第 22 篇

0大卫的诗，交与歌咏长；调用¹朝鹿。

注1：

也许指一种当时常用的曲调。在此朝鹿表征在复活里的基督；复活是在黎明的时候发生的（路二四1）。鹿以蹿越、跳跃闻名。在复活里的基督乃是蹿越的一位（歌二8～9）。

1¹我的神，我的神，你为什么²弃绝我？³为什么远离不救我，不听我唉哼的言语？

注1：

二二～二四篇是启示基督的一组诗，从祂的钉十字架说到祂来世的君王职分。二二篇是关于基督的死，祂的复活，以及在祂复活里所产生的许多弟兄，以形成祂的召会。二三篇是关于基督在祂的复活里作牧者。二四篇是关于基督在神的国里作要来的王。
二二篇的主题是基督经过救赎的死，并进入产生召会的复活。1～21节陈明一幅详细的图画，描绘基督受死的苦（参赛五三），由受苦的大卫所预表；22～31节说到复活的基督，由作君王治理的所罗门所预表。

注2：

本篇起头的问话是大卫受苦时所说的，但成了预言，说到基督受救赎之死的苦。基督在地上时，父神始终与祂同在（约八29），但在祂钉十字架的某一个时候，神离开了祂（太二七45～46）。神是在经纶上，不是在素质上，离开祂。就素质说，神绝不会离开祂；但就经纶说，神弃绝祂一段时间。然而，基督是作为神的儿子，神人，而死；因此，在祂的死里有神圣永远的元素（徒二十28，约壹一7，来九12）。见路三22注1，太二七45注1，46注2，约壹一7注3一段。

注3：

或，我唉哼的言语远离不救我。

2我的神啊，我白日呼求，你不应允；夜间呼求，也得不着安宁。

3但你是圣别的，是用以色列的赞美为宝座的。

4我们的祖宗信靠你；他们信靠你，你便解救他们。

5他们哀求你，便蒙解救；他们信靠你，就不羞愧。

6¹但我是虫，不是人，是众人所羞辱，百姓所藐视的。

注1：

6～8节展示基督受苦以至于死，其间遭受了人的羞辱、藐视、嗤笑、撇嘴、摇头和讥诮（来十三13下，赛五三3，路二三11，可十五29～32，太二七39～44）。嗤笑是轻蔑的戏弄或嘲笑。撇嘴是用面部表情的微笑或大笑，以表达讥讽或轻蔑。当基督在十字架上时，嘲弄的人也讥讽的摇头。讥诮是对人的讥讽或轻蔑，以及嘲弄的模仿或戏拟。主耶稣基督被钉在十字架上时，遭受了这一切。

7凡看见我的都嗤笑我；他们撇嘴摇头，说，

8¹他把自己交托耶和华，耶和华可以救护他吧；耶和华既喜悦他，可以搭救他吧。

注1：

另作，你当把自己交托耶和华。

9¹但你是叫我出母腹的；我在母怀里，你就使我有倚靠的心。

注1：

9～11节表明，当人讥诮并嗤笑基督的时候，祂信靠神的拯救（就是复活）。祂定意受死，期盼从死亡中得拯救，就是从死人中复活（路十八31～33，来五7）。

10我从出生就被交托给你；从我母腹中，你就是我的神。

11求你不要远离我，因为患难临近了，没有人帮助我。

12¹有许多公牛围绕我；巴珊大力的公牛包围我。

注1：

12～18节生动详尽的描绘基督如何经过钉十字架的苦（参可十五16～37）。当基督被钉在十字架上时，由大力的公牛所表征的许多凶恶之人包围祂（12）。他们向祂张口，好像抓撕吼叫的狮子（13）。由犬类所表征的恶人（参腓三2上）围着祂，恶党环绕祂（16上）。他们扎了祂的手，祂的脚（16下）。他们分了祂的外衣，又为祂的衣服拈阄（18）。他们也瞪着眼，轻蔑、恼恨的看祂（17下）。在十字架上祂如水被倒出来（14上，赛五三12）。祂的骨头都脱了节（14中），因为祂无法支撑挂在十字架上的体重；这造成祂极大的煎熬和痛苦。并且，祂的骨头，祂都能数算（17上）。祂的心如蜡，在祂里面融化（14下）。祂的精力枯干，如同瓦片（15上），就是陶器的碎片。祂的舌头贴在牙床上（15中）。神将祂安置在死地的尘土中（15下）。

13他们向我张口，好像抓撕吼叫的狮子。

14我如水被倒出来，我的骨头都脱了节。我的心如蜡，在¹我里面融化。

注1：

我，或，我的心肠。见出二七4注1二段。

15我的精力枯干，如同瓦片，我的舌头贴在牙床上；¹你将我安置在死地的尘土中。

注1：

指神。一面，人将主耶稣钉十字架；另一面，神杀了祂。耶稣若只是为人所杀，祂就仅仅是殉道者，而不是救赎主。但神为着救赎我们而审判祂，将祂置于死地（赛五三10上）。世人一切的罪都归在作神羔羊的基督身上（赛五三6下，彼前二24上，约一29）。祂在十字架上代替我们死（林后五21，彼前三18），好救赎我们脱离我们的罪，脱离神的审判，并脱离永远的沉沦（林前十五3，约三16～17，五24）。

16犬类围着我；恶党环绕我；¹他们扎了我的手，我的脚。

注1：

此乃照七十士希腊文译本及其他古译本；希伯来文经文作，好像狮子，我的手我的脚。

17我的骨头，我都能数算；他们瞪着眼看我。

18他们分了我的外衣，又为我的衣服拈阄。

19¹耶和华啊，求你不要远离我；我的帮助啊，求你快来援助我。

注1：

在19～21节，基督求神救祂脱离死，就是使祂从死里复活（来五7与注）。

20求你救我的魂脱离刀剑，救¹我宝贵的生命脱离犬类的爪；

注1：

我宝贵的生命，直译，我的独一者。指人最珍视的产业，就是他的生命。

21救我脱离狮子的口；求你应允我，使我脱离野牛的角。

22我要向我的¹弟兄宣告你的名；在²会中我要赞美³你。

注1：

基督经过祂救赎的死之后，就进入产生召会的复活。基督乃是在祂的复活里，称祂的门徒为弟兄（约二十17，太二八10，来二11），因为在神永远的眼光里，基督复活的时候，祂的门徒就都重生成为神的众子（彼前一3）。在祂的复活里，基督自己生为神的长子（二7，徒十三33），并成为赐生命的灵（林前十五45下），所有蒙神拣选并救赎的人也都重生成为神的众子，就是基督的许多弟兄（来二10～12，罗八29）。

注2：

这里的“会”表征召会，指明主的弟兄们构成召会（来二11～12）。因此，祂的复活乃是产生召会的复活。

注3：

本节中的“你”是指父。基督在复活里向祂的弟兄宣告父的名，并在召会中赞美父（来二12与注3）。

23你们敬畏耶和华的人，要¹赞美祂！你们雅各的后裔，都要荣耀祂！你们以色列的后裔，都要畏惧祂！

注1：

大卫在会中向神赞美之后，接着劝神的子民要赞美耶和华，全地也要敬拜祂（23～26，29～31）。基督在召会中领头赞美神，而召会跟随祂赞美神。如今以色列人应当跟随基督与召会。到目前为止，以色列人还未跟随；但基督回来时，所有的以色列人都要悔改并得救（亚十二10，罗十一26～27）。那时他们要随同召会一起赞美神。

24因为祂没有轻看、厌恶受苦之人的苦难；也没有向他掩面；那受苦之人向祂呼求的时候，祂就垂听。

25我在大会中赞美你的话，是从你而来的；我要在敬畏耶和华的人面前还我的愿。

26卑微的人必吃得饱足；寻求耶和华的人必赞美祂－愿你们的心永远活着！

27地的四极都要想念耶和华，并且归向祂；¹列国的万族，都要在你面前敬拜。

注1：

召会引进基督的国，让祂治理列国（27～28）。基督复活所产生的召会，乃是国度的实际（太十六18～19，罗十四17），也是千年国里国度实现的前身。

28因为国度是耶和华的，¹祂在列国中掌权。

注1：

作为基督的耶和华，要在千年国里掌权治理列国（二8～9，启十九15，二十4，6）。

29地上一切丰肥的人，必吃喝而敬拜。凡下到尘土中不能存活自己性命的人，都要在祂面前下拜。

30必有¹后裔事奉祂；主的事必传述与后代。

注1：

信徒是基督的后裔；他们把主的公义（称义，救恩）传给将要生的民（30～31），是指福音的传扬。

31他们必来把祂的公义传给将要生的民，言明这是祂所行的。