第 2 章

1在希律王的日子，耶稣生在犹太的¹伯利恒。看哪，有²星象家从东方来到耶路撒冷，说，

注1：

意即粮食之家。

注2：

原文，复数。

2那生为犹太人之¹王的在哪里？因为祂的²星出现的时候，我们看见了，就前来拜祂。

注1：

路加对耶稣幼年的记载，证明祂是一个正确的人（路二15～52），而马太的记载与路加的完全不同，乃见证基督是正确的君王，是圣经所预言的基督。

注2：

犹太人有论到基督的圣经，东方来的星象家却看见基督的星（民二四17）。对于基督，犹太人仅在死的字句上有头脑的知识，星象家却接受了活的异象。他们接受了活的异象后，受自己属人观念的误引，去了犹太国的京城耶路撒冷，以为犹太人的王就在那里。他们这误引使许多孩童被杀（16）。当他们受了圣经的改正（4～6），往伯利恒去（8～9），那星就再向他们显现，引他们到基督所在的地方（9～10）。

3希律王听见了，就惊慌不安，全耶路撒冷也同他一样。

4他就召集了所有的¹祭司长和民间的经学家，向他们查问，基督当生在何处。

注1：

祭司是教导百姓律法的人（玛二7），经学家是通晓圣经的人（拉七6）。祭司和经学家都具备基督出生的知识（5～6），但他们没有看见异象，也无心寻求基督，不像东方来的星象家那样。

5他们对他说，在犹太的伯利恒，因为借着申言者所记的是这样：

6“犹大地的伯利恒啊！你在犹大的¹首领中，绝不是最小的，因为有一位掌权者要从你出来，牧养我民以色列。”

注1：

象征城邑。

7当下，希律王暗暗的召了星象家来，向他们确查那星出现的时间，

8就差他们往伯利恒去，说，你们去详确的搜寻那孩子，寻到了，就报告我，我也好去拜祂。

9他们听了王的话，就去了。看哪，他们曾看见它出现的那¹星，在他们前头领路，直领到那孩子那里，就在上头停住了。

注1：

星象家得了圣经的改正，回到正确的路上，那星就再向他们显现。活的异象总是随着圣经的。

10他们看见那星，就极其欢乐。

11进了¹屋子，看见那孩子和祂母亲马利亚，就俯伏²拜祂，揭开宝盒，向祂献上黄金、乳香和没药为³礼物。

注1：

当牧羊人寻见婴孩耶稣时，祂还在马槽里（路二16）。后来，星象家看见孩子，那时祂已在屋子里。

注2：

他们拜祂，如同敬拜神（四10）。

注3：

星象家献给基督的礼物，是黄金、乳香和没药。在表号上，黄金表征神圣的性情，乳香表征复活的馨香，没药表征死的馨香。星象家献上这些礼物，无疑是受了神的灵感动，来指明基督神圣性情的价值，以及祂复活与受死的宝贵。在四福音，耶稣的传记里，这些珍物所指者，总是显于祂的生活。此外，星象家献上这些珍宝，可能提供了主从犹太往埃及，又从埃及往拿撒勒所需要的路费。

12星象家既在梦中受神指示，不要¹回去见希律，就从²别的路回本地去了。

注1：

回，直译，折回。

注2：

我们一旦看见了基督，就绝不走原路，而走别的路。

13他们离开以后，看哪，有主的使者向约瑟梦中显现，说，起来，带着孩子和祂母亲逃往埃及，留在那里，等我吩咐你，因为希律要寻找孩子，好除灭祂。

14约瑟就起来，趁夜带着孩子和祂母亲往埃及去，

15留在那里，直到希律死了。这是要¹应验主借着申言者所说的，说，“我从埃及召出我的²儿子来。”

注1：

借着星象家误往耶路撒冷，神使何十一1论到基督的预言得了应验。神是主宰一切的，甚至在人的错误上，也有祂的主宰。

注2：

这预言将基督联于以色列人。

16希律见自己为星象家所愚弄，就极其恼怒，差人将伯利恒城里，并四境所有的男孩，照着他从星象家所确查的时间，凡两岁以内的尽都¹除掉了。

注1：

这是新约首次与基督有关的殉道事件。

17这就应验了那借着申言者耶利米所说的，说，

18“在拉玛听见号咷大哭的声音，是¹拉结哭她的儿女，不肯受安慰，因为他们都不在了。”

注1：

拉结葬在通往伯利恒的路旁（创三五19，四八7）。拉玛在拉结之子便雅悯（创三五15～18）支派的境内（书十八21～28），离拉结的墓地不远。这有诗意的预言，将希律所杀的男孩都看作拉结的儿女。

19希律死了以后，看哪，有主的使者在埃及向约瑟梦中显现，说，

20起来，带着孩子和祂母亲往以色列地去，因为寻索孩子¹性命的人已经死了。

注1：

直译，魂。

21约瑟就起来，带着孩子和祂母亲进入以色列地。

22只因听见亚基老接替他父亲希律作了犹太王，就怕往那里去；又在梦中受到神的指示，就往¹加利利境内去了。

注1：

加利利是人所藐视的（约七41，52）外邦人之地（四15）。基督生于受人崇敬的犹太地，却长在被人藐视的加利利。

23到了一座城，名叫¹拿撒勒，就定居在那里。这是要应验那借着众²申言者所说的，祂必称为³拿撒勒人。

注1：

在神主宰的安排下，该撒亚古士督敕令罗马帝国举行首次户口普查（路二1～3）。因着这次普查，基督生在伯利恒（路二4～7）的预言（弥五2）就应验了。祂留在那里不久，因着希律的逼迫，就逃往埃及（13～15），以后又回到以色列地（19～21）。由于亚基老接替他父亲希律作了犹太王，基督就被带到加利利，人所藐视的拿撒勒城（22～23，约一45～46），而在那里长大。祂生在受人尊重的伯利恒，却长在被人藐视的拿撒勒，因此称为拿撒勒人。跟从基督，不仅要留心经上关于祂的记载，也要留心即时的引导，如约瑟在梦中所得着的。我们若只注意圣经而忽略即时的引导，就会失去基督，像犹太的祭司和经学家一样。要留心即时的引导，需要有心寻求。

注2：

见一22注1。

注3：

“众申言者”这复数辞，表明这话不是专指某一预言，乃是由几个预言（如诗二二6～7）的意义综合而成。拿撒勒人这称呼，也许是指赛十一1的枝子（希伯来文是netzer，奈则尔）。那里的枝子，表征基督是从大卫的父亲耶西的𣎴发出的嫩条。到了耶稣出生时，大卫的王位早已倾覆，也就是说，大卫王室的干早已剪除。新的嫩条从耶西的𣎴萌发，从他的根长出。这嫩条在寒微的环境中萌芽生长。耶稣不是生于显赫尊荣的王室，也不是长于耶路撒冷那样着名的城；祂乃是生于贫寒之家，长于被藐视的城。这一切使祂成为拿撒勒人（枝子），不是庄严大树高耸的枝子，乃是发自耶西的𣎴，看来微不足道的嫩条。