第 4 章

1看哪，我的佳偶，你是美丽的！你是美丽的！你的¹眼在帕子内好像鸽子；你的头发如同山羊群，安卧在基列山旁。

注1：

本节描绘基督佳偶的美丽，乃在于她凭那灵而有，却不为外人所见（在帕子内）的单一和见识（眼好像鸽子），也在于她借神的喂养而有的服从和顺从（头发如同山羊群），神的喂养征服了她在不顺从之人中间的不顺从。

2你的¹牙齿如剪过毛的一群母羊，洗净上来，个个都有双生，没有一只丧掉子的。

注1：

这描绘佳偶的美丽，乃在于她接受神圣食物的能力，已经受了十字架的对付（牙齿如剪过毛的一群母羊），得了那灵洗涤的洁净（洗净上来），并得着双倍加强与平衡（双生），而没有失去力量（没有一只丧掉子的）。

3你的¹唇好像一条朱红线，你的嘴也秀美。你的两腮在帕子内，如同一块石榴。

注1：

这说到基督佳偶的美丽，乃在于她用秀美的嘴讲说基督的救赎与权柄（唇好像朱红线——书二21，太二七28～29），也在于她那充满生命（石榴）而隐藏（在帕子内）的彰显（两腮）。

4你的¹颈项好像大卫建造收藏军器的高楼，其上悬挂一千盾牌，都是勇士的挡牌。

注1：

基督佳偶的美丽，乃在于她对基督的服从意志（颈项像大卫的高楼——参赛三16），这意志富有防卫的能力（盾牌和勇士的挡牌）。

5你的两¹乳好像百合花中吃草的一对小羚羊，就是母羚羊双生的。

注1：

这说到基督佳偶的美丽，乃在于她柔和的信与爱，在纯洁信靠的生活环境中（百合花中——太六28），得着双倍的加强（两乳——加五6，提前一14）和滋养（吃草）。

6我要往没药山和乳香冈去，直等到天¹亮，黑影飞去的时候。

注1：

直译，吐气。基督的佳偶经历了基督甜美的死和馨香的复活之后（二14～三5），在她更深的追求里，定意停留在基督甜美的死（没药山）和祂馨香的复活（乳香冈）里，直等到她的良人回来（天亮，黑影飞去——参彼后一19）。这里佳偶似乎不在意她的良人是否与她同在，她只要留在没药山和乳香冈。然而，把基督的死与复活当作与基督分开、在基督之外的东西来经历是不可能的。基督的死、复活、升天和那灵，实际上就是基督自己（罗六3，约十一25，弗二6，罗八9～10）。我们若留在基督里（祂就是那灵在我们灵里——罗八16），并有基督与我们同在，我们就必在祂的死、复活和升天里。这就是经历基督，享受基督。
神在祂的经纶里，不是要我们经历什么属于基督的事物。祂乃是定意要我们在许多方面享受基督自己。死、复活、升天、以及那灵乃是四种情形，在其中基督得以给我们享受。与基督同死就是在基督的死里享受祂。祂总是在祂甜美的死里给我们享受（加二20上）。与基督一同复活是享受复活、赐生命的基督（约十二24）。活在升天里就是在升天的情形里享受基督（西三1～3）。我们若在升天里享受基督，也就在复活里作神的新造享受祂。升天、神的新造及复活，三者乃是一。基督不仅是在祂的死、复活、和升天的情形里，也是在赐生命之灵的情形里。对我们而言，祂就是耶稣基督之包罗万有、赐生命的灵（林前十五45，腓一19）。那灵在那里，基督就在那里；我们乃是在这灵里享受基督。

7我的佳偶，你全然¹美丽，毫无瑕疵。

注1：

这里基督表达祂对佳偶的珍赏，预备她接受祂的呼召，与祂一同在升天里生活，在复活里作祂的新造，而不留在没药山和乳香冈那里（6）。唯有在升天里，在复活里，才是新造。凡是在基督里并在祂的复活里的，就是新造（林后五17）。复活和新造的事与基督的升天密切相关。实际上，基督的复活和升天乃是一（参弗二5～6）。我们若在祂的复活里，也就在祂的升天里。

8我的新妇，求你与我一同从¹利巴嫩来，与我一同从²利巴嫩来，从³亚玛拿顶，从⁴示尼珥与⁵黑门顶，从有⁶狮子的洞穴，从有豹子的山岭，来观看。

注1：

这里基督要作祂新妇的佳偶，从祂的升天（利巴嫩），就是从真理（亚玛拿）的最高峰，并从基督在争战中得胜的最高峰（示尼珥与黑门），从仇敌在天上所在的地方（有狮子的洞穴和有豹子的山岭），与祂一同观看。基督呼召祂的佳偶在祂的升天里与祂同活，如同祂曾呼召她驻留于祂的十字架一样（二14）。当佳偶活在升天里，她与基督就一同活在升天的情形里，成为对耦。基督是神圣而属人的，祂那变化过的佳偶是属人而神圣的。二者在生命和性情上相同，彼此完全相配。

注2：

利巴嫩是座高山，表征升天是复活的高峰（王下十九23，见约六3注1）。见7注1。

注3：

意，真理。真理是指终极完成之三一神，包罗万有之基督连同祂完全的救赎，并包罗万有、复合、赐生命、七倍加强之灵的实际。这些实际就是三一神的三者。参约壹一6注6。

注4：

意，软的甲胄。甲胄是软的，不是硬的，表征仇敌撒但已经被击败，争战已经过去，胜利已经赢得（来二14，西二15）。在基督的升天里，我们不需要争战，因为仇敌已经被击败了。我们穿戴软的甲胄，享受我们在基督里的得胜。

注5：

意，毁灭。在基督的升天里有真理（亚玛拿、）得胜（示尼珥、）以及毁灭仇敌等正面的高峰。

注6：

有狮子的洞穴和有豹子的山岭，表征诸天界，那里有撒但和他的从属（狮子和豹子）。胜利已经赢得了，但是撒但和他邪恶的势力仍然在诸天界里（弗三10与注2）。基督呼召祂的佳偶从这里观看，指明我们必须在升天里过生活，远超过邪恶的势力（见弗六12注4）。在这里我们与撒但和他黑暗的权势争战，乃是借着在主里并在祂力量的权能里得着加力，借着穿戴神全副的军装，借着站住抵挡魔鬼的诡计，借着接受救恩的头盔和那灵（神的话）的剑，并借着时时在灵里祷告，好建造基督的身体并开展福音（弗六12～20）。这就是在基督的升天里生活的实际。

9我¹妹子，我新妇，你²夺了我的心；你用眼一看，用你项上的一条链子，夺了我的心。

注1：

基督认为祂的佳偶与祂有同一性情（妹子——参来二11），并且是祂的新妇（9～10，12，五1）。参一1注1二段。

注2：

基督的佳偶无声的回答，借着用眼一看并服从神的指示（项上的链子——箴一8～9），夺了基督的心。

10我妹子，我新妇，你的¹爱情何等美丽！你的爱情比酒更美！你膏油的香气胜过一切香品！

注1：

因为基督认为祂的佳偶与祂有同一性情，并且是祂的新妇，祂就享受她美丽的爱情，这爱情比酒更美，也享受她的膏油，这膏油原是属于王的（一3），其香气胜过一切香品。

11我新妇，你的¹嘴唇滴下新蜜；你的舌下有蜜有奶；你衣服的香气如同利巴嫩的香气。

注1：

基督享受从她嘴唇所出的话如同新蜜（为着复兴软弱的人——撒上十四24～29），并她舌下的话如同蜜和奶（为着复兴软弱的人，并喂养未成熟的人——林前三1～2，彼前二2）。祂也享受她行为（衣服——启十九8）的香气，如同升天（利巴嫩——见8注2）的香气。

12我¹妹子，我新妇，乃是关锁的²园，禁闭的井，封闭的泉。

注1：

见9注1。

注2：

借着她在基督的升天里生活，在复活里作新造，使她在生命里长大，并借着生命而被变化，基督这变化过的新妇就在基督生命的丰富里成熟，使她成为四样事物：满足基督的园子（四12～五1，六2～3）；神的居所及其保障（六4上）；天上的光体作宇宙的光（六10上）；以及威武的军队，就是团体的得胜者——书拉密女（六4下，10下，13与注）。这里的园子是关锁的，其中有禁闭的井和封闭的泉，作基督私有的享受；这指明我们这些有心寻求基督的信徒，在经历基督的事上，必须有一些私下、隐藏、禁闭、封闭、只为着基督的东西。井是生命的灵，在启二二1显为生命水的河。泉是井的源头，就是神的宝座。

13你所种的萌芽，成了石榴¹园，有佳美的果子、凤仙花与哪哒树，

注1：

希伯来文， pardes， 帕底斯，意，封闭的园子；乐园（paradise）为其近似辞。在基督对佳偶的享受里，她是关锁的园，生长各种不同颜色的植物，作内里生命不同的彰显，也生长许多不同香味的植物，作成熟生命丰富的彰显（13～14）。这成了佳偶对主所显的美丽。现今基督的佳偶在生命上是丰富的，产生果子滋养并复苏人，发出甜美的香气，并展现美丽的色彩，作基督的享受。

14有哪哒和番红花，菖蒲和肉桂，并各样乳香木、没药、沉香，与一切上等的香料。

15你是园中的¹泉，活水的井，从利巴嫩流下来的溪水。

注1：

园中的泉，以及赐生命之灵活水的井（约七38～39），乃是从复活与升天生命（利巴嫩）流下来的溪水。泉和井从得胜者流出来，从他们的所是和他们的所在流出来。

16¹北风啊，醒起！南风啊，吹来！吹在我的园内，使其中的香气散发出来。愿我的良人进入自己园里，吃他佳美的果子。

注1：

基督的佳偶要艰难的环境（北风）和美好的环境（南风），都作工在她这园子，好使其中的香气散发出来。她求她的良人进到她这园子里，享受其佳美的果子。