圣经-以赛亚书第 49 章

第 49 章

1众海岛啊，当听¹我言；远方的众民哪，要留心听。从我在胎中，耶和华就呼召了我；从我在母腹中，祂就提我的名。

注1：

指耶和华的申言者以赛亚，预表基督作耶和华的仆人（可十45），替神说话（申十八15，约三34，十四24）。以赛亚作耶和华的代言人事奉耶和华，说出耶和华的话，这话乃是祂自己的具体表现（1～4）。以赛亚的申言帮助以色列得释放，以及重建殿和城。外邦王古列、神的选民以色列、和神所设立的申言者以赛亚，都作了相同的事以讨神喜悦。他们所作的，就是释放神的子民，建造神的家，并建立神的国（由耶路撒冷城所表征）。因此，他们都预表基督作神的仆人（路四18，太十六18～19）。所有在基督里（林前一30），并因此与基督是一，释放神子民并建造祂家和祂国的人，都是神的仆人。

2祂使我的口如快刀，将我藏在祂手荫之下；又使我成为磨亮的箭，将我藏在祂箭袋之中。

3祂对我说，你是我的仆人¹以色列，我必因你得荣耀。

注1：

耶和华认为申言者以赛亚是祂的仆人，是以色列的一部分，使祂得荣耀。以赛亚是以色列的一部分；因此，他与以色列乃是一，作耶和华的仆人。基督也是以色列的一部分（何十一1，太二15下）。耶和华必因祂的仆人得荣耀，这预表神在基督（神的以色列）身上得荣耀（约十三31下）。见四三7注2。

4我却说，我¹劳碌是徒然，我尽力是虚无虚空；然而我当得的公理是在耶和华那里，我的赏报是在我神那里。

注1：

在这里以赛亚预表基督。人错误的判断基督，认为祂的话虚无虚空。然而，基督确知祂当得的公理必从神而来（彼前二23）。神看基督的话为宝贵（参太二四35），必为着祂的说话赏报祂。

5耶和华从¹我在²胎中就塑造我作祂的仆人，要使雅各归向祂，使以色列聚集到祂那里；我要在耶和华眼中被看为尊荣，我的神也要成为我的力量。

注1：

5～9节上半是说到基督作耶和华的仆人（四二1～7）。在本章，凡论到以赛亚和以色列的话，也都是论到基督。这意思是说，基督作耶和华的仆人，应验了以赛亚和以色列作耶和华仆人的一切所是。

注2：

神将耶稣在胎中塑造为祂的仆人，将祂的神性与祂的人性调和在一起（太一18～20，路一35）。因此当祂从母腹出来的时候，祂是一个神人。

6祂说，你作我的仆人，使雅各众支派复兴，使以色列中得保全的归回，尚为小事；我还要立你作外邦人的¹光，叫你²施行我的³救恩，直到地极。

注1：

见四二6注3。

注2：

直译，成为。

注3：

基督作耶和华的仆人事奉神，乃是作神选民的约和光，叫祂成为神完全的救恩，直到地极（四二5～7，四九6，8下～9上）。神完全的救恩是基于神的公义，完成于神的生命（罗五17，21）。神公理中的义，以及借神的光而有的生命，乃是神救恩的两个基本因素（罗一16～17，五18下，多三7）。神救恩的两方面，包括基督作约，为着称义；以及基督作光，为着生命（罗五10）。基督作约，借着祂的死满足神的公义，好称义我们，这是神完全救恩的基础；基督作光，在祂的复活里分赐生命，这是神完全救恩的完成。至终，神完整的救恩具体表现于新耶路撒冷；新耶路撒冷乃是一个生命建造在义的根基上的故事（启二二1～2，二一14，19～20与19注1二段）。
基督借着死并在复活里，按着神的义成了新约，就是新遗命（来八10～12，九15～17），作神完全救恩的基础。神将基督作为光赐给万民，使祂成为神对所有世人的救恩（太四16，路二30～32）。这光的生命（约一4，八12），乃是不能毁坏的生命（来七16下），不朽坏的生命（提后一10下），和我们所该持守那真实、永远的生命（提前六19，12），成了神在祂的义里对我们的救恩（罗五10，17）。这生命也保证我们，担保我们这些神生命里的后嗣，有权利承受神连同祂一切的丰富，作我们永远的基业（徒二六18）。这光的生命在我们里面一直长大，产生我们今天的召会生活（弗五8），并终极完成于永世里的新耶路撒冷（启二一2～3，9下～11，18～23，二二1～5）。

7以色列的救赎主，他的圣者耶和华，对那被人所¹藐视、本国所憎恶、统治者所奴役的，如此说，君王要看见就站起，首领也要下拜；都因信实的耶和华，就是拣选你以色列的圣者。