圣经-马太福音第 15 章

第 15 章

1那时，有法利赛人和经学家从耶路撒冷¹来到耶稣跟前，说，

注1：

虽然主放弃了弃绝祂的宗教徒，他们仍不停止对祂的烦扰。他们从宗教的中心耶路撒冷来到祂跟前，为要找祂的毛病。然而他们的烦扰却给主另一机会，启示真实洁净的真理（10～11，15～20）。

2你的门徒为什么¹违犯古人的传统？因为他们吃饭的时候不洗手。

注1：

这启示门徒跟从主，并不遵守老旧的传统；他们不顾别的，只顾属天君王的同在。

3祂就回答他们说，你们为什么因着你们的传统，¹违犯神的诫命？

注1：

犹太的宗教徒控告主的门徒违犯传统，主却定罪他们因着传统违犯神的诫命。他们顾到传统，却忽略神的诫命。原则上，今天宗教的人也作同样的事。罗马天主教和大多数更正教的宗派，也因着他们的传统，使神的话失去效力。

4原来神说，“当¹孝敬父母，”又说，“²咒骂父母的，³要被处死。”

注1：

直译，尊敬。后文同。主在这里对付法利赛人和经学家，不仅定罪他们因着传统使神的话失去效力，也含示人应当孝敬父母。神在人中间的行政，命定人应当孝敬父母。祂在十条诫命中，把这点列为人与人关系的头一条（出二十12）。可是人堕落的天性总想忽视父母，也就是说，总想背叛神的行政。主这属天的王，要带人回到神的行政里，就强调人应当孝敬父母。这符合诸天之国的宪法中，关于成全律法的话（五17～19）。因此，使徒也非常强调这件事（弗六1～3，西三20）。我们这些国度的子民，必须孝敬父母，不可像犹太宗教徒那样为自己找借口。任何借口，都指明我们不是在属天的管治之下，乃是随从堕落的天性和这世代背叛的潮流。

注2：

或，谤讟，侮辱。

注3：

直译，要借着死而死。意即要经过被处死而死。第二个死字，原文意被了结。所以这辞意即借着被处死而被了结。本辞引自七十士希腊文译本出二一17，利二十9，原是译自上二处经文中的希伯来成语。

5你们倒说，无论谁对父母说，¹我所当供养你的，已经作了²礼物，

注1：

直译，你可从我受益之物。

注2：

献给神的供物。

6他就可以不孝敬父母。这就是你们因着你们的传统，使神的话失去效力和权柄。

7¹假冒为善的人哪，以赛亚指着你们所申言的是对的；他说，

注1：

见六2注2。

8“这百姓用嘴唇尊敬我，¹心却远离我；

注1：

国度属天的管治，所要求的不是仅仅外面的作法，乃是里面的实际；所对付的不是嘴唇的发表，乃是内心真实的光景。

9他们敬拜我也是¹徒然，因为他们将人的吩咐当作教训教导人。”

注1：

这启示出，有些对神的敬拜可能是徒然的，主要的原因乃是将人的吩咐当作教训。我们必须照着神的话，就是照着真理，敬拜神。

10于是耶稣叫了群众来，对他们说，你们要听，也要领悟：

11入口的不能污秽人，出口的乃能¹污秽人。

注1：

意即使人成为俗的，不洁的（徒十一8）。后文同。在国度的生活里，污秽不是外面的，乃是里面的。

12当时，门徒进前来，对祂说，法利赛人听见这话，被绊跌了，你知道吗？

13祂就回答说，¹凡不是我天父所栽种的植物，必要连根拔出来。

注1：

属天的王这话指明假冒为善的法利赛人不是天父栽种的。他们因弃绝属天的王，就从诸天的国连根拔出来。

14任凭他们吧，他们是¹瞎子的瞎眼领路者；若是瞎子领瞎子，两个都要掉在坑里。

注1：

自义高傲的宗教徒，以为他们清楚事奉神的路，却不晓得自己是瞎子的瞎眼领路者。他们的眼睛为宗教及其传统所蒙蔽；因此，他们看不见神经纶的实际，就不能进诸天的国。他们的瞎眼，使他们掉在坑里。

15彼得就回答祂说，请给我们讲讲这比喻。

16祂就说，连你们到如今还不领悟吗？

17岂不知凡入口的，是进到肚腹，又排泄到茅厕吗？

18唯独出口的，是从心里发出来的，那才污秽人。

19因为从心里发出¹恶念、凶杀、奸淫、淫乱、偷窃、假见证和谤讟，

注1：

在诸天的国里，污秽不是物质方面的，乃是道德方面的。属天的管治与物质的东西无关，却与道德的事有关。一切从心里发出来的恶，都证明我们不在属天的管治之下。

20这些都是污秽人的；至于不洗手吃饭，却不污秽人。

21耶稣离开那里，退到¹推罗、西顿的境内去。

注1：

弃绝王的宗教徒，进一步烦扰属天的王，使王更远离他们，甚至退到推罗、西顿境内，外邦人之地。

22看哪，有一个¹迦南妇人从那地区出来，喊着说，²主啊，大卫的子孙，可怜我！我女儿被鬼附得很苦。

注1：

由于犹太教徒的弃绝，接触属天君王的机会就临到外邦人，甚至临到一个软弱的外邦妇人。

注2：

“主”这称呼含示基督的神性；“大卫的子孙”这称呼含示祂的人性。一个外邦妇人称基督为主是正确的，但她没有权利称祂为大卫的子孙；只有以色列人有特权这样称呼祂。

23耶稣却一言不答。门徒就进前来，求祂说，请打发她走吧，因为她在我们后面直喊。

24耶稣回答说，我¹奉差遣，不过是到以色列家迷失的羊那里去。

注1：

主奉差遣是到以色列家迷失的羊那里去。但这时祂来到外邦境内，就给外邦人机会，有分于祂的恩典。这具有时代的意义，表明基督首先临到犹太人，但由于他们不信，救恩便转向外邦人（徒十三46，罗十一11）。

25那妇人来¹拜祂，说，²主啊，帮助我！

注1：

如同敬拜神。

注2：

第二次她只称基督为主，而不称祂为大卫的子孙，因她晓得自己不是以色列人，乃是外邦人。

26祂回答说，不好拿儿女的¹饼丢给²小狗。

注1：

属天的王在尽职探访时，总是制造机会，将祂自己进一步启示出来。在九和十二章所造出的局面里，祂得着机会启示自己是医生、新郎、新布、新酒、牧人、真大卫、更大的殿、庄稼的主、更大的约拿、和更大的所罗门。这里祂又造出另一个机会，启示自己是儿女的饼。迦南妇人认为祂是主，是神圣的人物，并且是大卫的子孙，是王室的后裔，伟大尊高来作王的。主却向她启示自己是小块的饼，好作食物。这含示属天的王管治祂的子民，是借着以祂自己作饼喂养他们。唯有以祂作食物滋养我们，我们才能成为祂国度里正确的子民。吃基督作我们的供应，乃是在国度的实际里作国度子民的路。

注2：

这指明外邦人在主眼中都是狗，狗在神眼中是不洁净的（利十一27）。

27妇人说，主啊，是的，就是小狗也吃主人桌子上掉下来的¹碎渣。

注1：

迦南妇人没有被主的话激怒，反倒承认自己是外邦的狗。她认为基督既被儿女犹太人弃绝，就成了桌子下的碎渣，作了外邦人的分。以色列人的圣地是桌子，其上有基督这属天的饼，作以色列子民的分；但他们把祂扔到桌子下，落在地上，就是外邦人之地，因此主成了碎渣，作了外邦人的分。当时这外邦妇人有这样的领悟，真是了不起！难怪属天的王称赞她的信心（28）。

28于是耶稣回答她说，妇人，你的信心真大！照你所愿的给你成全吧。从那时候，她的女儿就得了医治。

29耶稣遂离开那里，来到靠近¹加利利的海边，就上山，在那里坐下。