圣经-以赛亚书第 11 章

第 11 章

注1：

在复兴的时候，要来的基督乃是从耶西的本所发的嫩条，以及从他根所生的枝子。以色列，特别是大卫家，就像一棵高大的树。然而，因着以色列的堕落，那树被砍伐，只留下树本和树根。马利亚和约瑟都是大卫的后裔，属于王族（见太一16注2），却成了贫穷、低阶的人，住在加利利的拿撒勒，一个受藐视地区里受藐视的城（路一26～27）。基督是从耶西的本（在地面上）所发的嫩条，表征复兴是借着生命并属于生命。基督也是从耶西的根（在地面下）所生的枝子，表征复兴之生命的深度，要将神分枝出来，且多结果实。基督是嫩条也是枝子，满有复兴的能力，加深的能力，生长的能力和结果子的能力。因着祂的分枝，全世界充满了祂的果实。见太一5注4，二23注3。

2耶和华的¹灵必安歇在祂身上，就是智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，知识和敬畏耶和华的灵。

注1：

耶和华的分枝全然是那灵的事。基督从那灵而生（太一18，20，路一35），意即祂是由那灵作祂神圣的素质所构成。再者，祂乃是为那灵所浸，所膏（太三16，路四18），那灵一直与祂同在，与祂是一（路四1，14，十21，约一32，太十二28）。祂凭那灵行动，过一种在那灵里、同着那灵、借着那灵、并经过那灵的生活。在祂的人性生活里，那灵带着本节所提的一切属性得以显出。因此，那灵乃是基督的实际（约十四16～20，林后三17）。

3祂必以敬畏耶和华为乐：审判不凭眼见，判断也不凭耳闻；

4却要以公义审判贫穷人，以公正判断地上的困苦人；以口中的杖击打这地；以嘴里的气杀戮恶人。

5公义必当祂的¹腰带，信实必当祂胁下的带子。

注1：

腰带（胁下的带子）给人行动、行事的力量，特别是站立并争战的力量（弗六13～14）。公义和信实乃是基督为着站立并争战的两项美德。祂凭信实站立，凭公义争战（启十九11）。

6¹豺狼必与绵羊羔同居，豹子必与山羊羔同卧；牛犊、少壮狮子并肥畜同群；小孩子要牵引它们。

注1：

亚当堕落时，罪进到他里面（罗五12）。他是一切受造之物的元首，他既堕落了，一些属撒但的东西，就也进到受造之物里面。在复兴的时候，基督复兴的大能要拯救一切受造之物脱离撒但有毒的元素，带来一种改变，不仅是外面行动上的，更是内里性质上的（罗八19～21）。结果受造之物中间的光景将变得甜美、和平、可爱。这改变是因为对神的认识要充满遍地（9）。

7牛必与熊同食；它们的崽子必一同躺卧；狮子必吃草与牛一样。

8吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口，断奶的婴儿必按手在毒蛇的穴上。

9在我圣山的遍处，这些都不伤人，不害物，因为对耶和华的认识充满遍地，好像水充满洋海一般。

10到那日，耶西的¹根立作众民的²旌旗；³外邦人必寻求祂；祂安息之所必有⁴荣耀。

注1：

基督作耶西的根、嫩条和枝子（1），指明祂与人性相联；而基督的安息之所必有荣耀，指明祂与神极其有关（见10注4）。祂是神又是人，就是神人。参启二二16注3。

注2：

借着以色列的复兴，基督必成为向着众民的旌旗，以及向着列国的旗号（12）。旌旗主要的是为着标明、解释和指示；旗号主要的是为着呼召并聚集人（五26）。以赛亚在本章把基督作为嫩条和枝子（1），与基督作为旌旗和旗号配成一对。在神的子民中间，当基督这嫩条长大时，这长大的嫩条就成了旌旗，向地上的众民描写、解释、标明、甚至指示，基督之于神子民的所是。这同一位基督作为枝子，长大成为旗号，呼召并聚集地上的列国。