第 3 章

1所以，¹有分于²属天呼召的³圣别弟兄们，你们应当留意思想我们所承认为⁴使徒、为大祭司的耶稣；

注1：

见15注1。

注2：

本书的观念集中在正面事物的属天性质上。首先，它指出今天基督是坐在诸天之上（一3）；祂已经进入诸天（九24），经过诸天（四14），并且高过诸天（七26）。接着，它向我们揭示属天的呼召、（1、）属天的恩赐、（六4、）天上的事物、（八5、）属天的家乡、（十一16、）以及属天的耶路撒冷（十二22）。它也告诉我们，我们的名字已经记录在诸天之上（十二23），并且神今天是从诸天之上警戒我们（十二25）。犹太教所持守旧约中一切的事物，性质都是属地的。本书作者的用意是要向希伯来的基督徒显示，新约属天的性质与旧约属地的性质相对，好使他们弃绝属地的事物，而联于属天的。

注3：

圣别意即为着特定的目的分别归神（见罗一2注3）。作者在这里称受信者为圣别的弟兄们，用意是要提醒他们，不该留在犹太教中作凡俗的人，乃要为着神的定旨圣别归神。

注4：

使徒是受差遣，从神并同神到我们这里来的人（约六46，八16，29）。大祭司是从我们并同我们回到神那里去的人（弗二6）。基督是使徒，同着神到我们这里，与我们分享神，使我们有分于祂神圣的生命、性情和丰满。基督是大祭司，同着我们到神那里，将我们呈献给神，使我们和我们一切的事件，得到祂完全的照顾。基督是使徒，由那位从神而来，服事神家的摩西（2～6）所预表；基督是大祭司，由那位带着以色列家和他们的事件到神那里去的亚伦（四14～七28）所预表。

2祂对那设立祂的忠信，如同摩西在神的全家忠信一样。

3祂比摩西被断为配得更多的¹荣耀，就像²建设房屋的比房屋更尊贵。

注1：

见二9注1。

注2：

摩西的人性适于神的建设，但他没有那适于作建设者的神性。反之，基督在祂的人性里是神建设的好材料（基石─赛二八16，房角石─太二一42，徒四11，顶石─亚四7，以及活石─彼前二4，为产生我们这些活石─彼前二5），在祂的神性里又是建设者。

4因为每一座房屋都是由人建设的，但建设万有的乃是神。

5摩西为¹仆人，在神的全家忠信，为要给将来传讲的事作²见证；

注1：

这里仆人乃一尊贵、自由的称谓。

注2：

或，预表。就是那从神差来，实际、典型且真实之使徒的预表。

6但基督为儿子，治理神的家；我们若将因盼望而有的胆量和夸耀坚守到底，便是祂的¹家了。

注1：

旧约时代，神的家就是以色列家（利二二18，民十二7），由他们中间的帐幕或圣殿所表征（出二五8，结三七26～27）。今天，神的家实际上就是召会（提前三15，彼前四17）。神的子民以色列人乃是我们新约信徒的预表（林前九24～十11），他们全部的历史，乃是召会的预表。

7¹所以，正如圣灵所说的，“你们今日若听见祂的声音，

注1：

这辞将6节神的家，与四9安息日的安息连在一起，指明二者所指的是相同的。神的家是指着今天的召会生活，就是我们安息日的安息。

8就不可硬着心，像在旷野惹祂发怒时，试探祂的日子一样；

9在那里你们的祖宗以试验试探我，并且观看我的作为四十年。

10所以我厌烦那一代的人，说，他们心里时常¹迷糊，竟不晓得我的²法则；

注1：

或，犯错，被迷惑。

注2：

神的法则与神的作为不同。神的作为是祂的行动，神的法则是祂作为的原则。以色列人只晓得神的作为，摩西却知道神的法则（诗一○三7）。

11我就在怒中起誓说，¹他们绝不可进入我的安息。”

注1：

希伯来成语，含有强烈的否定之意。四3、5者同。

12弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间，或有人存着不信的恶心，¹将活神离弃了。

注1：

或，转离、抛弃、离开、远离了活神。

13总要趁着还有称为“今日”的时候，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心就刚硬了。

14“你们今日若听见祂的声音，就不可硬着心，像惹祂发怒的时候一样。”当这话还在说的时候，

15我们若将起初的确信坚守到底，就必作基督的¹同伙了。

注1：

本辞原文与三1，六4的“有分于，”十二8的“共受”同。那三处的意思是，我们同有属天的呼召、圣灵和管教，所以译作有分于、共受。这里和一9的意思是，我们与基督同享，所以译作同伙。我们是有分于属天、圣别和属灵事物的人，同有属天的呼召、圣灵和属灵的管教。我们也是基督的同伙，与祂同享属灵的施膏（一9），如同众肢体与头同享那灵；我们也与祂同享属天的安息，如同迦勒与约书亚同享美地的安息（民十四30）。

16原来那听见而惹祂发怒的是谁？岂不是那些借着¹摩西从埃及出来的众人吗？

注1：

摩西领以色列人出埃及，却没有带他们进迦南美地，那是继承他的约书亚完成的（四8）。

17神四十年之久，又厌烦了谁？岂不是那些犯罪，尸首倒在旷野的人吗？

18又向谁起誓说，他们必不得进入祂的安息？岂不是向那些¹不信从的人吗？

注1：

或，不能说服的，顽梗的，不信的。

19这样我们看出，他们不能进入，是因为不信的缘故了。