第二课、神话语的重申   
 
一 摩西将神的话告诉第一代以色列子民,他们却没有听神的话,而倒毙在旷野─申一26,四2

1. 神的话指引他们目标和方向─进入美地,但他们忽略神的话,最终失去目标,无法进入美地─出三8,来四2。

2. 我们今日若听见祂的话,就不可硬着心,像在旷野惹祂发怒、试探祂的日子一样─来三7~8。

3. 要以温柔的心(和"硬心"相对),领受所栽种的话─雅一21。

二 摩西向第二代子民重申神的话,好使他们能顺服神的话,并且在美地上日子长久─申五33

1. 每一个新生代信徒都需要神话语的重申─申四10。

2. 神的话乃是神的呼出,要作人属灵的食粮─提后三16,申八3。

3. 以敞开的心,寻求并操练的灵,取用神活而有功效的话─来四12。

4. 听见并实行神的话,就是把房子盖在磐石上─太七24~27。

三 不论在何处都能享受神的话

1. 记在心上,在家中谈论,系在手上,戴在额上,写在门上─申六6~9。

2. 用各样的智慧,让基督的话丰丰富富的住在我们里面─西三16。

四 神话语的功用:光照、滋养、解渴、加强、洗净、建造、使人完备并完全、造就

读经:申命记一章。

背经:当用各样的智慧,让基督的话丰丰富富的住在你们里面,用诗章、颂辞、灵歌,彼此教导,互相劝戒,心被恩感歌颂神。(西三16。)

诗歌:神是我们食物。(补充本诗歌210首。)

    阿们神的话语。(补充本诗歌414首。)

    主阿我心我灵又渴又饥。(诗歌586首。)

中心思想:摩西在第二代以色列子民要进入美地之前,向他们重申神的律法,好使他们能顺服神的话,并且在美地上日子长久。今天我们也需要神重申的话,使我们不论在何处,都能享受神的话。

课程摘要:"申命记"原文的意思是"第二次的律法",表征重申、复述、再说。意即神话语的重申,也就是重申神圣的律法。申命记中一而再,再而三的强调神的子民需要听神的话,好使他们能讨神喜悦,并得着神所应许的福。衡诸历史,也一再证明那些顺服神话语,听从神话的人,都蒙神祝福;但那些忽视神话语的人,最终落入无意义的生活,其结局乃是灭亡。神的话指引我们生活的目标与方向,并且供应我们的灵,使我们的灵得着光照、滋养、加强。保罗劝勉圣徒,当用各样的智慧,让基督的话丰丰富富的住在我们里面。对青少年而言,一生中没有甚么操练,比宝爱主话,勤读主话,并实行主的话,更能保守并持定他们的一生。

参考资料:申命记生命读经,第一、二、六篇。

     希伯来书生命读经,第二十五篇。

     歌罗西书生命读经,第六十四篇。

     真理课程一级卷一,第一课。

操练与实行:

1. 认识并珍赏主话的宝贵,养成读、祷、背诵、讲说主话的习惯。(读经一年一遍,背经一周一节,每日晨兴或晚兴,周周主日申言。)

2. 让主的话在我们里面安家,操练不仅读主常时的话,也在生活中听见主即时的话。


《周一》 第一代以色列子民倒毙旷野

事实及真理的叙述:
"申命记"这卷书的名字,原文的意思是"第二次的律法",表征重申、复述、再说。这意思是神话语的重申,也就是重申神圣的律法。为甚么需要重申神圣的律法呢?因为当以色列子民被神领出埃及以后,他们被带到旷野,并且被带到西乃山;在那里神藉着摩西,向祂的子民颁赐律法。藉此他们能被分别归与圣别的神,作祂圣别的子民。第一代的以色列子民,都得着了神的话语,但是他们在进入迦南美地这件事上,却没有相信神的话。神应许他们,要带他们到流奶与蜜之地。(出三16~17。)他们却向神存着不信的恶心,离弃了活神。所以过了一段时间,有诗人被神感动,就豫言说,"惟愿你们今天听祂的话。你们不可硬着心,像当日…在旷野…那时你们的祖宗试我探我…。"(诗九五7~9。)这说出第一代以色列子民,领受了神的话,却没有听神的话,而向神硬着心。因此他们都倒毙在旷野,不得进入安息。新的一代能以进入美地,可是他们却未曾领受神的话,所以神必须藉着摩西,向他们重申神的话语。(参申命记生命读经,2页。)

属灵的开启及应用:
今天我们是活在另一个日子里,就是诗篇九十五篇所说的"今天"。以色列人的祖宗向神硬着心,不听神的话,而不得进入安息。旧约的诗人却被神感动,劝告新约的信徒要听神的话,不再硬着心。神为新约信徒,就是召会,开了天上的窗户,倾倒祂的祝福。我们应当把握今天,以柔软的心,听从神的话。如果今天我们听祂的话,不硬着心,就得以照神所应许的,进入美地,那真正的安息。(参希伯来书生命读经,322页。)

祷读经节:
惟愿你们今天听祂的话。(诗九五7下。)

每日信息总结:
因为有福音传给我们,像传给他们一样;只是所听见的话与他们无益,因为这话在听见的人里面,没有与信心调和。(来四2。)

§ 以柔软的心听从主的话。


《周二》 摩西向第二代子民重申神的话

事实及真理的叙述:
律法头一次藉摩西赐下,是在他八十岁的时候,那时领受律法的,是第一代以色列子民。然而他们没有听神的话,向神存着不信的恶心,这使他们不能进入美地,全都倒毙在旷野。四十年以后,上一代的人,除了迦勒和约书亚之外,都已经死去;这时摩西再一次向以色列人述说神的律法。摩西所面对的是年轻的一代,他们在第一次颁赐十诫、律例和典章时,大多不在场,没有听到那些话。所以,神给摩西负担,将律法再说一遍,重新申述一遍。这时候摩西好像是一位年老的慈父,富有爱心和关切的对年轻的儿女说话。他深深的关心年轻的一代,知道没有甚么比听从并跟随神的话更重要。第一代以色列子民的受苦,是因为他们没有听神的话;第二代是要进入美地的一代,他们需要神的话,使他们存活在世的日子,可以学习敬畏神,而得着神的赐福,并在地上得以长久。(申四10,33。)

属灵的开启及应用:
在申命记中,聆听摩西重新说话的人,乃是第二代,是新的一代。他们从自己的先祖那里,必定听到已过四十年来,神在祂百姓身上的对付,这使他们学到很多。所以他们成为合式的听众,来领受摩西的说话。(参申命记生命读经,2、15、18页。)求神保守我们的心,使我们向祂柔软,能存着温柔的心,领受所栽种的话。这话能栽种到我们里面,并在我们里面长大、结果,使我们的魂得救。(雅一21注1。)

祷读经节:
我要叫他们听见我的话,使他们存活在世的日子,可以学习敬畏我,又可以教训儿女这样行。(申四10下。)

就该用温柔领受那栽种的话,就是能救你们魂的话。(雅一21。)

每日信息总结:
§ 存着温柔的心,领受所栽种的话。



《周三》 新生代信徒需要神话语的重申

事实及真理的叙述:
新一代的以色列子民没有听见过神的说话,所以摩西要向他们重申神的话。当摩西向第二代的以色列子民再一次的说话时,摩西告诉他们,神在旷野引导以色列人四十年,苦炼、试验他们,是要知道他们心内如何,肯守祂的诫命不肯。(申八2。)并使他们知道,人活着不是单靠食物,乃是靠耶和华口里所出的一切话。这指明神的话乃是神的呼出,要作人属灵的食粮。十诫是律法的基本项目;然而十诫也是神的呼出。我们若有敞开的心,寻求并操练的灵,就会感觉到诫命不仅是规条,乃是活的,满有生命供应我们,满有亮光来光照我们。圣经的话是神的呼出,叫我们得着供应、滋养、光照并加强,也是给人接受,作人的生命。不单第二代的以色列子民需要神话语的重申,每一个新生代的信徒,都需要神话语的重申。对于我们而言,圣经中的每一卷都是"申命记",不单是写在几千年前;每一次我们读经的时候,圣经都向我们重申一遍,使我们经历到神重复的说话。(参申命记生命读经,2~4页。)

属灵的开启及应用:
在新约中,我们看见主耶稣是神的儿子,却站在人子的地位上,取用神的活话作祂的食物,并靠此而活。(太四4与注3。)祂并以神的活话来抵挡仇敌。主耶稣尚且以神的话作为祂属灵的食物,我们这班信入祂的人,岂不更当取用主的活话作为每日的食粮。每天早晨,我们都需要来到主话前,从圣经"常时的话"里得着祂即时、新鲜的说话。(太四4注5。)

祷读经节:
人活着,不是单靠食物,乃是靠耶和华口里所出的一切话。(申八3下。)

这话却离你甚近,就在你口中,在你心里,使你可以遵行。(申三十14。)

每日信息总结:
§ 每天祷读主话, 作为属灵的食粮。


《周四》 取用神活而有功效的话

事实及真理的叙述:
为甚么这么多以色列子民死在旷野,无法达到神的目标?因为他们撇弃了神的话。希伯来书的作者在说到以色列人因着心刚硬,倒毙在旷野而不能进入美地这段历史之后,立刻题到神的话。因为以色列子民所需要的不是别的,乃是神的话。所以诗篇九十五篇的作者说,"惟愿你们今天听祂的话,"这里的话就是指神的话。希伯来书的作者进一步指明,神的话是活的,神活的话就是活的神流出来,带着神的生命和光。圣经都是神的呼出,所以圣经上神的话,也就是神的流出。当我们接受这话时,这流把神的生命,神的亮光,连同神自己,都带到我们里面来。神的话不仅是活的,也是有功效的,比一切两刃的剑更锋利,能刺入我们的深处,把我们混乱的心思辨明。以色列人倒毙在旷野的历史,应用在我们身上,乃是留在魂的旷野,不能进入灵的安息。这时我们所需要的是甚么?乃是神的活话,使我们被保守,留在灵中。(参希伯来书生命读经,323~326页。)

属灵的开启及应用:
没有一件事物能像神的话语那样保守我们,使我们胜过魂的旷野,也胜过世界的搅扰。有一首诗歌说,"你若要脱离属地的辖制,阿们神的话语。"(补充本诗歌414首。)每天读主的话,能彀保守我们不失脚,不离弃活神,不在世界中飘流。以色列子民如何需要律法的重申来保守他们,我们也需要神的话,保守我们的心怀意念,使我们在祂的话中生活。

祷读经节:
因为神的话是活的,是有功效的,比一切两刃的剑更锋利,能以刺入、甚至剖开魂与灵,骨节与骨髓,连心中的思念和主意都能辨明。(来四12。)

每日信息总结:
§ 对神的话语说阿们,在祂的话中生活行动。


《周五》 听见并实行神的话

事实及真理的叙述:
在马太七章二十四至二十七节,主给我们一个简单的事例,告诉我们如何实行神的话而蒙保守。凡听见主的话就实行的,就好像一个精明人,把他的房子盖在磐石上。这里的磐石乃是指基督智慧的话,也就是启示父神旨意的话。我们的生活和工作,若是建立在主的话上,照着主的话而生活行动,这就是把房子盖在磐石上。反之,若我们听见主的话却不去实行,如同第一代的以色列人不听神的话,就好像一个愚拙的人,把他的房子盖在沙土上,这里的沙土是指人的观念和天然的作法。当雨淋、河冲、风吹等种种试验临到时,盖在磐石(主的话)上的房子稳固不倒塌;盖在沙土(自己的意见和作法)上的房子却倒塌得很大。(24注1,26注1。)我们要作那一种的人呢?主已经把祂宝贵的话语,写在圣经上赐给我们了。我们若每天殷勤读主话语,就知道生活行动正确的路,这样我们就将房屋建造在主话这坚固的根基上,也使我们蒙保守,活在神的心意中。

属灵的开启及应用:
神给我们属灵的产业,一面是里面看得见的圣灵,一面是外面看得见的圣经。光有里面的圣灵,没有外面的圣经,人就非常容易错误。光有外面的圣经,而缺少里面的圣灵,人会非常死寂,没有生气。圣灵在我们里面如同火车里面推动的能力;圣经在我们外面,如同火车行走的铁轨。我们需要里面的圣灵,也需要外面的圣经,使我们又活泼,又稳固。(参真理课程一级卷一,3页。)

祷读经节:
凡听见我这些话就实行的,好比一个精明人,把他的房子盖在磐石上。雨淋、河冲、风吹,撞着那房子,房子总不倒塌,因为是立基在磐石上。(太七24~25。)

每日信息总结:
§ 殷勤读主的话,并照着主话生活行动。


《周六》 随时随处享受神的话

事实及真理的叙述:
申命记六章给我们看见,摩西因着他的负担、关切和对以色列子民的爱,详细的劝戒、警告他们,要遵守神的诫命、律例和典章。以色列子民若谨守遵行神的一切诫命和律例,就要活得长久,得以顺遂,并且在那流奶与蜜之地,人数得以繁增。同时他也诰诫以色列子民,要全心、全魂、全力的爱耶和华他们的神,将神的话放在心上,殷勤的教导儿女,并且系在手上为记号,戴在额上为饰带,又要写在房屋的门柱和城门上。这说出我们不论在何处,都能享受神的话。神的话应该在我们的心里,也应该在我们的口舌。无论在家中坐着,在街上走路,躺下,起来,我们都应该谈论神的话。当我们这样享受主话,谈论神的话,也就是爱基督、持守基督、将基督教导给别人、并将基督书写出来。(参申命记生命读经,64页。)

属灵的开启及应用:
作为新约中神的子民,我们终日所谈、所思想的是甚么?是充满学校、社会中世俗的言语,还是被神的话所充满?如果我们受同学影响,被世俗的话所充满,我们的言行举止必定像同学,无法彰显出神儿女圣别的光景。我们需要操练无论在何处,坐在家里,行在路上,躺下,起来,都思想、背诵、讲说神的话语,使我们每日的生活,都被神的话充满。这将使我们被拔高,且得着保守、盼望、供应和方向。

祷读经节:
我今日所吩咐你的话,都要记在心上;也要殷勤教训你的儿女,无论你坐在家里,行在路上,躺下,起来,都要谈论。也要系在手上为记号,戴在额上为经文。又要写在你房屋的门框上,并你的城门上。(申六6~9。)

每日信息总结:
§ 生活中被主的话 充满,向父母、家人、同学说主的话。


《主日》 让基督的话丰丰富富的住在里面

事实及真理的叙述:
保罗在歌罗西三章十六节嘱咐我们,要让基督的话丰丰富富的住在我们里面。繙作"住"的希腊字,意思是在家里、内住、居住。这指明基督的话应当能在我们里面安家。这正合乎申命记六章中所说的,要将神的话记在我们心上。无论我们坐在家里,行在路上,躺下,起来,都要谈论神的话。也要将神的话系在手上为记号,戴在额上为经文。又要写在你房屋的门框上,并你的城门上。(6~9。)神的话语应当充满在我们全人的里里外外,充满我们的家中,也充满我们的心里。就连我们和家人的谈话,也以神的话为内容。总之,要以各种机会,让基督的话得以内住在我们里面。如果我们这样操练,让基督的话丰丰富富的住在我们里面,我们就能经历神的话在我们里面,光照、滋养我们,解我们的干渴,加强、洗净我们,还使我们完备并完全,得以被建造,并得造就。(参歌罗西书生命读经,709~712页。) 

属灵的开启及应用:
如果一个地方成了我们的家,我们必定有自由作必要的安排。我们有自由保存一样东西,也有自由扔掉一些东西。照样,如果基督的话要在我们里面安家,我们就必须给基督的话完全的主权、自由和权利。我们要祷告说,"主,我把全人献给你和你的话。我让你进入我里面的每一部分。主,把我内里的所是作成你自己和你话语的家。"这时我们必能经历神话语在我们里面,有何等的功用。(参歌罗西书生命读经,714页。)

祷读经节:
当用各样的智慧,让基督的话丰丰富富的住在你们里面,用诗章、颂辞、灵歌,彼此教导,互相劝戒,心被恩感歌颂神。(西三16。)

每日信息总结:
§ 奉献自己,好让主的话充满我们全人。

问题讨论:

1. "申命记"一辞的意思是甚么? 

2. 为甚么摩西要再一次向以色列人重申神的话? 

3. 要接受神的话语,我们应当有怎样的心和态度? 

4.  请述说你如何享受、储存、取用、经历、应用主话的见证。