圣经-马太福音第 11 章

第 11 章

注1：

施浸者约翰在这里的话，并不表示他对基督有所怀疑。他这样问基督，是要激动基督拯救他。他晓得基督是那要来者，并曾强有力的将祂引荐给百姓（约一26～36）。此后，他下了监（四12），就等待、期望基督有所作为，救他出监。然而，基督并没有为他作什么，虽然祂作了许多事帮助别人。约翰听见这个，也许就要绊跌了（6）。因此，他打发门徒以这样的问题激动基督。

注2：

原文意，不同的一位。

4耶稣回答他们说，你们去，把所闻所见的报告约翰，

5就是¹瞎子看见，²瘸子行走，³患麻风的得洁净，⁴聋子听见，⁵死人复活，⁶穷人有福音传给他们。

注1：

主首先提起瞎子看见，因为在旧约里没有这样的神迹。祂借此给约翰清楚的证据，除了弥赛亚以外，没有人能行这样的神迹（赛三五5）。就属灵的意义说，瞎子看见也是在先。在主的救恩里，祂首先开启我们的眼睛（徒二六18），然后我们才能接受祂，并行走跟从祂。

注2：

瘸子象征不能在神道路上行走的人。他们得救以后，就能凭新生命行走（九5～6，约五8～9）。

注3：

见八2注1。

注4：

聋子象征不能听见神的人。他们得救以后，就能听见主的声音（约十27）。

注5：

死人象征死在罪中（弗二1，5），不能接触神的人。他们重生以后，就能凭他们重生的灵与神交通。

注6：

穷人象征没有基督、没有神的人，他们在世上没有指望（弗二12）。他们接受了福音，就在基督里成为富足（林后八9，弗三8）。

6凡不因我¹绊跌的，就有福了。

注1：

这话含示施浸者约翰也许会因主绊跌，因为主未照他的办法为他行动。在这里，主鼓励他走主为他命定的路，使他蒙福。这福与有分于诸天的国极有关系。

7他们走了，耶稣就对群众¹讲论约翰说，你们从前出到旷野，要²看什么？被风吹动的³芦苇吗？

注1：

主对约翰的答覆，含蓄的指出他的错误。然而，主对群众讲论约翰的话，明确的为约翰作了见证。

注2：

原文意，仔细观看。

注3：

芦苇象征软弱、脆弱的人（十二20，王上十四15）。施浸者约翰在旷野为基督作见证时，不像这样一个软弱的人。

8你们出去，到底要¹看什么？²穿细软衣服的人吗？看哪，那穿细软衣服的人，是在王宫里。

注1：

原文意，感悟。下节者同。

注2：

施浸者约翰在旷野放胆为基督作见证，不像穿细软衣服的弱者。主见证他既不是被风吹动的芦苇，也不是穿细软衣服的人。

9你们出去究竟为什么？要看申言者吗？我告诉你们，是的，他¹比申言者大多了。

注1：

主见证约翰比申言者大多了。

10这人就是经上所记的，“看哪，我在你面前差遣我的使者，他要在你前面预备你的道路。”

11我实在告诉你们，妇人所生的，没有一个兴起来大过施浸者约翰的；然而¹在诸天的国里²最小的比他还大。

注1：

这话指明到这时为止，诸天的国还没有来到，施浸者约翰并不在其中。

注2：

直译，较小的。在约翰以前的众申言者，不过预言基督要来，但约翰见证基督已经来了。众申言者期望基督，但约翰看见基督。因此，约翰比众申言者都大。虽然约翰看见成为肉体的基督，并把祂介绍给人，但他没有复活的基督住在他里面，国度的子民却有。约翰只能说，基督在这里，国度的子民却能说，我活着就是基督（腓一21）。因此，在诸天的国里最小的比他还大。一个人的大小，在于他和基督的关系。基督是决定的因素。人与基督越近，他就越大。

12可是，从施浸者约翰的日子直到现在，诸天的国是¹强力夺取的，强力的人就夺得了。