第 53 章

1我们¹所传的，有谁信呢？耶和华的膀臂向谁显示呢？

注1：

申言者传扬新约经纶里新约的福音，但无人相信他们所传的。他们所传的是根据神的显示，就是基督作耶和华的膀臂，作大能的救赎主（见五一9注1）。所传的并显示的，都是论到基督作耶和华的仆人（11下）。
本章清楚说到基督的四个阶段：（一）基督成肉体的阶段（1下～3）；（二）基督钉十字架的阶段（4～10上，12下）；（三）基督复活的阶段（10下～11）；（四）基督升天的阶段（12上）。整章乃是在基督第二次来时，那要得救的以色列家所作的承认（亚十二10，罗十一26～27）。那时他们要承认五三章的内容，这章对他们必富有滋味。

2¹祂在耶和华面前生长如嫩²芽，像根出于干地。祂无³佳形威仪叫我们观看祂，也无美貌使我们羡慕祂。

注1：

原文在此有连接词，可译为“因，”说明没有人相信关于基督的传扬，并接受关于基督之显示（1）的原因。

注2：

1下～3节包含申言者的传扬与耶和华的显示，论到基督这位成为肉体的救主，过着低微、多受痛苦的人性生活，使祂完全够资格作救赎主和拯救主，以拯救堕落的人脱离撒但、罪、死和己（来二14～18，太一21，罗八3，提后一10，太十六24～25）。
基督在祂的人性里生长不像大树，乃像耶和华面前微小、柔弱的芽（嫩芽），长在艰难的环境（干地）；这包括祂生于贫寒之家，住在受藐视的加利利地区受藐视的拿撒勒城。

注3：

耶稣没有威仪，反倒贫寒（太八20）；没有佳形或美貌，反而面貌憔悴，形容枯槁（五二14）。

3祂被藐视，被人厌弃，多受¹痛苦，常经忧患；祂被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重祂。

注1：

基督“这人主要的不同点，乃是祂的一生满了痛苦的际遇。”（Keil　and　Delitzsch，科尔和戴理兹）。基督是完整的神，由耶和华的膀臂（1，五一9，五二10），就是神的能力（林前一22～24），所表征；祂在祂的成肉体里（约一1，14，提前二5下），成了完全的人，由多受痛苦的人所表征。

4祂诚然¹担当了我们的²忧患，背负了我们的痛苦；我们³却以为祂受责罚，被神击打苦待了。

注1：

在申言者的传扬与耶和华的显示里（1），基督被启示为钉十字架的救赎主，为我们的过犯（罪）将自己献上，以完成耶和华永远的救赎（4～10上，来九12），使基督里的信徒得蒙救赎（罪得赦免——徒十43，得称义——徒十三39，并与神和好——罗五10），结果在基督复活里得与基督有生命的联结（10下），这复活的实际乃是赐生命的灵（约十一25，林前十五45下，罗八11）。

注2：

忧患（疾病）和痛苦，就像过犯和罪孽（5），是来自罪；因此，这些也需要基督的救赎（太八17与注）。基督在十字架上受神审判时，神将我们一切的罪孽都放在祂身上，那一刻祂担当了我们的疾病（6下，彼前二24）。

注3：

人以为基督必定有什么地方错了，所以祂受责罚，被神击打苦待了。他们不明白基督是替我们死，代替我们这些罪人（4～5，8～9，11下，12下，林后五21，彼前三18上）。

5¹那知祂为我们的过犯受创，为我们的罪孽压伤；因祂受的刑罚我们得平安，因祂受的鞭伤我们得²医治。

注1：

见4注3。

注2：

见彼前二24注8。

6我们都如羊走迷，各人偏行己路；耶和华使¹我们众人的罪孽都²归在祂身上。

注1：

这里特别是指主回来时余剩的犹太人。那时所有余剩的犹太人都要悔改（亚十二10～14，启一7），并说出这节的话。

注2：

当神在十字架上审判耶稣时，祂将我们众人的罪孽都归在祂身上，使耶稣那时在神的眼中，成为唯一的罪人（太二七45～46与45注1，46注2）。基督的死不仅仅是被人杀害（徒七52），也不是殉道，乃是神按着祂的律法，亲自执行的。因此，祂作罪人的代替，完成了代替的死（彼前三18），这死照着神的律法是合法的，并且是神照着律法所承认并称许的。

7祂被¹欺压，受苦却不开口；祂像羊羔被牵去宰杀，又像羊在剪毛的人面前无声，祂也是这样不开口。

注1：

在基督为罪人的代死里，祂被欺压，受苦害，像羊羔被牵去宰杀，又像羊在剪毛的人面前被剪而无反应（徒八32，太二六62～63，二七12，14）。

8¹因受欺压和审判祂被夺去；至于祂那²世代的人，谁想祂是因我百姓的过犯，受他们所当受的鞭打，从活人之地被剪除呢？

注1：

基督受假冒为善的犹太首领欺压（太二六57，59，65～68），然后又受不公正的罗马官长审判（路二三1～12，约十八33～38，十九1～16）。借着这两件事，祂被夺去，并被钉十字架。

注2：

与基督同时代的人，没有人明白基督从活人之地被剪除，是因申言者之百姓（犹太人）的过犯，受到他们所当受的鞭打。

9祂虽然¹未行强暴，口中也没有诡诈，人还²使祂与恶人同埋，谁知³死的时候与财主同葬。

注1：

基督是无罪的（林后五21，来四15，彼前二22），因此祂不是为自己的罪而死。祂乃是代替我们这些罪人而死（彼前三18）。

注2：

那些钉基督十字架的人，打算将祂与两个罪犯同埋，就是与恶人同埋（路二三32～33），但神在祂的主宰里，至终使基督葬在财主的坟墓里（太二七57～60）。

注3：

这字在原文为复数，表征“强烈的死，这死极其疼痛，就像一再的死。”（Keil　and　Delitzsch， 科尔和戴理兹）。

10耶和华却喜悦将祂压伤，使祂受痛苦。祂使¹自己成了²为着罪的祭，祂必看见³后裔，并且⁴延长年日；耶和华所⁵喜悦的事，必在祂手中亨通。

注1：

直译，祂的魂。下节者同。

注2：

基督自愿成了为着罪的祭，这是指为着全部的罪——为着过错、错误、罪愆、过犯、恶行和罪孽——的祭（约一29），包括赎罪祭（利四）和赎愆祭（利五）。

注3：

10下～11节是指在复活里的基督。这里的后裔是团体的后裔，就是召会作基督的身体，由基督作那一粒麦子而死，并借着祂繁增的复活所产生的许多子粒，就是所有的信徒所组成的（约十二24，彼前一3）。基督作耶和华的仆人，乃是复活的赐生命者，就是赐生命的灵（林前十五45，林后三6，17），产生了一个后裔，以建造祂的身体作祂的延续，使耶和华喜悦，并使基督得满足。

注4：

今天基督乃是借着活在祂的信徒里而延长祂的年日（加二20，见徒二八9注1）。祂的信徒作祂的身体，就是祂的延长。

注5：

神的喜悦（弗一5，9，腓二13）乃是要看见许多儿子，由祂而生，成为基督的肢体，构成召会作基督的身体，就是基督团体的彰显。这完全在于基督的死与复活。

11祂必看见¹自己劳苦的²果效，便³心满意足；那义者我的仆人要⁴使许多人因⁵认识祂而成为义的；并且祂要担当他们的罪孽。

注1：

直译，祂的魂。

注2：

基督的魂劳苦的果效，含示一切在基督的复活里，并借着基督的复活，所产生的项目，如下：（一）作为经过过程者，就是末后的亚当，基督成了赐生命的灵，作是灵之基督的实际，为要借着分赐生命而繁增（林前十五45，林后三17）；（二）作为居首位者，就是在万有中居首的一位，基督成了从死人中复活的首生者，使神的新造有新生的起头，并使基督成为身体的头（西一18，启一5上）；（三）作为神而人者，基督在祂的人性里由神所生（徒十三33），成为神的长子，兼有神性和人性，作为模型，使许多儿子模成祂的形像（罗八29下）；（四）作为复活的生命（约十一25），基督重生了祂所有的信徒（彼前一3），使他们成为祂的弟兄，就是神许多的儿子（来二10上，11下～12，罗八29下，约二十17），他们是神家中的人，成为神的国（弗二19，加六10），和神宝贵的基业（弗一11）；（五）作为一粒麦子，基督成了许多子粒（约十二24），这些子粒就是祂的扩增（约三30），也是祂身体——一个饼、召会——的组成分子（林前十17，弗一22～23）；（六）借着祂释放生命的死，并用祂分赐生命的复活，基督产生了团体的后裔，作为祂的魂劳苦的果效；祂在祂的复活里必看见这后裔，便心满意足（10下～11中，参加三29）；（七）作为信徒的生命，复活的基督乃是新人的一切肢体，又在一切肢体之内（西三10～11）。

注3：

基督要看见召会，并以召会为满足。

注4：

基督要使许多认识祂（那义者）的人成为义的。本节既是指在复活里的基督，所以使我们成为义的，不仅仅是客观的称义我们，乃是借着祂作复活的生命活在我们里面，以及我们活祂，而主观的使我们成为义的（太五20与注1，罗五19与注1，林后五21与注4，腓三9与注6）。

注5：

对祂这位义者（复活的基督作耶和华的仆人）的认识。

12所以我要使祂与¹至大者同分，祂要与至强者均分²掳物；因为祂将³命倾倒，以至于死，且被⁴算在罪犯之中；唯独祂担当多人的罪，又为罪犯代求。

注1：

本节上半说到基督在祂的升天里。至大者与至强者是指神。在基督的升天里，神使基督与神这至大者同分，基督也与神这至强者均分掳物。

注2：

“掳物”指明打了一场仗。基督在十字架上并在复活里打了仗，赢得胜利，从撒但取得掳物（见弗四8注2）。在基督的升天里，有一个基督胜利的展示，分享基督得胜所取得的俘虏、掳物。基督这位升天的得胜者，与神这位至大者并至强者均分祂得胜的掳物（诗六八18与注3）。然后基督就将这掳物赐给召会，作为建造基督身体的恩赐（弗四8下，11～12与8注3）。这是为要完成耶和华所喜悦的事，这些事照着神的心意和计划，必在基督的手中亨通（10下）。

注3：

直译，魂。人、神和基督，都参与了基督的钉十字架。人所作的是杀害，杀死（徒七52），但神乃是施行合法的审判，以基督为合法的代替者将祂杀死，使基督能为罪人完成代替的死（6下，10上）。不仅如此，基督自己也甘愿作这样的祭。祂使自己成为那祭（10中），并且为此将命倾倒（约十17～18，来九14）。

注4：

当基督钉在十字架上时，祂被算在罪犯之中（路二三32～33），又为罪犯代求（路二三34上）。