注1：
"6～8节的话，事实上是基督的话，如保罗在来十5～7所引用的。6～8节的预言，是关于包罗万有之基督最大的启示之一，说到祂借着成为肉体第一次来，从神所领受的托付，就是要除去旧约的动物祭牲，而立定祂自己（在祂身体里）作新约的祭物（见来十7注1与9注1）。这是要结束神旧约的经纶，而开始神新约的经纶，在其中基督顶替一切的供物和所有的人事物（参太十七4～8，西二16～17，三10～11）。
6～8节关于基督的预言，乃是二、八、十六、二二～二四篇关于基督之启示的目标和目的地。在这预言里，基督借着成为肉体而来，顶替动物祭牲，并立定祂自己作新约唯一的祭物，借此结束神旧的经纶，而开始神新的经纶，就是祂新约的经纶。基督作这样的祭物，乃是立定神新约经纶的因素（太二六28），使祂成为新约经纶的中心与普及，好产生并建造召会作祂生机的身体，终极完成于新耶路撒冷。因此，为着从神的旧造中完成神的新造，基督转换了时代（林后五17，加六15）。祂的转换时代，比创一所提的创造宇宙更重大。"
注2：
祭物是为着在神面前的罪和罪行，供物是为着与神的交通。这二者是旧约据以立定的元素，而旧约是旧约时代里神经纶的中心与普及。神不喜悦，也不要祭物和供物，意思就是要结束祂在旧约时代的经纶。这是本预言的重要性和重大性。
注3：
使徒保罗在来十5引用这话作“你却为我预备了身体。”开通奴仆的耳朵，指明主人要求奴仆顺从（出二一6）。这表征神对那在人性里作神奴仆的基督要求顺从（腓二7）。这顺从，就是保罗在腓二8所说到的，是要祂行神的旨意，在肉体（身体）里钉十字架（西一22，来十7～8），作祭物和供物。基于这点，保罗将开通耳朵解释为预备身体；基督在这身体里，将自己献给神作祭物和供物，以顶替旧约里动物的祭物和供物。