为希奇。

注1：

见12注1。

15每逢节期，总督照例把群众所要的一个囚犯，释放给他们。

16当时，有一个出名的囚犯，名叫巴拉巴。

17众人聚集的时候，彼拉多就对他们说，¹你们要我释放那一个给你们？巴拉巴，还是称为基督的耶稣？

注1：

彼拉多问这问题是不公正的，因为他知道主没有罪（18），巴拉巴却有罪。

18他原知道他们是因嫉妒才把耶稣¹解了来。

注1：

直译，交出。

19彼拉多正坐在审判台上的时候，他的夫人打发人到他那里说，这义人的事，你一点也不可管，因为我今天在¹梦中，因祂受了许多苦。

注1：

这是神的主宰。

20但祭司长和长老挑唆群众，要求释放巴拉巴，除灭耶稣。

21总督对他们说，两个当中，你们要我释放那一个给你们？他们说，巴拉巴。

22彼拉多对他们说，那么，那称为基督的耶稣，我怎么办祂？众人都说，钉祂十字架！

23总督说，为什么？祂作了什么恶事？他们却更加喊叫说，钉祂十字架！

24彼拉多见无济于事，反要生乱，就拿水在群众面前¹洗手，说，流这²人的血，³罪不在我，你们自己看着办吧。

注1：

这是他想平息良心的不安。

注2：

有古卷上加，义。

注3：

这是胆怯又不负责任的退缩。

25众百姓回答说，祂的血归到我们，和我们的子孙身上。

26于是彼拉多释放巴拉巴给他们，却把耶稣¹鞭打了，交给人²钉十字架。

注1：

这将黑暗、不公正的政治暴露无遗。这不公正的处置，应验了赛五三5、8。

注2：

犹太人的死刑是用石头打死（利二十2，27，二四14，申十三10，十七5）。钉十字架是外邦人的刑罚（拉六11），罗马人用以处决奴隶和重罪的犯人。将主耶稣钉十字架，不仅应验旧约（申二一23，加三13，民二一8～9），也应验主所说祂要怎样死的话（约三14，八28，十二32）；祂若被石头打死，那些话就无法应验。见约十八32注1。

27那时，总督的兵丁把耶稣带进¹总督府，全营都聚集在祂那里。

注1：

亦即总督官邸。

28他们剥了祂的衣服，给祂穿上一件朱红色袍子，

29用¹荆棘编作冠冕，戴在祂头上，又把一根苇子放在祂右手里，跪在祂面前戏弄祂，说，犹太人的王！²愿你喜乐！

注1：

荆棘是咒诅的表号（创三17～18）。主耶稣在十字架上，为我们成了咒诅（加三13）。

注2：

戏弄的致敬、祝贺语。原文与二六49者同字。

30又向祂吐唾沫，拿苇子打祂的头。

31戏弄完了，就脱下祂的袍子，给祂穿上自己的衣服，¹把祂带去钉十字架。

注1：

这里，主是逾越节的羊羔，为我们的罪作了牺牲，像羊羔一样被牵去宰杀，这应验了赛五三7～8。

32他们出来的时候，遇见一个¹古利奈人，名叫西门，就强迫这人背耶稣的十字架。

注1：

古利奈是古希腊在北非殖民地塞利奈加（Cyrenaica）的京城。西门似乎是古利奈的犹太人。

33到了一个地方，名叫¹各各他，就是那称为髑髅地的。

注1：

各各他是希伯来名称（约十九17），意即髑髅（可十五22），等于拉丁文的Calvaria，加尔瓦略，演变为英文的Calvary，加略（路二三33─钦定英文译本）。这不是指堆放髑髅的地方，乃是单指髑髅说的。

34他们拿¹苦胆调和的酒给祂喝。祂尝了，就²不肯喝。

注1：

苦胆调和的酒（也调着没药─可十五23），用作麻醉药物。

注2：

主不肯接受麻醉，祂要饮尽苦杯。

35他们既将祂钉了十字架，就拈阄¹分祂的衣服，

注1：

主受尽罪人的洗劫，应验了诗二二18。这也暴露了罗马政治的黑暗。

36又坐在那里看守祂。

37他们在祂的头以上，安了一个牌子，写着祂的罪状：这是犹太人的王耶稣。

38当时，有两个¹强盗和祂同钉十字架，一个在右边，一个在左边。

注1：

这是为了应验赛五三9上。

39经过的人就亵渎祂，摇着头说，

40你这拆毁圣殿，三日内建造起来的，救你自己罢！¹你若是神的儿子，就从十字架上下来罢！

注1：

这是重复魔鬼在旷野的试诱（四6）。

41祭司长，同经学家和长老，也是这样戏弄祂，说，

42祂救了别人，¹不能救自己。祂是以色列的王，现在可以从十字架上下来，我们就信靠祂。

注1：

祂若救自己，就不能救我们。

43祂倚靠神，神若要祂，现在可以救祂，因为祂曾说，我是神的儿子。

44连和祂同钉的强盗，也是这样辱骂祂。

45从¹正午到午后三时，遍地都黑暗了。

注1：

正午，直译，第六时。午后三时，直译，第九时。主在第三时，我们的上午九时被钉（可十五25），直到第九时，我们的下午三时。祂在十字架上受苦六小时。前三小时，祂是为着遵行神的旨意，被人迫害；后三小时，祂是为我们完成救赎，受神审判。在这段时间内，神算祂为我们的罪，替我们受痛苦（赛五三10）。因此，遍地都黑暗了（45），因为我们的罪性、罪行、和一切消极的事物，都在那里受了对付；神也因着我们的罪弃绝了祂（46）。

46约在¹午后三时，耶稣大声呼喊说，以利，以利，拉马撒巴各大尼？就是：我的神，我的神，你²为什么弃绝我？

注1：

见45注1。

注2：

神弃绝十字架上的基督，因为祂取了罪人的地位（彼前三18），担当我们的罪（彼前二24，赛五三6），并且替我们成为罪（林后五21）。

47站在那里的人，有的听见就说，这个人呼叫以利亚。

48其中有一个人赶紧跑去，¹拿海绵蘸满了醋，绑在苇子上，送给祂喝。

注1：

这是以戏弄的方式（路二三36）给主解渴（约十九28～30与30注1）。

49但其余的人说，等一等，看以利亚来救祂不来。

50耶稣又大声呼喊，¹交出了祂的灵。

注1：

这是主交付祂的灵（约十九30），指明主自愿交付祂的生命（可十五37，路二三46）。

51看哪，殿里的¹幔子²从上到下裂为两半；³地就震动，⁴磐石也崩裂；

注1：

这表征神与人之间的间隔除去了，因为基督所取之罪的肉体（罗八3），就是幔子所象征的，已经钉在十字架上（来十20与注2）。

注2：

从上到下，指明幔子的裂开，是神从上头的作为。

注3：

这表征撒但背叛的根基动摇了。

注4：

这表征撒但属地之国的营垒崩溃了。

52¹坟墓也开了，²已睡圣徒的身体，多有起来的。

注1：

这表征死亡和阴间的能力已被胜过并征服了。

注2：

这表征基督之死释放人的能力。

53到耶稣复活以后，他们从坟墓里¹出来，进了圣城，²向许多人显现。

注1：

在预表里，初熟的庄稼（利二三10～11）不是一根麦穗，乃是一捆麦子；这不仅预表复活的基督，也预表在祂复活之后，从死里复活的圣徒，如这里所启示的。
本章51～53节所列举的一切事，乃是主的死在各方面超绝的功效。

注2：

此后他们往那里去了，我们无法追查。

54百夫长和一同看守耶稣的人，看见地震并所发生的事，就极其害怕，说，这真是神的儿子。

55还有好些妇女在那里远远的观看，她们是从加利利跟随耶稣服事祂的。

56其中有抹大拉的马利亚，又有雅各和约西的母亲¹马利亚，并有西庇太两个儿子的母亲。

注1：

这是主耶稣的母亲（十三55）。

57¹到了黄昏，有一个从亚利马太来的财主，名叫约瑟，他也是耶稣的门徒。

注1：

见约十九38注1。

58这人到彼拉多跟前来，求耶稣的身体，彼拉多就吩咐给他。

59约瑟取了身体，用洁净的细麻布裹好，

60¹安放在自己的新坟墓里，就是他凿在磐石里的。他又把大石头辊到坟墓门口，就去了。

注1：

这是为着应验赛五三9下。

61抹大拉的马利亚，和另一个马利亚，却在那里对着坟墓坐着。

62次日，就是¹预备日的第二天，祭司长和法利赛人聚集到彼拉多那里，说，

注1：

预备日是在礼拜五，是预备逾越节筵席的时候（二六19，约十九14）。

63大人，我们记得那迷惑人的还活着的时候曾说，三日后我要复活。

64所以请吩咐人将坟墓把守妥当，直到第三日，免得祂的门徒来把祂偷去，就告诉百姓说，祂从死人中复活了。这样，那后来的迷惑，比先前的就更厉害了。

65彼拉多对他们说，你们带着卫兵去吧，尽你们所能的把守妥当。

66他们就去，同着卫兵用印¹封了石头，将坟墓把守妥当。

注1：

大概是用绳索，在两端盖印封之，见但六17。这“封”是反对主的犹太首领所设想的消极防范，却转为主复活有力的积极见证。